حسيني براهمين

البراهمة الحسينيون هم طائفة صغيرة داخل مجتمع البراهمة الموهيال في منطقة البنجاب . [ 1 ]

يتألف مجتمع موهيال المرتبط عادةً بالبراهمة الأرثوذكس من سبع عشائر فرعية تسمى بالي ، وبيموال ، وشيبير ، ودات ، ولاو ، وموهان ، وفيد .

لقد تبنوا تقاليد غير براهمية أدت إلى قيام مجموعة فرعية من مجتمع مويهال بإبداء الاحترام للإسلام، ولا سيما للإمام الحسين الثالث . [ 2 ]

بحسب ف. أوباديايا [ 3 ] ، تأثروا بالصوفية الجشتية . ورغم ارتدائهم الياجنوبافيتا والتيلكا، فإنهم لا يأخذون الصدقات إلا من المسلمين، وليس من الهندوس. [ 4 ] يوجد بعضهم في بوشاكار، أجمير، حيث دُفن معين الدين الجشتي . [ 5 ] ووفقًا لرواية أخرى، أحضر جنود يزيد رأس الإمام الحسين إلى منزل أجدادهم في سيالكوت. وفي مقابل رأسه، بادل الجد رؤوس أبنائه. [ 6 ] ومن أشهر البراهمة الحسينيين الممثل سونيل دوت ، والكتّاب الأرديون كشميري لال زاكير ، وصابر دوت، وناند كيشور فيكرام. [ 7 ]

لا تزال بعض العائلات موجودة في أجزاء من العراق، لكن معظم عائلات البراهمة الحسينيين استقرت الآن في بونه [ 8 ] ، ودلهي [ 9 ] ، وشانديغار ، والبنجاب ، وهيماشال براديش ، ومنطقة جامو في الهند، والسند ، وشاكوال ، ولاهور في باكستان، وكابول وجنوب أفغانستان في أفغانستان . ويحيي بعضهم ذكرى محرم كل عام.

تاريخ

بحسب الروايات الشفوية لأهل موهيال، قاتل براهمي من عشيرة دوت إلى جانب الإمام الحسين في معركة كربلاء (680 م)، وتحديدًا في اقتحام الكوفة، وضحى بأبنائه السبعة في سبيل ذلك. [ 10 ] وتقول الأسطورة إن رحاب سيد دوت (المذكور أيضًا باسم رحيب سيد أو سيد فيوج دات في بعض الروايات) كان قائدًا لمجموعة صغيرة من الجنود المحترفين الذين كانوا يقيمون بالقرب من بغداد في وقت قريب من معركة كربلاء. [ 11 ] وتذكر الأسطورة أن المكان الذي أقام فيه كان يُسمى دير الهندية، أي "الحي الهندي"، وهو ما يتطابق مع حي الهندية الموجود اليوم. [ 11 ]

شخصيات بارزة

آخر

في أجمير ، بولاية راجستان ، وهي مزار صوفي حيث عاش معين الدين الجشتي وقضى أيامه الأخيرة، لا تزال هناك فئة من الناس تُطلق على نفسها اسم "البراهمة الحسينيين"، وهم ليسوا "هندوسًا أرثوذكس" ولا مسلمين أرثوذكس. مارس البراهمة الحسينيون مزيجًا من التقاليد الفيدية والإسلامية الأرثوذكسية . ويُشير قول مأثور باللغة الهندية/الأردية إلى البراهمة الحسينيين على النحو التالي: "واه دات سلطان، هندوسي كا دارما، مسلم كا إيمان، أده هندو أده مسلم" (حسنًا، دات سلطان، يُعلن الديانة الهندوسية ويتبع الممارسات الإسلامية، نصف هندوسي ونصف مسلم). [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. سوهوني، بوشكار؛ تشاتشر، تورستن، محرران. (2022). ممارسات غير الشيعة لشهر محرم في جنوب آسيا والشتات: ما وراء الحداد . سلسلة روتليدج لأديان جنوب آسيا. أبينغدون، أوكسون؛ نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-367-81904-0.
  2. نونيكا داتا (30 سبتمبر 2019). "التاريخ المنسي للبراهمة الحسينيين ومحرم في أمريتسار" . ذا واير (موقع إخباري هندي). مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2020 .
  3. ^ संत-वैष्णव काव्य पर तात्रिक प्भाव، ف. أوبادهايا، 1962، صفحة 181
  4. ^ حمارا ساماج، سانت هام، 1957، ص. 115
  5. ^ جاياسي، مالك محمد، رامشاندرا بيلوري، 1973، ص. 131
  6. معجم قبائل وطوائف البنجاب وإقليم الحدود الشمالية الغربية، استنادًا إلى تقرير تعداد البنجاب لعام 1883، المجلد 2، هوراس آرثر روز، السير دينزيل إيبتسون، السير إدوارد ماكلاجان، 1911، ص 141
  7. مجتبى، سيد علي (11 أغسطس 2022). "تفرد الثقافة الهندية: البراهمة الحسينيون هندوس لكنهم يتبعون التقاليد الإسلامية" . صحيفة السياسة اليومية . تاريخ الاطلاع: 6 أغسطس 2024 .
  8. نديم إنامدار، رضوان خان. "براهمة خاضوا الحرب من أجل الإمام" . مجموعة تايمز، الهند. صحيفة تايمز أوف إنديا. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2016 .
  9. أكرم، ماريا (5 نوفمبر 2014). "بالنسبة لبراهمة حسيني، إنه محرم كالمعتاد" . مجموعة تايمز، الهند. صحيفة تايمز أوف إنديا. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2016 .
  10. "الموهيال والمسلمون ومصطفى آباد". صحيفة ذا تريبيون ، تشانديغار. 8 أغسطس 1993
  11. 1 2 مهدي نظمي (1984). Reg-i-Surkh: Dut Brahman الإمام حسين se Rabt o Zabt. أكاديمية أبو طالب، نيودلهي. ص 63-71.
  12. ميترا، سيسير كومار. رؤية الهند . بومباي، الهند: دار نشر جايكو. الصفحات 229-230 (الطبعة الأولى 1949).