متحف البيت التاريخي

المتحف التاريخي هو منزل ذو أهمية تاريخية يُحافظ عليه كمتحف . تُعرض فيه قطع الأثاث التاريخية بطريقة تعكس مكانها الأصلي واستخدامها في المنزل. تخضع المتاحف التاريخية لمعايير متنوعة، منها معايير المجلس الدولي للمتاحف . تُحوّل المنازل إلى متاحف لأسباب عديدة، منها على سبيل المثال، تحويل منازل الكُتّاب المشهورين إلى متاحف منزلية لدعم السياحة الأدبية .

تُعرف متاحف المنازل التاريخية أحيانًا باسم "متاحف الذاكرة"، وهو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى أن المتحف يضم مجموعة من آثار ذاكرة الأشخاص الذين سكنوا فيه سابقًا. غالبًا ما تتكون هذه المتاحف من ممتلكات وأشياء السكان، ويركز هذا النهج في المقام الأول على الأصالة . تُنظم بعض المتاحف حول الشخص الذي سكن المنزل أو الدور الاجتماعي الذي لعبه. بينما قد تُعاد بناء متاحف أخرى للمنازل التاريخية جزئيًا أو كليًا لسرد قصة منطقة معينة أو طبقة اجتماعية أو فترة تاريخية محددة. وتُوجه " رواية " الأشخاص الذين سكنوا المنزل هذا النهج، وتُحدد كيفية إنجازه. وهناك نهج بديل آخر، تتبناه منظمة "متحف المنزل" غير الربحية، يتضمن دمج الفن المعاصر، حيث يُدعى الفنانون للاستجابة للتاريخ المادي والمفاهيمي للموقع، وبالتالي إضفاء منظورات وقيم معاصرة على الأماكن التاريخية. ^{[ 1 ]} في كل نوع من أنواع المتاحف، يتعرف الزوار على السكان السابقين من خلال شرح واستكشاف التاريخ الاجتماعي .

تستمد فكرة متحف المنزل التاريخي من فرع من فروع التاريخ يُسمى التاريخ الاجتماعي، وهو فرعٌ يركز حصراً على الناس وأساليب حياتهم. ^{[ 2 ]} وقد لاقى هذا الفرع رواجاً كبيراً في منتصف القرن العشرين بين الباحثين المهتمين بتاريخ الشعوب، بدلاً من القضايا السياسية والاقتصادية. ولا يزال التاريخ الاجتماعي فرعاً مؤثراً من فروع التاريخ. ويضيف فيليب ج. إيثينغتون، أستاذ التاريخ والعلوم السياسية، مزيداً من التوضيح حول التاريخ الاجتماعي وعلاقته بالأماكن قائلاً:

"كل فعل بشري يحدث ويخلق. الماضي هو مجموعة الأماكن التي صنعها الفعل البشري. التاريخ هو خريطة لهذه الأماكن." ^{[ 3 ]}

في أعقاب هذه الحركة التاريخية، برز مفهوم " المتاحف المفتوحة ". ^{[ 4 ]} كانت هذه المتاحف تضمّ مرشدين يرتدون أزياءً تاريخية، يعيدون تمثيل حياة المجتمعات في العصور السابقة، ثمّ تُقدّم هذه العروض للجمهور المعاصر. وغالباً ما كانت تُقام في مبانٍ خشبية ضخمة أو في مواقع ومناظر طبيعية خارجية، تُحاكي تلك الحقبة، مما يُضفي عليها مزيداً من الأصالة.

يُستخدم مفهوم الذاكرة الجماعية أحيانًا في إعادة إحياء متاحف المنازل التاريخية، إلا أن هذا النهج لا يُطبّق في جميع هذه المتاحف. وقد نشأ هذا المفهوم من الفيلسوف وعالم الاجتماع موريس هالبواكس ، في كتابه "الذاكرة الجماعية" (La Memoire Collective)، الصادر عام ١٩٥٠. تتناول هذه الأطروحة الموسعة دور الأفراد والأماكن، وكيف أن الذاكرة الجماعية لا تقتصر على الفرد فحسب، بل هي تجربة مشتركة. كما ركزت على كيفية تأثر الذاكرة الفردية بالبنى الاجتماعية، كوسيلة لاستمرار التنشئة الاجتماعية من خلال إنتاج الذاكرة كتجربة جماعية.

"لكل جانب، ولكل تفصيل، من هذا المكان معنى لا يفهمه إلا أعضاء المجموعة، لأن كل جزء من مساحته يتوافق مع جوانب مختلفة ومتباينة من بنية وحياة مجتمعهم، على الأقل ما هو مستقر فيه." ^{[ 5 ]}

من الأمثلة على المواقع التي تستغل الذاكرة الجماعية حديقة هيروشيما التذكارية للسلام في اليابان. خضعت الحديقة للترميم، وهي مبنية على أسس جدلية الذاكرة، إلا أنها تتضمن أيضاً مهرجانات بهيجة للتخفيف من وطأة الاضطراب. يتناول كتاب "آثار هيروشيما " (1999) أهمية الذاكرة الجماعية وكيفية تجذرها في الثقافة والمكان. وبالتالي، لا تقتصر الذاكرة الجماعية على المنازل والمباني فحسب، بل يمتد صداها إلى الفضاءات العامة، لا سيما عند وقوع حدث جلل، كالحرب.

"إن ترويض الذاكرة الذي يمكن ملاحظته في مشاريع إعادة تطوير المدينة يكشف عن وساطات محلية ومظاهر لقوى هيكلية عابرة للحدود الوطنية وكذلك وطنية." ^{[ 6 ]}

يحدث إشكال في تشكيل الذاكرة الجماعية داخل متاحف المنازل التاريخية عندما يتم تجاهل روايات غير أفراد العائلة أو إغفالها أو رفضها تمامًا. في جنوب الولايات المتحدة، تُشكّل متاحف المزارع (منازل مُلّاك العبيد سابقًا) جزءًا كبيرًا من مجتمع المتاحف، وتُساهم في ترسيخ الذاكرة الجماعية العنصرية في الولايات المتحدة. ولأن المتاحف مسؤولة عن "بناء الهوية والذاكرة الثقافية والمجتمع" ^{[ 7 ]} ، فإن إهمال تضمين روايات جميع من عاشوا هناك يُعدّ أمرًا خطيرًا. ورغم أن بعض روايات متاحف المزارع قد تغيّرت استجابةً لاحتجاجات عامة وأكاديمية، إلا أن "متاحف المزارع تعكس وتُساهم في ترسيخ طرق عنصرية لفهم العالم وتنظيمه" ^{[ 8 ]} من خلال تقليص أو استبعاد روايات السكان المستعبدين.

يجب مراعاة درجة من الأصالة عند ترميم وإنشاء متحف منزل تاريخي. يجب أن يكون المكان أصيلاً بمعنى أن يُعيد تمثيل شكله الأصلي بدقة، وأن يبدو وكأنه لم يمسه الزمن. هناك ثلاث خطوات لتحديد أصالة المكان: ^{[ 9 ]}

1. يجب تقديم إثبات الهوية وتصديقه من قبل شخص موثوق به
2. يجب بعد ذلك مقارنة سمات الشيء أو الشخص بالمعرفة الموجودة عنه
3. يجب بعد ذلك استخدام الوثائق وشهادات الاعتماد لدعم ذلك، وبالتالي تحديد ما إذا كان أصليًا.

يتضمن هذا التعريف اتخاذ خيارات أصيلة، من بين مجموعة شاغلي المبنى واستخداماته في الماضي، بشأن أي منها يجب الحفاظ عليه وعرضه. ^{[ 10 ]}

بدأت أولى مشاريع الحفاظ على المنازل التاريخية في خمسينيات القرن التاسع عشر بتوجيه من أفراد مهتمين بالصالح العام والحفاظ على التاريخ الأمريكي، وخاصةً أول رئيس للولايات المتحدة، الجنرال جورج واشنطن. منذ إنشاء أول موقع تاريخي في البلاد عام 1850، وهو مقر قيادة واشنطن الثورية في نيويورك، أبدى الأمريكيون شغفًا بالحفاظ على مبانٍ تاريخية مماثلة. ازداد الإقبال على إنشاء متاحف المنازل التاريخية خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، حيث أشعلت الذكرى المئوية الثانية للحرب الثورية موجة من الوطنية، ونبّهت الأمريكيين إلى تدمير تراثهم المادي. يستند تقليد ترميم منازل الماضي وتحويلها إلى متاحف إلى العادة الإنجليزية في الحفاظ على المباني والمعالم الأثرية القديمة. في البداية، كانت المنازل تُعتبر جديرة بالحفظ لارتباطها بشخصيات مهمة، عادةً من الطبقات العليا، مثل الرؤساء السابقين أو الأدباء أو رجال الأعمال. لكن مع مرور الوقت، سعى الأمريكيون جاهدين للحفاظ على مبانٍ تُجسّد ماضيًا أمريكيًا أكثر أصالة، يُمثّل حياة الناس العاديين. ^{[ 11 ]}

عادةً ما تعمل متاحف المنازل التاريخية بطاقم صغير وميزانيات محدودة. ويعتمد الكثير منها كليًا على المتطوعين، وغالبًا ما لا تفي بالمعايير المهنية التي وضعها قطاع المتاحف. وكشف مسح مستقل أجرته بيغي كوتس عام ١٩٩٠ أن ٦٥٪ من متاحف المنازل التاريخية لا تضم ​​طاقمًا متفرغًا، وأن ما بين ١٩ و٢٧٪ من المنازل التاريخية توظف موظفًا واحدًا فقط بدوام كامل. علاوة على ذلك، فإن غالبية هذه المتاحف تعمل بميزانية تقل عن ٥٠ ألف دولار سنويًا. كما كشف المسح عن تفاوت كبير في عدد الزوار بين متاحف المنازل المحلية والمواقع الوطنية. فبينما تستقبل متاحف مثل ماونت فيرنون وكولونيال ويليامزبرغ أكثر من مليون سائح سنويًا، فإن أكثر من ٥٠٪ من متاحف المنازل التاريخية لا تستقبل سوى أقل من ٥٠٠٠ زائر سنويًا. ^{[ ١٢ ]}

تتميز هذه المتاحف أيضاً بكون المبنى نفسه جزءاً من مجموعتها كقطعة أثرية. وبينما يحالف الحظ بعض متاحف المنازل التاريخية بامتلاكها مجموعة تضم العديد من قطع الأثاث الأصلية التي كانت موجودة في المنزل، يواجه الكثير منها تحدياً يتمثل في عرض مجموعة تتناسب مع المبنى التاريخي. تختار بعض المتاحف جمع قطع أصلية من تلك الفترة، وإن لم تكن أصلية من المنزل نفسه. بينما تملأ متاحف أخرى المنزل بنسخ طبق الأصل من القطع الأصلية، مُعاد بناؤها بالاستعانة بالسجلات التاريخية. في حين تتبنى متاحف أخرى نهجاً جمالياً أكثر، وتستخدم المنازل لعرض الهندسة المعمارية والقطع الفنية. ^{[ 13 ]} ولأن المنازل التاريخية غالباً ما تكون قد سكنتها أجيال مختلفة وتوارثتها العائلات، يتعين على المتطوعين والمتخصصين أيضاً تحديد الرواية التاريخية التي سيقدمونها لزوارهم. تعالج بعض المتاحف هذه المسألة بعرض حقب مختلفة من تاريخ المنزل في غرف أو أقسام مختلفة من المبنى. بينما تختار متاحف أخرى رواية معينة، عادةً ما تكون الأكثر أهمية تاريخياً، وتُعيد ترميم المنزل ليعكس تلك الحقبة.

توجد العديد من المنظمات حول العالم التي تكرس جهودها للحفاظ على المتاحف التاريخية في المنازل وترميمها والترويج لها. وتشمل هذه المنظمات ما يلي:

• مؤسسة المنازل التاريخية ، مدينة نيويورك ^{[ 14 ]}
• رابطة البيوت التاريخية ، المملكة المتحدة
• صندوق المنازل التاريخية في نيو ساوث ويلز ، سيدني
• وادي هدسون التاريخي ، تاريتاون، نيويورك
• نيو إنجلاند التاريخية ، بوسطن، ماساتشوستس
• الجمعية الوطنية لسيدات الحقبة الاستعمارية في أمريكا ، واشنطن العاصمة ^{[ 15 ]}
• الصندوق الوطني للحفاظ على التراث التاريخي ، واشنطن العاصمة
• الصناديق الوطنية الأسترالية ، كانبرا ^{[ 16 ]}
• منظمة إنقاذ تراثنا ، سان دييغو، كاليفورنيا
• كنوز إنجلترا ، المملكة المتحدة

• الوسائط المتعلقة بمتاحف المنازل التاريخية على ويكيميديا ​​كومنز
• مقدمة عن متاحف المنازل التاريخية – موقع اليونسكو الإلكتروني