إمامة فوتا تورو

كانت إمامة فوتا تورو (بالعربية: إمامة فوتة تورو؛ بالفولانية: Imaama Futa Toro؛ بالفرنسية: Imamat de Futa Toro) نظامًا ملكيًا ثيوقراطيًا في غرب إفريقيا ، يحكمه شعب الفولاني ( الفوليين والتوكولوريين ) في الوادي الأوسط لنهر السنغال ، في المنطقة المعروفة باسم فوتا تورو . [ 1 ] وتبعًا لظاهرة الجهاد في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، قاد الزعيم الديني سليمان بل جهادًا عام 1776. وخلفه، عبد القادر التوسعي، الذي هزم إمارتي ترارزا وبراكنا ، وبحلول وفاته عام 1806، توزعت السلطة بين عدد قليل من عائلات النخبة في تورودبي . بسبب تهديد كل من توسع إمبراطورية توكولور والفرنسيين في منتصف القرن التاسع عشر، تم ضم فوتا تورو في النهاية عام 1859. وبحلول ستينيات القرن التاسع عشر، أصبحت سلطة ألمامي اسمية ، وضعفت الدولة أكثر عندما أودى وباء الكوليرا بحياة ربع سكانها عام 1868.

الأصول

فوتا تورو عبارة عن شريط من الأراضي الزراعية يمتد على ضفتي نهر السنغال . [ 2 ] [ أ ] يتحدث سكان المنطقة لغة البولار ، وهي لهجة من لغات الفولاني الكبرى المنتشرة في غرب إفريقيا من السنغال إلى الكاميرون . ويُعرفون بهويتهم اللغوية، ومن هنا جاء اسم هالبولارين (أي الناطقين بالبولار). يُعرف الهالبولارين أيضًا باسم شعب توكولور ، وهو اسم مشتق من دولة تاكرور القديمة . من عام 1495 إلى عام 1776، كانت البلاد جزءًا من مملكة دينانكي . وكان قادة دينانكي قبيلة من الفولاني غير المسلمين حكموا معظم السنغال. [ 1 ]

يبدو أن فئة من العلماء المسلمين تُعرف باسم التورودبي [ ب ] قد نشأت في فوتا تورو ، ثم انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء أراضي الفولاني. ادّعت اثنتان من قبائل التورودبي في فوتا تورو أنهما تنحدران من قريب لأحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القرن السابع الميلادي ، والذي كان ضمن مجموعة من الغزاة الذين غزوا فوتا تورو. وربما كان التورودبي بالفعل جماعة متميزة عندما غزا الدنيانكي فوتا تورو. [ 3 ]

في الربع الأخير من القرن السابع عشر، شنّ ناصر الدين، المصلح الموريتاني من الزوايا، جهادًا لاستعادة نقاء الشعائر الدينية في فوتا تورو. وقد حظي بدعم من عشيرة تورودبي الدينية ضد المحاربين، ولكن بحلول عام 1677، مُنيت الحركة بالهزيمة. [ 4 ] بعد هذه الهزيمة، هاجر بعض التورودبي جنوبًا إلى بوندو ، بينما واصل آخرون رحلتهم إلى فوتا جالون . [ 5 ] واستمر مزارعو فوتا تورو في المعاناة من هجمات البدو الرحل القادمين من موريتانيا. [ 2 ] وبحلول القرن الثامن عشر، تزايد الاستياء بين الطبقة الدنيا، ذات الأغلبية المسلمة، بسبب افتقار حكام دينيانكي للحماية من هذه الهجمات. [ 1 ]

الجهاد

دول الجهاد الفولاني في غرب إفريقيا، حوالي عام 1830

في عام ١٧٢٦ أو ١٧٢٧، قاد كاراموخو ألفا جهادًا في فوتا جالون جنوبًا، مما أدى إلى تشكيل مأمة فوتا جالون . تبع ذلك جهاد في فوتا تورو بين عامي ١٧٦٩ و١٧٧٦ بقيادة سليمان بال . [ ٦ ] في عام ١٧٧٦، أطاح التورودبي بسلالة دينيانكي الحاكمة. [ ٢ ] توفي سليمان في عام ١٧٧٦ وخلفه عبد القادر ، وهو معلم وقاضٍ عالم درس في كايور . [ ٧ ]

أصبح عبد القادر أول حاكم ( ألمامي ) لإمارة فوتا تورو الثيوقراطية. [ 2 ] شجع بناء المساجد، واتبع سياسة عدوانية تجاه جيرانه. [ 7 ] حظر التورودبي تجارة الرقيق في النهر. وفي عام 1785، حصلوا على اتفاقية من الفرنسيين لوقف تجارة الرقيق المسلمين ودفع الرسوم الجمركية للدولة. هزم عبد القادر إمارتي ترارزا وبراكنا في الشمال، لكنه هُزم وأُسر عندما هاجم ولايتي وولوف، كايور ووالو ، حوالي عام 1797. بعد إطلاق سراحه، خفت زخم الجهاد . وبحلول وقت وفاة عبد القادر عام 1806 ، كانت الدولة خاضعة لسيطرة عدد قليل من عائلات التورودبي النخبوية. [ 2 ]

حكومة

كانت مملكة ألماميات تُحكم من قِبَل ألمامي يُنتخب من بين مجموعة من السلالات المؤهلة ، بواسطة مجلس انتخابي، يتألف من نواة ثابتة ومجموعة متغيرة من الأعضاء. وقد شغل العديد من الشخصيات من أربع عشائر مختلفة لقب ألمامي (لي، ديا، كين، ووين). [ 9 ] استمر تتويج الألماميين في فوتا تورو طوال القرن العشرين، ولكن بحلول ذلك الوقت أصبح الدور شرفيًا. [ 7 ]

كانت المملكة تُحكم رسميًا من قِبل المامي ، لكن السيطرة الفعلية كانت بيد زعماء الأقاليم الوسطى الذين امتلكوا أراضي شاسعة وأتباعًا وعبيدًا. وقد ساهم صراع تحالفات مختلفة من الناخبين والمؤهلين في تسريع انحدار الماميات. [ 1 ] في منتصف القرن التاسع عشر، تعرضت فوتا تورو لتهديد من الفرنسيين بقيادة الحاكم لويس فايديرب . [ 10 ] في ذلك الوقت، كانت الماميات مقسمة إلى ثلاثة أجزاء. احتوت المنطقة الوسطى على مقر المامي المنتخب، الخاضع لمجلس مكون من 18 ناخبًا. أما الغرب، المسمى منطقة تورو، فكان يُدار من قِبل لام تورو . بينما كان الشرق، المسمى فوتا دامغا، يُدار نظريًا من قِبل زعيم يُدعى الفقي ، لكن سلطته الفعلية كانت اسمية فقط. [ 11 ] صمدت الماميات طوال القرن العشرين، وإن كانت في حالة أضعف بكثير. [ 1 ]

ينهار

في عام 1828، أطلق هامي با ثورة في فوتا تورو، إلا أنها قُمعت. عاد عمر سعيدو تال ، وهو من أبناء تورو وكان قد غادر إلى مكة عام 1827، عام 1846 لحشد الدعم لجهاد جديد . [ 12 ] أطلق جهاده عام 1852، ونجحت قواته في تأسيس عدة دويلات في غرب السودان شرق فوتا تورو، إلا أن الفرنسيين بقيادة لويس فيديرب منعوه من ضم فوتا تورو إلى إمبراطوريته. [ 2 ]

لتحقيق أهدافه، كثّف عمر تجنيده في منطقة السنغال وغامبيا ، وخاصة في موطنه. وبلغت عملية التجنيد ذروتها في حملة واسعة النطاق عامي 1858 و1859. وكان من أثرها تقويض سلطة المامي بشكل أكبر. [ 1 ] وتأثرت سلطة الزعماء الإقليميين، ولا سيما الناخبين، بدرجة أقل بكثير من تأثر سلطة المامي . واستقل بعض هؤلاء الزعماء تمامًا، وقاوموا الفرنسيين وعمر تال بمفردهم. ونتيجة لذلك، بدأ المامي والزعماء يعتمدون بشكل متزايد على الدعم الفرنسي. [ 1 ] وهُزم عمر على يد الفرنسيين في مدينة عام 1857، وخسر بذلك حق الوصول إلى فوتا تورو. [ 13 ]

ضُمّت فوتا تورو إلى فرنسا عام ١٨٥٩، على الرغم من أنها كانت عمليًا ضمن نطاق النفوذ الفرنسي لفترة طويلة. [ ١٠ ] وفي عام ١٨٦٠، أبرم عمر معاهدة مع الفرنسيين اعترف فيها بسيادتهم على فوتا تورو، بينما تم الاعتراف به في كارتا وسيغو . [ ١٣ ] وفي ستينيات القرن التاسع عشر، كان عبد البكر حاكم فوتا تورو، [ د ] لكن سلطته كانت اسمية فقط. [ ١٠ ] وفي يونيو ١٨٦٤ ، تعاون المور وجماعة بوسيا من الفولانيين في نهب سفن تجارية جنحت بالقرب من سالدي في الشرق، مما أدى إلى ردود فعل فرنسية وحشية ضد كلا المجموعتين. [ ١٠ ]

في عام 1868، ضرب وباء الكوليرا المنطقة، متسببًا في وفاة ربع سكان فوتا تورو تقريبًا. وقد أدى هذا الدمار إلى نهضة دينية بقيادة الشيخ أمادو با ، والتي هددت سلطة الطبقة الأرستقراطية التقليدية. دعم الفرنسيون السلطات في قمع هذه النهضة، وهاجم أتباع الشيخ أي سفينة فرنسية تغامر بالمرور عبر بودور . وفي عام 1870، دفعت حملة فرنسية قوات أمادو با أولًا إلى وسط فوتا، ثم إلى مملكة جولوف . [ 15 ]

شجع الفرنسيون عمومًا الزعماء الأقوياء مثل عبد البكار كان في بوسية، وإبرا وان في لو، وسامبا أوماهاني في تورو، عندما هاجموا القوافل في المنطقة، على أمل أن يُثني ذلك عن الهجرة منها إلى دولة عمر الجديدة. [ 16 ] إلا أن الخوف من استمرار الهجرة الإسلامية دفع السلطات العسكرية إلى مهاجمة ما تبقى من حلفاء فرنسا عام 1890. فرّ عبد البكار كان، لكنه قُتل في أغسطس/آب 1891 على يد البربر الموريتانيين. [ 17 ] وهكذا عزز الفرنسيون سيطرتهم الكاملة على المنطقة. [ 1 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. كانت كلمة Futa اسمًا عامًا أطلقه الفولانيون على أي منطقة يعيشون فيها، بينما كانت Toro هي الهوية الفعلية للمنطقة بالنسبة لسكانها.
  2. اسم "تورودبي" مشتق من الفعل "تورودي " ، الذي يعني التسول، في إشارة إلى تلاميذ المدارس القرآنية الذين كانوا يعيلون أنفسهم بهذه الطريقة. ويُرجح أن يكون وصفهم بالتسول قد أُطلق عليهم من قِبل بلاط دينانكي الذي كان يسخر من الطبقة المسلمة الفقيرة. [ 1 ]
  3. كلمة "المامي" مشتقة من الكلمة العربية "الإمام"، والتي تعني الشخص الذي يؤمّ المصلين. [ 8 ]
  4. ثمة بعض الالتباس بين عبد البكر إمام فوتا جالون وعبد البكر إمام فوتا تورو. فبحسب تشارلز أوغسطس لودفيج رايشاردت، في مقدمة كتابه عن قواعد لغة الفولاني الصادر عام ١٨٧٩ ، كانت المنطقة الممتدة بين أعالي نهر النيجر ونهر السنغال مأهولة بشعب الفولاني . وقد حدد رايشاردت مركز الحكم في تيمبو [في فوتا جالون]، مشيرًا إلى أن فوتا جالون امتدت باتجاه نهر السنغال حتى التقت بسيسيبو فولاني [في فوتا تورو]. وقد أسسوا نظام حكم مشتركًا، بإمامين هما عمر وإبراهيم، ويُطلق عليهما أيضًا لقب الملك. وكانت تيمبو لا تزال العاصمة. [ ١٤ ] ويذكر مصدر آخر أن الماميين، عام ١٨٧٦، لم يكونا يعرفان بعضهما على الإطلاق. وكان أحدهما إبراهيم ساوري في فوتا جالون، والآخر عبد البكر في فوتا السنغال [فوتا تورو]. كان اللقب الملكي ألمامي تحريفًا لكلمة "الإمام" وكان الحكام تابعين للألمامي [ 14 ].

الاقتباسات

مصادر