تدشين لفيفة توراة

إذا كانت لفيفة التوراة جديدة، يبدأ الاحتفال بمراسم تُسمى "سيوم هاتوراه" (إتمام التوراة) أو "كيسيفات هاوسيوس " (كتابة الحروف)، حيث يقوم المُكرَّمون بكتابة الحروف الأخيرة في نهاية اللفيفة. تُقام هذه المراسم عادةً في منزل مُتبرِّع اللفيفة. ويستند هذا التقليد إلى تعليم تلمودي مفاده أن من يُصحِّح حرفًا واحدًا في لفيفة التوراة ينال أجرًا يُعادل أجر من يكتب لفيفة التوراة كاملة. ^{[ 18 ]} ويُعتبر اختيار الشخص لكتابة أحد الحروف الأخيرة شرفًا عظيمًا. ^{[ 19 ]} ولأن معظم الناس ليسوا كُتَّابًا محترفين، يقوم العديد من الكُتَّاب برسم الخطوط العريضة للحروف الأخيرة مُسبقًا ليقوم المُكرَّمون بكتابتها. ^{[ 1 ] [ 20 ]}

في المجتمعات الأشكنازية ، تُلبس لفافة التوراة رداءها وحزامها، وتُزين بتاجها وعصاها ( ياد )؛ ^{[ 21 ]} أما في المجتمعات السفاردية ، فتوضع اللفافة في علبة خشبية أو فضية مزخرفة. ^{[ 22 ]} وبعد قراءة عدة آيات بالتناوب، يبدأ الموكب. ^{[ 23 ]}

تُحمل لفيفة التوراة إلى مكانها الجديد في موكب مهيب في الهواء الطلق، يشارك فيه الرجال والنساء والأطفال. ^{[ 11 ] [ 24 ]} ويمكن أن يُقام الموكب نهارًا أو ليلًا. وقد يجذب هذا الحدث مئات ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} بل آلاف المشاركين. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

تُحمل اللفائف تحت مظلة الزفاف (الحُبّة) لأن "قبول التوراة يُنظر إليه على أنه يُشبه الزواج من الله". ^{[ 30 ] [ أ ]} قد تكون الحُبّة بسيطة كشالٍ مدعوم بأربعة أعمدة، ^{[ 30 ]} أو مظلة مخملية مدعومة بأعمدة.

يتناوب المتبرع باللفافة، وأفراد عائلته، وأصدقاؤه، وغيرهم من المكرمين، على حمل لفافة التوراة خلال الموكب. ^{[ 1 ] [ 31 ]} غالبًا ما يقود الأطفال في سن المدرسة الموكب حاملين الأعلام، ^{[ 25 ]} والشموع أو المشاعل. ^{[ 24 ]} ويتلقى جميع الأطفال الحاضرين حقيبة هدايا مقدمة من المتبرع. ^{[ 24 ]}

يُصاحب الموكب تقليديًا الغناء والرقص والعزف على الآلات الموسيقية. ^{[ 24 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} في إيطاليا الحديثة المبكرة ، كُتبت قصائد خاصة احتفاءً بهذه المناسبة. ^{[ 32 ]} أما شاحنة "هاخناسات سفر توراه"، وهي ابتكار من القرن العشرين، فتتميز بأضواء وامضة ونظام صوتي وتاج توراه ضخم على سطحها، وقد تتقدم الموكب. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 37 ]}

إذا أُقيم الموكب في شوارع المدينة، يجب على المنظمين الحصول على تصريح رسمي. ^{[ 1 ]} غالبًا ما تُغلق سيارات الشرطة مسار الموكب وتُرافق المحتفلين أثناء مرورهم في الشوارع. ^{[ 4 ] [ 38 ]} قد يستغرق الموكب ساعة أو أكثر، ^{[ 24 ]} وذلك بحسب المسار المُختار.

عندما يقترب الموكب من الكنيس أو المدرسة الدينية أو أي وجهة أخرى، تُزال لفائف التوراة الأخرى الموجودة بالفعل في تابوت العهد وتُحمل إلى الخارج "للترحيب" باللفيفة الجديدة؛ ثم تُحمل جميع اللفائف إلى الداخل معًا. ^{[ 23 ]}

داخل المعبد، تُتلى الصلوات العامة على طريقة فرحة التوراة ، بدءًا بصلاة "أتاه هاريسا" (قد أُريت). ^{[ 1 ] [ 23 ]} ثم يرقص الرجال والفتيان الحاضرون سبع دورات (هاكافوت) حول طاولة القارئ حاملين جميع لفائف التوراة، على غرار احتفالات المعبد في فرحة التوراة. ^{[ 1 ]} بعد ذلك، تُعاد لفائف التوراة الموجودة في المعبد إلى تابوت العهد، وتُوضع لفافة التوراة الجديدة على طاولة القارئ. يتلو مُتبرع اللفافة بركة " شيهيخيانو " على اللفافة الجديدة وعلى الثياب الجديدة التي يرتديها تكريمًا لهذه المناسبة. ^{[ 23 ]} يقرأ قارئ التوراة الفصل الأخير من سفر التثنية ( تثنية 34: 1-12 ) من اللفافة الجديدة. ثم تُوضع اللفافة في تابوت العهد وسط المزيد من الترانيم والرقص. ^{[ 23 ]} ثم يتلو المنشد المزمور 24 باللحن التقليدي الذي يُغنى في رأس السنة العبرية ويوم الغفران ، ^{[ 24 ]} متبوعًا بتلاوة آيات إضافية، ودعاء "علينا" ، ودعاء "كاديش" للمعزين . ^{[ 23 ]}

ثم يجلس جميع الحاضرين لتناول وجبة احتفالية ( سعودات ميتزفاه ) حيث يتحدث حاخام الجماعة وعلماء التوراة الآخرون عن مواضيع تتعلق بأهمية التوراة، مثل تقدير دراسة التوراة ، ودعم علماء التوراة ومؤسساتها، وعيش حياة التوراة. ^{[ 1 ] [ 11 ]}

• بالينت، جودي لاش (2001). يوميات القدس: في أوقات عصيبة . دار جيفين للنشر المحدودة . ص 16. ISBN  9652292710.
• بينيش، بيرل (2003). احملني في قلبك: حياة وإرث سارة شينير، مؤسسة ورائدة حركة بيت يعقوب . دار نشر فيلدهيم. رقم ISBN 1583305769.
• بلومنتال، جاكوب؛ ليس، جانيت، محرران. (2005).إيتس حاييم . جمعية النشر اليهودية . رقم ISBN 0827608225.
• برينر، مايكل. كارون، فيكي؛ كوفمان، أوري ر. (2003). إعادة النظر في التحرر اليهودي: النموذجان الفرنسي والألماني . موهر سيبك. رقم ISBN 316148018X.
• ديفيس، روبرت سي؛ رافيد، بنيامين (2001). يهود البندقية في أوائل العصر الحديث . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0801865123.
• جريندلر، بول ف. (1999). موسوعة عصر النهضة . المجلد.  3. سكريبنر. رقم ISBN 9780684805108.
• ليفين، جوزيف أ. (2000). انهض واجلس: صعود وهبوط العبادة اليهودية . ج. آرونسون. ISBN 0765761378.
• شوارتز، سيبورا أو. (2007). رحلة يهودية أمريكية: الحريات الدينية الأمريكية ومعبد ناثان بارنرت التذكاري . دار نشر KTAV. رقم ISBN 978-0881259506.
• فان دير زاندي، بيترا (2012). تذكر، راقب، افرح: دليل للأعياد والمناسبات وأيام الذكرى والأحداث اليهودية . منشورات تسور تسينا. ISBN 9789657542125.
• واشوفسكي، مارك (2001). الحياة اليهودية: دليل لممارسات الإصلاح المعاصرة . منشورات وموسيقى اتحاد الإصلاح اليهودي. رقم ISBN 080740702X.