حقوق الإنسان في لبنان

يشير مصطلح "حقوق الإنسان في لبنان" إلى حالة حقوق الإنسان في لبنان ، والتي كانت تُعتبر مُماثلة للمعايير العالمية في عام 2004. ^{[ 1 ]} ويُقال إن بعض من يُعتقد أنهم مجرمون وإرهابيون يُحتجزون دون توجيه تهمة إليهم لفترات قصيرة وطويلة. وتضمن القوانين اللبنانية حرية التعبير والصحافة للمواطنين، حيث تحمي حرية كل مواطن. ويُعاني الفلسطينيون المقيمون في لبنان من حرمان شديد من الحقوق المدنية الأساسية. فهم لا يستطيعون امتلاك منازل أو أراضٍ، ويُمنعون من ممارسة مهن المحاماة والهندسة والطب. ومع ذلك، خفّضت الحكومة اللبنانية عدد الوظائف المُقيّدة وأنشأت لجنة حوار وطنية لهذه القضية. ^{[ 2 ]} وخلال الربيع العربي ، شهد لبنان احتجاجات واسعة النطاق وأعمال عنف طائفية، لكنه تجنّب الاضطرابات السياسية واسعة النطاق التي شهدتها أجزاء كثيرة من العالم العربي. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في يناير 2015، أصدرت وحدة الاستخبارات الاقتصادية تقريراً يفيد بأن لبنان احتل المرتبة الثانية في الشرق الأوسط والمرتبة 98 من بين 167 دولة على مستوى العالم في مؤشر الديمقراطية لعام 2014. ويصنف التقرير الدول وفقاً لعمليات الانتخابات والتعددية ووظائف الحكومة والمشاركة السياسية والثقافات السياسية والحريات الأساسية.

شارك سفير لبنان لدى الأمم المتحدة شارل مالك في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، الذي اعتمده لبنان عام 1948.

تفيد التقارير بأن قوات الأمن قد تسيء معاملة المحتجزين، بل وتلجأ في بعض الأحيان إلى التعذيب . وقد أقرت الحكومة بأن الانتهاكات العنيفة كانت تحدث عادةً خلال التحقيقات الأولية التي تُجرى في مراكز الشرطة أو المنشآت العسكرية، حيث يُستجوب المشتبه بهم دون حضور محامٍ. ووقعت هذه الانتهاكات على الرغم من القوانين التي تمنع القضاة من قبول أي اعتراف يُنتزع بالإكراه. وشملت أساليب التعذيب، بحسب التقارير، الضرب والتعليق من الأيدي المربوطة خلف الظهر . وتعرض بعض المحتجزين للضرب والتقييد بالأصفاد وتغطية أعينهم وإجبارهم على الاستلقاء على الأرض ووجوههم للأسفل. وتوفي شخص واحد أثناء احتجازه. ولم يُسمح للصحفيين المحليين ومنظمات حقوق الإنسان بدخول سجن يارزة ، الخاضع لسيطرة وزارة الدفاع. ^{[ 5 ]} ويصف تقرير فرنسي أساليب التعذيب المستخدمة في هذا السجن. ^{[ 6 ]}

بحسب التقرير السنوي لمنظمة العفو الدولية للفترة 2015-2016، تعرض العديد من اللبنانيين للتعذيب أثناء احتجازهم. وفي يونيو/حزيران، وُجهت اتهامات لخمسة ضباط باستخدام العنف ضد سجناء في سجن رومية، بعد نشر مقطعي فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي يُظهران عناصر من قوات الأمن الداخلي وهم يضربون معتقلين. وزعمت منظمة العفو الدولية أن لبنان فشل في إنشاء هيئة وطنية لمراقبة التعذيب، على الرغم من تصديقه على البروتوكول الاختياري لاتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب عام 2000. ^{[ 7 ]}

في 8 ديسمبر/كانون الأول 2021، أفادت منظمة هيومن رايتس ووتش بأن الأمن العام اللبناني احتجز ندى حمصي تعسفياً. وهي صحفية أمريكية مستقلة عملت مع العديد من وسائل الإعلام العربية والدولية، بما في ذلك الإذاعة الوطنية العامة . وقد اعتُقلت حمصي في 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 دون أمر قضائي، وصودرت أجهزتها الإلكترونية ووثائق أخرى. كما انتُهكت حقوقها أثناء الاحتجاز بمنعها من الاتصال بمحامٍ. ^{[ 8 ]}

اعتقلت القوات السورية في لبنان معارضين سياسيين دون توجيه تهم إليهم لفترات متفاوتة حتى عام ٢٠٠٥. وبعد انسحاب القوات السورية من لبنان خلال ذلك العام، لم ترد أنباء عن اعتقال أي معارض للحكومة السورية. إلا أن جنرالات أمن موالين لسوريا اعتُقلوا. فعلى سبيل المثال، اعتُقل كل من اللواء المتقاعد جميل السيد ، والعميد مصطفى حمدان ، واللواء علي الحاج ، والعميد ريمون عازار في أغسطس/آب ٢٠٠٥ بناءً على طلب المدعي العام الألماني ديتليف ميليس، الذي ترأس المراحل الأولى من تحقيق للأمم المتحدة في اغتيال رفيق الحريري، والذي أشار إلى تورط شخصيات سورية ولبنانية بارزة في هذه القضية. لم تُوجه أي تهم رسمية للجنرالات الأربعة، ولم تُكرر التقارير اللاحقة هذه الادعاءات، ولم يُحاكموا قط. ومع ذلك، ظلوا رهن الاعتقال لما يقرب من أربع سنوات. وقد وصفت بعض منظمات حقوق الإنسان الدولية اعتقالهم بأنه تعسفي. ^{[ 9 ]} في 29 أبريل 2009، وبناءً على طلب المدعي العام دانيال بيلمار، أمرت المحكمة بالإفراج الفوري وغير المشروط عن المشتبه بهم الأربعة الوحيدين الذين تم القبض عليهم خلال التحقيق، وذلك لعدم وجود أدلة موثوقة ضدهم. ^{[ 10 ]}

شهدت لبنان تحسناً ملحوظاً منذ انسحاب 25 ألف جندي سوري من أراضيها في أبريل/نيسان 2005، فيما أطلق عليه الغرب اسم " ثورة الأرز ". ويمكن القول إن مركزية الاحتجاجات الجماهيرية في المشهد السياسي اللبناني بعد الحرب الأهلية بدأت عام 2005 عقب اغتيال رئيس الوزراء رفيق الحريري. ^{[ 11 ]} وقد حفّز هذا الحدث المأساوي الشعب اللبناني، مُشعلاً سلسلة من الاحتجاجات الجماهيرية التي أصبحت سمة بارزة في المشهد السياسي اللبناني في السنوات اللاحقة.

مع ذلك، استُهدف صحفيون وسياسيون معروفون بانتقادهم لسوريا بعمليات اغتيال بسيارات مفخخة نفذها إرهابيون. وقد مُنع فيلم "رقصة مع بشير" ، وهو فيلم إسرائيلي ينتقد جوانب من تعامل الجيش الإسرائيلي مع حرب لبنان عام 1982 ، على الرغم من شعبيته بين الفلسطينيين المقيمين في لبنان الذين اشتروا نسخًا مقرصنة منه. ^{[ 12 ]} كما مُنعت أفلام أخرى، مثل " قائمة شندلر " الذي مُنع لترويجه للتعاطف مع الصهيونية، وهو موقف مُبرر بحقيقة أن لبنان لا يزال رسميًا في حالة حرب مع إسرائيل. ومُنعت كتب وأفلام أخرى بدعوى أنها تُسيء إلى الدين، إذ تحظر القوانين بشدة الإساءات الدينية، وتحمي كل فرد من هذه الإساءات، مثل " شفرة دافنشي " و" آيات شيطانية "، لكن يمكن العثور عليها الآن في المكتبات الكبرى.

في صباح يوم 16 سبتمبر/أيلول 2015، يُزعم أن قوات الأمن اللبنانية استخدمت القوة المفرطة في قمع المتظاهرين الذين احتجوا على تفشي الفساد وسوء الخدمات العامة. وقد اندلعت الاحتجاجات قرب مقر البرلمان اللبناني في بيروت. وأطلقت شرطة مكافحة الشغب اللبنانية قنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي على المتظاهرين، واعتقلت أكثر من 30 ناشطًا، أُفرج عنهم جميعًا في الأيام التالية. وخلال يومين، أُصيب أكثر من 175 متظاهرًا، وتعرض عدد من الصحفيين والمصورين للاعتداء، وفقًا لتقرير صادر عن المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان . ^{[ 13 ]}

في 11 أغسطس/آب 2020، أفادت التقارير بأن قوات الأمن اللبنانية، بالإضافة إلى عدد من الرجال المجهولين بملابس مدنية، هاجموا متظاهرين عُزّل عقب انفجار بيروت في 4 أغسطس/آب . وأُطلقت قنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي وطلقات الخرطوش بشكل عشوائي على الحشود، مما أسفر عن إصابة أكثر من 230 شخصًا خلال احتجاجات 8 أغسطس/آب. ^{[ 14 ]}

أثارت إساءة معاملة العاملات المنزليات في لبنان، ولا سيما النساء في العشرينيات والثلاثينيات من العمر من إثيوبيا وسريلانكا والفلبين، اهتمامًا دوليًا بحقوقهن، حيث يُجبرن غالبًا على العمل لساعات طويلة، ويتعرضن للإساءة، ولا يتقاضين أجورهن. وقد لفتت موجة انتحار الخادمات خلال الأسابيع القليلة التي سبقت ديسمبر/كانون الأول 2009، إما شنقًا أو بالسقوط من الشرفات، انتباه وسائل الإعلام الدولية ، بما في ذلك شبكة CNN ^{وصحيفة لوس أنجلوس تايمز ،} بل وأدت إلى إنشاء مدونة من قِبل مدوّن يُعرف باسم "وسام" لتسليط ^{الضوء على} هذه الانتهاكات الصارخة في لبنان ^.

يتعرض العمال المهاجرون للتمييز على نطاق واسع في المرافق التجارية مثل المنتجعات الشاطئية، حيث يُمنع العمال المنزليون من دخول هذه المرافق. ^{[ 16 ]} هذا التمييز متجذر في التحيز، وعادةً ما يُمارس بناءً على المظهر العرقي، ولذلك فهو يحمل في طياته دلالات عنصرية قوية.

في أعقاب تدفق اللاجئين السوريين، أعلنت العديد من البلديات "حظر تجول" يستهدف المواطنين السوريين. ^{[ 17 ]} وتُعلق لافتات ضخمة في الأماكن العامة، تُعلن حظر تجول على "العمال السوريين".

تُعدّ عمالة الأطفال مشكلة. يبلغ الحد الأدنى لسن عمل الأطفال 13 عامًا. ومع ذلك، فإن 1.8% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و14 عامًا يعملون، وفقًا لتقرير "حالة الأطفال في لبنان 2000" الصادر عن الجهاز المركزي للإحصاء عام 2002 بالتعاون مع اليونيسف. كما أن 90% من الأطفال العاملين لا يشملهم أي تأمين صحي.

بحسب تقرير وزارة العمل الأمريكية لعام ٢٠١٣ حول أسوأ أشكال عمالة الأطفال في لبنان، فإن الأطفال "يُجبرون على العمل في الزراعة، وفي أسوأ أشكال عمالة الأطفال المتمثلة في الاستغلال الجنسي التجاري". ^{[ ١٨ ]} ويعمل الأطفال اللبنانيون في قطاعات متنوعة، وتشمل أسوأ أشكال العمل أنشطة مثل تهريب المخدرات، والحراسة المسلحة، والتسول القسري، وكلها أنشطة مصنفة بموجب القانون الوطني كأنشطة خطرة. كما أن العمل في المنازل والاستغلال الجنسي يحدثان أحيانًا نتيجة للاتجار بالبشر.

وفي وقت لاحق من عام 2014، ذكرت قائمة وزارة الزراعة الأمريكية للسلع المنتجة بواسطة عمالة الأطفال أو العمل القسري التبغ كسلعة يتم إنتاجها في ظل ظروف العمل هذه في القطاع الزراعي اللبناني.

يختلف الحد الأدنى لسن الزواج حسب الطائفة، ^{[ 19 ]} ولكن قوانين الأحوال الشخصية الإسلامية والمسيحية تسمح عمليًا بزواج الأطفال.

في عام 2021، رفع المجلس الأعلى للشريعة الإسلامية الحد الأدنى لسن الزواج إلى 18 عامًا. ^{[ 20 ]}

يعيش في لبنان أكثر من 400 ألف لاجئ فلسطيني ومن نسلهم. لا يُسمح لهم بتملك العقارات، بل ويحتاجون إلى تصريح خاص لمغادرة مخيمات اللجوء. وعلى عكس الأجانب الآخرين في لبنان، يُحرمون من الحصول على الرعاية الصحية. وقد رفضت الحكومة اللبنانية منحهم تصاريح تملك الأراضي. وتزايدت القيود المفروضة عليهم منذ عام 1990. ^{[ 21 ]} إلا أنه في عام 2010، رفعت الحكومة اللبنانية القيود المفروضة على عمل الفلسطينيين، مما مكّنهم من التقدم بطلبات للحصول على تصاريح عمل والعمل في القطاع الخاص. ^{[ 22 ]} وفي دراسة أجرتها منظمة العفو الدولية عام 2007، نددت بـ"الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتردي" للفلسطينيين في لبنان. ^{[ 23 ]}

منح لبنان الجنسية لنحو 50 ألف لاجئ فلسطيني مسيحي خلال خمسينيات وستينيات القرن الماضي. وفي منتصف التسعينيات، مُنحت الجنسية لنحو 60 ألف لاجئ، غالبيتهم من المسلمين السنة. وقد أثار هذا الأمر احتجاجًا من السلطات المارونية، ما دفعها إلى منح الجنسية لجميع اللاجئين الفلسطينيين المسيحيين الذين لم يكونوا مواطنين بالفعل. ^{[ 24 ]} ويبلغ عدد اللاجئين الفلسطينيين غير الحاملين للجنسية في لبنان نحو 350 ألف لاجئ.

ينقسم البرلمان اللبناني بشأن منح الفلسطينيين حقوقاً. فبينما تدعو أحزاب لبنانية عديدة إلى تحسين الحقوق المدنية للاجئين الفلسطينيين، تُبدي أحزاب أخرى مخاوفها من تجنيس السكان ذوي الأغلبية المسلمة وما قد يُسببه ذلك من خلل في التوازن الطائفي في لبنان. ^{[ 25 ]}

بحسب مضر زهران، الباحث الأردني من أصول فلسطينية، اختارت وسائل الإعلام تجاهل أوضاع الفلسطينيين المقيمين في مخيمات اللاجئين في لبنان عمداً. ويكتب أن "الميل إلى إلقاء اللوم على إسرائيل في كل شيء" قد وفر للقادة العرب ذريعة لتجاهل حقوق الإنسان للفلسطينيين في بلدانهم. ^{[ 26 ]}

في أغسطس/آب 2016، أصدرت منظمة هيومن رايتس ووتش تقريرًا حول أزمة اللاجئين السوريين في لبنان . وكما أشار التقرير،  يعيش في لبنان 1.1 مليون لاجئ سوري، وهو أكبر عدد من اللاجئين نسبةً إلى عدد السكان في العالم، ونحو نصف هؤلاء اللاجئين في سن الدراسة. ورغم محاولات لبنان والمجتمع الدولي مساعدتهم على الالتحاق بالمدارس الحكومية اللبنانية مجانًا، فإن 158 ألف طالب غير لبناني فقط مسجلون في المدارس المخصصة للاجئين السوريين، وأقل من 3% ممن تتراوح أعمارهم بين 15 و18 عامًا مسجلون في المدارس الثانوية الحكومية. وبسبب شروط التسجيل التعسفية، وسياسة الإقامة الصارمة التي تُصعّب على اللاجئين الحفاظ على وضعهم القانوني، وتكاليف النقل الباهظة التي لا تستطيع الأسر السورية تحملها، والحاجة إلى دخل إضافي تُشجع على تشغيل الأطفال بدلًا من التعليم، فإن ربع مليون طفل سوري خارج المدارس، وفقًا لتقرير سابق نُشر في يوليو/تموز 2017. ^{[ 27 ]}

يكفل الدستور اللبناني حرية الدين وحرية ممارسة جميع الشعائر الدينية شريطة عدم الإخلال بالنظام العام . وينص الدستور على المساواة في الحقوق والواجبات لجميع المواطنين دون تمييز أو محاباة ، مع إرساء توازن في السلطة بين الجماعات الدينية الرئيسية. وقد احترمت الحكومة هذه الحقوق عمومًا؛ إلا أن النص الدستوري المتعلق بتوزيع المناصب السياسية وفقًا للانتماء الديني قد يُنظر إليه على أنه تمييزي بطبيعته. وقد وردت تقارير عن انتهاكات أو تمييز مجتمعي قائم على المعتقد الديني أو الممارسة الدينية. ومع ذلك، وردت تقارير دورية عن توترات بين الجماعات الدينية، تُعزى إلى التنافس على السلطة السياسية، واستمر المواطنون في معاناتهم من تركة حرب أهلية دامت 15 عامًا ، دارت رحاها في معظمها على أسس طائفية. وعلى الرغم من التوترات الطائفية الناجمة عن التنافس على السلطة السياسية، استمرت الكنائس والمساجد وغيرها من دور العبادة في الوجود جنبًا إلى جنب، مُجسدةً إرثًا وطنيًا عريقًا كملاذ لمن يفرون من التعصب الديني. تعرض اللبنانيون غير المتدينين للانتهاكات، وهو ما لم يعد الحال عليه الآن، حيث أصبحت حقوقهم مساوية لحقوق أي مواطن لبناني آخر، وهذا ما يكفله قانون البلاد.

الإجهاض غير قانوني إلا في الحالات التي تكون فيها حياة المرأة الحامل في خطر. وقد تم تجريمه في قانون العقوبات اللبناني لعام 1943. ^{[ 28 ]}

أصدرت بعض المحاكم أحكاماً تقضي بعدم جواز استخدام المادة 534 من قانون العقوبات اللبناني لاعتقال المثليين والمتحولين جنسياً، إلا أن أفراد هذه الفئة ما زالوا يتعرضون للاعتقال والمضايقة والملاحقة القضائية بموجب القانون نفسه. واليوم، توجد عدة منظمات وحركات لبنانية، غير حكومية، تسعى لتحسين ظروف معيشة المثليين والمتحولين جنسياً . ^{[ 29 ]}

في عام ٢٠٠٢، تأسست منظمة تُعنى بحقوق المثليين في لبنان. سعت هذه المجموعة، المعروفة باسم " حريات خاصة " ( Hurriyyat Khassa)، إلى تعديل المادة ٥٣٤ من قانون العقوبات بحيث لا تُعتبر العلاقات الجنسية بالتراضي بين البالغين في الأماكن الخاصة جريمة. وهناك منظمة أخرى تُعنى بحقوق المثليين في لبنان تُدعى " حلم " ( Halem ) ، وهو اختصار لـ"حماية مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا في لبنان". وقد نظمت هاتان المنظمتان عدة مظاهرات عامة، ومحاضرات، وحملات لجمع التبرعات للتوعية بمرض الإيدز، وفعاليات خيرية، وعروض أفلام، كما أجرت معهما وسائل الإعلام اللبنانية مقابلات.

استُخدمت "الفحوصات الشرجية" في لبنان على الرجال المشتبه في ميولهم المثلية. ففي 28 يوليو/تموز 2012، داهمت الشرطة مكانًا للمثليين في بيروت ، واحتجزت 36 رجلاً، وأُجبروا على الخضوع لهذه الفحوصات. تُسهم هذه الفحوصات في ترسيخ سيادة الدولة وسيطرتها، إذ تسمح لها بتنظيم ومراقبة ميول الأفراد الجنسية وتعبيرهم عن هويتهم الجندرية، ما يُعزز سلطتها على الفئات المهمشة. وبالمثل، في عام 2013، وخلال عملية شرطية أخرى في حانة للمثليين، اعتُقل خمسة سوريين، بينهم امرأة متحولة جنسيًا، وتعرضوا لسوء المعاملة أثناء الاحتجاز، ثم شُجب عنهم علنًا وأُهينوا. ^{[ 30 ]} ردًا على ذلك، تظاهر العشرات في بيروت ضد هذه "الفحوصات"، واصفين إياها بـ"اختبارات العار". ^{[ 31 ] [ 32 ]} إلا أن وزارة العدل حظرت هذه الممارسة، كما حظرت نقابة الأطباء اللبنانية على أعضائها ممارستها.

في عام ٢٠٠٩، شكّل انطلاق مسيرة "فخر العلمانيين" على فيسبوك لحظةً محوريةً للمجتمعات العلمانية ومجتمع الميم في لبنان. ^{[ ٣٣ ]} وعلى عكس فعاليات الفخر التقليدية التي تركز فقط على إبراز مجتمع الميم، دعت هذه المسيرة طموحًا إلى سنّ قوانين الزواج المدني، متجاوزةً الانقسامات الطائفية في لبنان، ومدافعةً عن القيم الليبرالية، على الرغم من أن غالبية منظميها كانوا من العلمانيين الإنجيليين المثليين. ^{[ ٣٤ ]} "لقد شكّلت سياسة إبراز مجتمع الميم أساس مسيرة "فخر العلمانيين"، ووُظّفت لتحقيق مطالب سياسية واجتماعية ذات طابع مغاير صريح - قانون الزواج المدني. كانت مسيرة "فخر العلمانيين"، في الواقع، بمثابة احتفالٍ جماهيريٍّ عامٍّ - ليس لأعضاء مبادرة مجتمع الميم، بل لمجتمعٍ من الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم كأعضاءٍ في مجتمعٍ علمانيٍّ مضادّ." ^{[ ٣٥ ]} وقد شكّك هذا النهج المبتكر في المعايير المجتمعية المتعلقة بالزواج والمناصب القيادية، وانتقد بذكاءٍ ممارسات التحوّل الديني. خلال مسيرة فخر العلمانيين، سلط المنظمون الضوء بسخرية على ممارسات التحول الديني التي اعتبروها "استراتيجية" وليست مبنية على الإيمان. وطبعوا لافتات للمسيرة كُتب عليها: "أريد أن أصبح رئيسًا للجمهورية. هل عليّ اعتناق المسيحية؟" و"أريد الزواج منك، هل عليّ أن أصبح مسلمًا؟" ^{[ 36 ]} وقد ركزت هذه الفعالية، من خلال توجيهها الاستراتيجي للرأي العام ومواجهة رهاب المثلية، على العلمانية بدلًا من الدعوة الصريحة لحقوق مجتمع الميم، وذلك بهدف توسيع قاعدة الدعم. وأوضح الناشط أن الربط العلني بين أول مسيرة علمانية وحقوق المثليين سيضر بالقضية الأوسع ويُسيء إلى سمعتها في أذهان العامة. ^{[ 34 ]} وقد أبرز هذا النهج الدقيق الصراع الدقيق من أجل التسامح والشمول في مجتمع يُصارع الطائفية المتجذرة ويتطور نحو مستقبل أكثر علمانية وشمولية.

في 24 يونيو/حزيران 2022، حظرت السلطات اللبنانية التجمعات السلمية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً وثنائيي الجنس (مجتمع الميم). وأعقب رسالة الوزارة موجة من خطاب الكراهية ضد مجتمع الميم على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل أفراد وبعض الجماعات الدينية، شملت التحريض على العنف والتهديد بالقتل والمطالبة بحظر الفعاليات المقررة بالقوة. ^{[ 37 ]}

حصلت النساء على حق التصويت عام 1952، أي بعد خمس سنوات من حصول الرجال عليه عام 1947 بعد فترة وجيزة من الاستقلال عن الانتداب الفرنسي . ^{[ 38 ]} وفي عام 1957، أُلغي شرط حصول النساء على التعليم الابتدائي قبل التصويت. ^{[ 39 ]}

أُفيد بحجب العديد من المواقع الإلكترونية، وإن كان ذلك بشكل غير متسق إلى حد ما. ^{[ 40 ]} ومن المعروف أن وزارة الاتصالات قد أمرت بحجب مواقع المقامرة وبعض المواقع الإباحية، استنادًا إلى قرارات قضائية. ^{[ 41 ]}

لا يسمح القانون اللبناني بحجب المواد الإباحية والدينية إلا إذا اعتُبرت تهديدًا للأمن القومي. ^{[ 42 ]} اعتبارًا من عام 2014لا يحظر القانون على الأفراد الوصول إلى المحتوى الإباحي (وينطبق الأمر نفسه على المواد الإباحية المتعلقة بالأطفال، والتي تعتبر جريمة جنائية)، أو أي نوع آخر من المحتوى على الإنترنت.

• الاتجار بالبشر في لبنان
• الإنترنت في لبنان
• حقوق الإنسان في الدول الإسلامية
• الرقابة على الإنترنت حسب البلد

• الاتجار بالنساء البورونديات في لبنان ، بي بي سي نيوز، 27 يونيو 2007