آيات شيطانية

رواية "آيات شيطانية" هي الرواية الرابعة للكاتب البريطاني الهندي سلمان رشدي . نُشرت لأول مرة في سبتمبر 1988، وهي مستوحاة من حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وكما في أعماله السابقة، استخدم رشدي أسلوب الواقعية السحرية ، معتمدًا على أحداث وشخصيات معاصرة في بناء شخصياته. يشير العنوان إلى " آيات شيطانية" ، وهي مجموعة منالآيات القرآنية التي تتحدث عن ثلاث آلهة وثنية من آلهة مكة : اللات ، والعزى ، ومناة . ^{[ 2 ]} استند الجزء من الرواية الذي يتناول هذه الآيات إلى روايات المؤرخين الواقدي والطبري. ^{[ 2 ]}

وصل الكتاب إلى القائمة النهائية لجائزة بوكر عام 1988 (وخسر أمام رواية أوسكار ولوسيندا لبيتر كاري ) ، وفاز بجائزة ويتبريد لأفضل رواية في العام نفسه. ^{[ 3 ]} وصف تيموثي برينان العمل بأنه "الرواية الأكثر طموحًا التي نُشرت حتى الآن والتي تتناول تجربة المهاجرين في بريطانيا".

أثار الكتاب، وما اعتُبر تجديفًا فيه، دوافعَ لتفجيراتٍ وعمليات قتلٍ وأعمالِ شغبٍ قام بها متطرفون إسلاميون ، وأشعلَ جدلًا حول الرقابة والعنف ذي الدوافع الدينية. وخوفًا من الاضطرابات، حظرت حكومة راجيف غاندي استيراد الكتاب إلى الهند. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وفي عام 1989، أصدر المرشد الأعلى الإيراني روح الله الخميني فتوى ضد سلمان رشدي، مما أسفر عن عدة محاولات اغتيال فاشلة استهدفت الكاتب، الذي منحته حكومة المملكة المتحدة حمايةً شرطية، ^{[ 6 ]} وهجمات على شخصياتٍ مرتبطةٍ به، من بينهم المترجم الياباني هيتوشي إيغاراشي الذي طُعن حتى الموت عام 1991. واستمرت محاولات الاغتيال ضد رشدي، بما في ذلك محاولة اغتياله في أغسطس 2022، فقد خلالها البصر في إحدى عينيه والقدرة على استخدام إحدى يديه. ^{[ 7 ]}

تتألف رواية "آيات شيطانية" من إطار سردي ، يستخدم عناصر من الواقعية السحرية، ^{[ 8 ]} متداخل مع سلسلة من الحبكات الفرعية التي تُروى على شكل رؤى حلمية يختبرها أحد البطلين. يتناول الإطار السردي مغتربين هنود في إنجلترا المعاصرة. البطلان، جبريل فريشته وصلاح الدين شامشا، ممثلان من أصول هندية مسلمة. فريشته نجم سينمائي شهير في بوليوود متخصص في تجسيد شخصيات الآلهة الهندوسية (الشخصية مستوحاة جزئيًا من نجمي السينما الهندية أميتاب باتشان وإن تي راما راو ). ^{[ 9 ]} أما شامشا، فهو مهاجر مُغرم بالثقافة الإنجليزية ، وقد قطع صلته بتراثه الهندي، ويعمل في مجال التعليق الصوتي في إنجلترا.

في بداية الرواية، يُحاصر كلاهما في طائرة اختطفها إرهابيون، متجهة من الهند إلى بريطانيا. ^{[ 10 ]} تنفجر الطائرة فوق القناة الإنجليزية . وبينما يهلك جميع من على متنها، تُنقذ فاريشتا وشامشا بطريقة عجيبة. في تحول خارق، تتخذ فاريشتا شخصية رئيس الملائكة جبريل (المعروف باسم جبريل)، وتتخذ شامشا شخصية شيطان، بقرون وأرجل تشبه أرجل الماعز. تُلقى القبض على شامشا وتتعرض لمحنة من وحشية الشرطة للاشتباه في كونها مهاجرة غير شرعية.

يكافح كلا الشخصيتين لإعادة بناء حياتهما. يبحث فاريشتا عن حبيبته المفقودة، متسلقة الجبال الإنجليزية أليلويا "آلي" كون، ويجدها. إلا أن علاقتهما تُطغى عليها غيرته المرضية وشعوره المتزايد بأنه الملاك جبريل، بالإضافة إلى أعراض أخرى للفصام . يلتقي فاريشتا بمنتج الأفلام إس إس سيسوديا، الذي يقترح عليه خطة لإحياء مسيرته السينمائية وإعادته إلى النجومية. في هذه الأثناء، يزداد مظهر شامشا الشيطاني حدةً حتى يدرك غضبه من فاريشتا لعدم دفاعه عنه من الاعتقال وتخليه عنه بعد تحطم الطائرة؛ عندها يعود إلى هيئته البشرية.

يريد شامشا الانتقام من فاريشتا. وباستخدام مهاراته كممثل صوتي، يضايق فاريشتا وألي عبر الهاتف برسائل تغذي غيرة فاريشتا المرضية، مما يؤدي في النهاية إلى تدمير علاقتهما.

بينما تغرق لندن في صراع سياسي وطائفي متصاعد بين الحكومة المحافظة والمهاجرين، يلتقي فاريشتا وشامشا مجدداً في لحظة أزمة أخرى. يدرك فاريشتا ما فعله شامشا، لكنه بدلاً من الانتقام ينقذ حياته.

يعود كلاهما إلى الهند. تقتل فاريشتا آلي في نوبة غيرة أخرى ثم تنتحر. أما تشامشا، الذي وجد ليس فقط غفران فاريشتا بل أيضاً مصالحة مع والده وهويته الهندية، فيقرر البقاء في الهند.

عموماً، حظي الكتاب بتقييمات إيجابية من النقاد الأدبيين. وفي كتاب نقدي صدر عام 2003 حول مسيرة رشدي الأدبية، وصف الناقد المؤثر هارولد بلوم رواية " آيات شيطانية " بأنها "أعظم إنجاز جمالي لرشدي". ^{[ 12 ]}

وصف تيموثي برينان العمل بأنه "الرواية الأكثر طموحًا التي نُشرت حتى الآن والتي تتناول تجربة المهاجرين في بريطانيا"، إذ تُجسّد حالة التيه الشبيهة بالحلم التي يعيشها المهاجرون وعملية "اندماجهم من خلال التهجين". ويُنظر إلى الكتاب على أنه "دراسة أساسية في الاغتراب". ^{[ 3 ]}

كتب محمد مشروق بن علي أن " رواية آيات شيطانية " تتناول الهوية، والاغتراب، وفقدان الجذور، والوحشية، والتنازلات، والامتثال. هذه المفاهيم تواجه جميع المهاجرين، الذين خاب أملهم في كلتا الثقافتين: ثقافتهم الأصلية والثقافة التي ينضمون إليها. ومع ذلك، وإدراكًا منهم أنهم لا يستطيعون عيش حياة مجهولة الهوية، فإنهم يتوسطون بينهما. " آيات شيطانية " هي انعكاس لمعضلات المؤلف. العمل هو "سجل، وإن كان سرياليًا، لأزمة الهوية المستمرة التي يعاني منها مؤلفه". ^{[ 3 ]} قال علي إن الكتاب يكشف في النهاية عن المؤلف باعتباره "ضحية الاستعمار البريطاني في القرن التاسع عشر ". ^{[ 3 ]} تحدث رشدي نفسه مؤكدًا هذا التفسير لكتابه، قائلاً إنه لا يتحدث عن الإسلام، "بل عن الهجرة، والتحول ، والذات المنقسمة، والحب، والموت، ولندن وبومباي ". ^{[ 3 ]} قال أيضًا: "إنها رواية تضمنت انتقادًا للمادية الغربية . أسلوبها كوميدي". ^{[ 3 ]}

بعد الجدل الذي أثير حول رواية "آيات شيطانية" ، رأى بعض الباحثين المطلعين على الرواية ومجمل أعمال سلمان رشدي، مثل إم دي فليتشر، أن ردة الفعل كانت ساخرة. كتب فليتشر: "لعلّ من المفارقات ذات الدلالة أن بعضًا من أبرز مظاهر العداء تجاه رشدي جاءت من أولئك الذين كتب عنهم (وبمعنى ما) من أجلهم". ^{[ 13 ]} وقال إن مظاهر هذا الجدل في بريطانيا:

جسّدت هذه الرواية غضبًا نابعًا جزئيًا من إحباطات تجربة الهجرة، وعكست عمومًا إخفاقات الاندماج متعدد الثقافات، وهما موضوعان رئيسيان في أعمال رشدي. من الواضح أن اهتمامات رشدي الأساسية تشمل استكشاف كيف تُعمّق الهجرة وعي المرء بأن تصورات الواقع نسبية وهشة، وطبيعة الإيمان الديني والوحي، فضلًا عن التلاعب السياسي بالدين. تتوازى افتراضات رشدي حول أهمية الأدب، إلى حد ما، مع القيمة الحرفية الممنوحة للكلمة المكتوبة في التراث الإسلامي. لكن يبدو أن رشدي قد افترض أن المجتمعات والثقافات المتنوعة تشترك في قدر من الأرضية الأخلاقية المشتركة التي يمكن على أساسها بناء الحوار، ولعل هذا هو السبب في أنه قلّل من شأن الطبيعة القاسية للعداء الذي أثارته رواية "آيات شيطانية" ، على الرغم من أن أحد المواضيع الرئيسية لتلك الرواية هو الطبيعة الخطيرة لأنظمة المعتقدات المغلقة والمطلقة. ^{[ 13 ]}

لطالما شكّلت مصادر إلهام رشدي موضع اهتمام الباحثين الذين يدرسون أعماله. ووفقًا لـ دبليو جيه ويذربي ، فقد ذُكرت مصادر إلهام رواية "آيات شيطانية" لكل من جيمس جويس ، وإيتالو كالفينو ، وفرانز كافكا ، وفرانك هربرت ، وتوماس بينشون ، وميرفين بيك ، وغابرييل غارسيا ماركيز ، وجان لوك غودار ، وجي جي بالارد ، وويليام إس بوروز . ^{[ 14 ]} ويذكر المؤلف نفسه أنه استلهم كتابة الرواية من رواية ميخائيل بولغاكوف ، "المعلم ومارغريتا" . ^{[ 15 ]} وتكتب أنجيلا كارتر أن الرواية تتضمن "ابتكارات مثل مدينة جاهيليا، 'المبنية بالكامل من الرمل'، والتي تُشير إلى كالفينو وتُلمّح إلى فرانك هربرت". ^{[ 16 ]}

أكد تحليل سرينيفاس أرافامودان لرواية "آيات شيطانية" على الطبيعة الساخرة للعمل، ورأى أنه على الرغم من أن هذه الرواية ورواية " أطفال منتصف الليل " قد تبدوان أقرب إلى "الملحمة الكوميدية"، إلا أن "من الواضح أن هذين العملين ساخران للغاية" على غرار السخرية ما بعد الحداثية التي روج لها جوزيف هيلر في روايته "كاتش-22" . ^{[ 13 ]}

استمرت رواية "آيات شيطانية" في إظهار ميل رشدي لتنظيم أعماله على شكل قصص متوازية. ففي الرواية، "توجد قصص رئيسية متوازية، تتناوب فيها مشاهد الأحلام والواقع، وتربطها أسماء الشخصيات المتكررة في كل قصة؛ مما يوفر نصوصًا متداخلة داخل كل رواية تُعلق على القصص الأخرى". كما تُظهر "آيات شيطانية " ممارسة رشدي المعتادة في استخدام التلميحات لاستحضار روابط ضمنية. فقد أشار في الرواية إلى كل شيء، من الأساطير إلى "عبارات موجزة تستحضر الثقافة الشعبية المعاصرة". ^{[ 13 ]}

وُجهت للرواية تهمة التجديف لاحتوائها على إشارة إلى " آيات شيطانية ". حظرت باكستان الكتاب في نوفمبر/تشرين الثاني 1988. وفي 12 فبراير/شباط 1989، احتشد 10 آلاف متظاهر في إسلام آباد ، باكستان، احتجاجًا على رشدي وكتابه. وقُتل ستة متظاهرين في هجوم على المركز الثقافي الأمريكي، كما نُهب مكتب لشركة أمريكان إكسبريس . ومع تصاعد العنف، مُنع استيراد الكتاب في الهند ^{[ 17 ]} ، وأُحرق خلال مظاهرات في المملكة المتحدة.

في غضون ذلك، عقدت لجنة المساواة العرقية ومعهد دراسات السياسات ، وهو مركز أبحاث ليبرالي، ندواتٍ حول قضية رشدي. لم يدعوا الكاتبة فاي ويلدون ، التي نددت بحرق الكتب، لكنهم دعوا شبير أختار ، خريج الفلسفة من جامعة كامبريدج، الذي دعا إلى "حل وسط تفاوضي" من شأنه "حماية مشاعر المسلمين من الاستفزاز غير المبرر". وكتب الصحفي والكاتب آندي ماكسميث آنذاك: "أخشى أننا نشهد ميلاد فكر ليبرالي جديد وخطير وغير ليبرالي، مصمم لاستيعاب الدكتور أختار وأصدقائه الأصوليين". ^{[ 18 ]}

في سبتمبر 2012، أعرب رشدي عن شكوكه في إمكانية نشر رواية "آيات شيطانية " اليوم بسبب مناخ "الخوف والتوتر". ^{[ 19 ]}

• الرقابة في الهند
• الرقابة في باكستان
• الرقابة في أفغانستان
• الرقابة في إيران
• الرقابة في جنوب آسيا
• الرقابة في الشرق الأوسط
• الرقابة الدينية
• التعصب الديني
• ريتشارد ويبستر (مؤلف بريطاني)

• نيكولاس ج. كاروليدس، مارغريت بالد، وداون ب. سوفا (1999). 100 كتاب ممنوع: تاريخ الرقابة على الأدب العالمي . نيويورك: تشيك مارك بوكس. ISBN 0-8160-4059-1.
• بايبس، دانيال (2003). قضية رشدي: الرواية، والآية الله، والغرب (1990) . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 0-7658-0996-6.

• "نظرة إلى الوراء على رواية سلمان رشدي "آيات شيطانية" . صحيفة الغارديان . 14 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2022 .
• "ملاحظات حول رواية سلمان رشدي "آيات شيطانية " (1988)" . جامعة ولاية واشنطن. مؤرشفة من الأصل في 2 فبراير 2004. تم الاطلاع عليها في 15 أغسطس 2022 .