الإمبراطورية الهيدروليكية

الإمبراطورية المائية ، والمعروفة أيضاً بالاستبداد المائي ، أو المجتمع المائي ، أو الحضارة المائية ، أو إمبراطورية احتكار المياه ، هي بنية اجتماعية أو حكومية تحافظ على سلطتها من خلال السيطرة على المياه . تنشأ هذه الإمبراطورية نتيجةً لحاجة بيئية للسيطرة على الفيضانات والري ، الأمر الذي يتطلب تنسيقاً مركزياً وبيروقراطية متخصصة . وقد روج لهذا المصطلح كارل أوغست ويتفوغل في كتابه " الاستبداد الشرقي: دراسة مقارنة للسلطة المطلقة " (1957). [ 1 ]

غالباً ما يرتبط بهذه المصطلحات والمفاهيم مفهوم " سلالة الماء" . هذه السلالة عبارة عن هيكل سياسي يتميز عادةً بنظام هرمي وسيطر، غالباً ما يكون قائماً على الطبقة أو الطائفة. وتُعدّ السلطة، سواء على الموارد (الغذاء والماء والطاقة ) أو على وسائل إنفاذها كالجيش، أمراً حيوياً للحفاظ على السيطرة.

الحضارات

تحافظ الحضارات المائية المتقدمة على سيطرتها على سكانها من خلال التحكم في إمدادات المياه . وقد أكد ويتفوغل أن هذه "الحضارات المائية"، على الرغم من أنها لم تكن جميعها في الشرق أو سمة مميزة لجميع المجتمعات الشرقية، إلا أنها كانت مختلفة جوهريًا عن حضارات العالم الغربي. ووفقًا لويتفوغل، يُعتقد أن معظم الحضارات الأولى في التاريخ، مثل مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين والصين والهند والمكسيك قبل كولومبوس وبيرو، كانت إمبراطوريات مائية. [ 2 ] وقد وُجدت معظم الإمبراطوريات المائية في مناطق قاحلة أو صحراوية ، ولكن الصين الإمبراطورية اتسمت أيضًا ببعض هذه الخصائص، نظرًا للاحتياجات الدقيقة لزراعة الأرز.

صنّف ويتفوغل إمبراطورية موريا في الهند كنموذج اقتصادي مائي ضخم. [ 3 ] ويذكر كوتيلية، عند حديثه عن ضريبة المياه (الضريبة مصطلح يُستخدم في الهند واسكتلندا وأيرلندا للدلالة على ضريبة إضافية)، أنواعًا مختلفة من الري، منها الري اليدوي، والري بحمل الماء على الكتف، والري بواسطة رافعات المياه، والري من البحيرات والأنهار وغيرها. ويعتقد بعض الباحثين أن كتاب أرثاشاسترا يشير بوضوح إلى قنوات الري، في سوترا توضح أن الماء كان يُحرَّك عن طريق الحفر ( خاتابرافريتيم ) من سد نهري ( ناندينيبانداياتانا ) أو خزان. [ 4 ]

إلى جانب مصر القديمة ومملكة كوش ، كانت سلطنة أجوران في القرن الأفريقي الإمبراطورية المائية الوحيدة الأخرى في أفريقيا. في القرن الثالث عشر، بدأ الأجوران باحتكار موارد المياه في نهري جوبا وشبيلي . وبفضل الهندسة المائية ، شيدوا العديد من آبار وخزانات الحجر الجيري في الدولة ، والتي لا تزال تُستخدم حتى اليوم. وقد طور حكامها أنظمة جديدة للزراعة والضرائب ، استمر استخدامها في أجزاء من القرن الأفريقي حتى القرن التاسع عشر. [ 5 ]

تحليل

يجادل ويتفوغل بأن المناخ تسبب في تطور بعض مناطق العالم إلى مستويات حضارية أعلى من غيرها. وهو معروف بادعائه أن المناخ في الشرق أدى إلى الحكم الاستبدادي . وتتجلى هذه الحتمية البيئية عند النظر إلى أن المجتمعات التي مارست أكبر قدر من السيطرة، كان هذا هو الحال في الغالب نظرًا للدور المحوري للموارد في العمليات الاقتصادية وطبيعتها المحدودة بيئيًا. وقد سهّل ذلك التحكم في العرض والطلب، وسمح بتأسيس احتكار أكثر شمولًا، فضلًا عن منع استخدام موارد بديلة للتعويض.

في أطروحة ويتفوغل، تتسم حكومة الإمبراطورية المائية النموذجية بمركزية شديدة، دون أي أثر لأرستقراطية مستقلة، على عكس الإقطاع اللامركزي في أوروبا في العصور الوسطى. ورغم أن المجتمعات القبلية كانت تمتلك هياكل ذات طابع شخصي في الغالب، يمارسها زعيم قبلي على جماعة قبلية تربطها بها صلات قرابة متفاوتة، فإن التسلسلات الهرمية المائية أدت إلى نشوء مؤسسة دائمة راسخة للحكم غير الشخصي. وكان من المستحيل حدوث ثورة شعبية في مثل هذه الدولة: فقد تنقرض سلالة حاكمة أو تُطيح بها بالقوة، لكن النظام الجديد لن يختلف كثيرًا عن النظام القديم. ويؤكد ويتفوغل أن الإمبراطوريات المائية لم تُدمر إلا على يد الغزاة الأجانب.

التقييم النقدي

عند تطبيق أفكار ويتفوغل على الصين، تعرضت لانتقادات لاذعة من قبل باحثين مثل جوزيف نيدهام، الذين جادلوا بأن ويتفوغل كان ينطلق من جهلٍ بالتاريخ الصيني الأساسي . وأوضح نيدهام أن الحكومة الصينية لم تكن استبدادية، ولم تكن خاضعة لهيمنة طبقة رجال الدين، وشهدت العديد من ثورات الفلاحين، وأن منظور ويتفوغل لا يُعالج ضرورة وجود البيروقراطية في الحضارة الغربية الحديثة. كما انتقد روبرت ل. كارنيرو نظرية ويتفوغل، فكتب في مجلة ساينس في أغسطس 1970: "واجهت هذه النظرية مؤخرًا صعوبات. تشير الأدلة الأثرية الآن إلى أنه في ثلاث مناطق على الأقل من المناطق التي يستشهد بها ويتفوغل كمثال على "فرضيته الهيدروليكية" - بلاد ما بين النهرين، والصين، والمكسيك - نشأت دول مكتملة الأركان قبل ظهور الري واسع النطاق بفترة طويلة". [ 6 ] فيما يتعلق ببلاد ما بين النهرين ، استشهد كارنيرو بروبرت ماكورميك آدامز الابن ، الذي خلص إلى ما يلي: "باختصار، لا يوجد ما يشير إلى أن صعود السلطة الأسرية في جنوب بلاد ما بين النهرين كان مرتبطًا بالمتطلبات الإدارية لنظام قنوات رئيسي." [ 6 ] [ 7 ] أما عن الصين، التي وصفها كارنيرو بأنها "المنطقة النموذجية لنظريات ويتفوغل الهيدروليكية"، فقد استشهد بجاك جيرنيه الذي كتب مؤخرًا: "على الرغم من أن إنشاء نظام لتنظيم المجاري المائية والري، والسيطرة على هذا النظام، ربما أثر على البنية السياسية للدول العسكرية والصين الإمبراطورية، إلا أن الحقيقة تبقى، تاريخيًا، أن الهياكل الحكومية القائمة مسبقًا والقوة العاملة الكبيرة والمدربة تدريبًا جيدًا التي وفرتها الجيوش هي التي جعلت مشاريع الري العظيمة ممكنة". [ 6 ] [ 8 ] وبالانتقال إلى المكسيك، كتب كارنيرو: "لا يبدو أن أنظمة الري واسعة النطاق تسبق العصر الكلاسيكي، في حين أنه من الواضح أن الدول الأولى نشأت في الفترة التكوينية أو ما قبل الكلاسيكية السابقة". [ 6 ] وفيما يتعلق بالإمبراطوريات المائية عمومًا، علّق كارنيرو قائلًا: "هذا لا يعني، بالطبع، أن الري واسع النطاق، حيثما وُجد، لم يُسهم بشكل كبير في زيادة قوة الدولة ونطاقها. لقد فعل ذلك بلا شك. وبقدر ما يقتصر ويتفوغل على هذا الادعاء، فلا خلاف لدي معه على الإطلاق. ومع ذلك، فإن النقطة محل النقاش ليست كيف زادت الدولة من قوتها، بل كيف نشأت في المقام الأول. وفي هذه المسألة، لا يبدو أن الفرضية المائية تحمل مفتاح الحل". [ 6 ]

كانت عناصر السيطرة على الموارد، التي تُعدّ جوهريةً للإمبراطورية المائية، محوريةً أيضاً في استعمار أوروبا لجزء كبير من الجنوب العالمي . فقد كانت المستعمرات مناطق غنية بالموارد تقع على الأطراف، وركزت النماذج المعاصرة للتفاعل بين المركز والأطراف على استخراج هذه الموارد والسيطرة عليها لصالح المركز. [ 9 ] وقد تحقق ذلك من خلال نوع من الاستبداد الزراعي الإداري ذي صلات وثيقة بالنقاشات الدائرة حول الإمبراطورية المائية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ويتفوغل، كارل (1957). الاستبداد الشرقي: دراسة مقارنة للسلطة المطلقة . نيويورك: راندوم هاوس. ISBN 978-0-394-74701-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  2. "الحضارة الهيدروليكية" .
  3. أحمد، شيخ (2018). كتاب في علوم البيئة وعلم البيئة ( الطبعة الأولى). ص 174. ISBN   978-93-88660-00-6.
  4. ^ كانجل، آر بي (1972). كوتيليا أرثشاسترا (الطبعة الثانية ). موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 57. ردمك   978-81-208-0040-3.
  5. نجوكو، رافائيل تشيجيوكي (2013). تاريخ الصومال . بلومزبري أكاديميك. ص 26. ISBN  978-0-313-37857-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2014 .
  6. 1 2 3 4 5 كارنيرو، روبرت ل. (21 أغسطس 1970). "نظرية أصل الدولة". مجلة ساينس . 169 (3947): 733-738 . Bibcode : 1970Sci...169..733C . doi : 10.1126 / science.169.3947.733 . PMID 17820299. S2CID 11536431 .  
  7. كارل هيرمان كرايلينغ؛ روبرت م. آدامز، محرران (1960). المدينة التي لا تُقهر: ندوة حول التمدن والتنمية الثقافية في الشرق الأدنى القديم. عُقدت في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، 4-7 ديسمبر 1958. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 281. ASIN B000OYXA5E .  
  8. جيرنيه، جاك (1968). الصين القديمة من البدايات إلى الإمبراطورية . ترجمة ريموند رودورف. لندن: فابر آند فابر. ص 92. ASIN B000BWHHEY .  
  9. ميردال، غونار (1957).النظرية الاقتصادية والمناطق المتخلفة.شركة جيرالد داكوورث المحدودة.