يوهان فيلهلم سنلمان

وُلد سنلمان في ستوكهولم، السويد ، وهو ابن كريستيان هنريك سنلمان، قبطان سفينة، وماريا ماغدالينا رورينغ. ^{[ 1 ]} في عام 1813، بعد أربع سنوات من تنازل السويد عن فنلندا لروسيا في الحرب الفنلندية ، انتقلت العائلة إلى مدينة كوكولا الساحلية في أوستروبوثنيا (التي كانت تُعرف آنذاك في السويدية باسم غاملاكارليبي)، حيث توفيت والدة سنلمان في العام التالي. ^{[ 1 ]} التحق بالمدرسة في أولو، ثم التحق بالأكاديمية الملكية في توركو عام 1822، وكان ينوي في البداية دراسة اللاهوت، إلى جانب جيه إل رونبيرغ وإلياس لونروت ، اللذين كانا يكبرانه سنًا بقليل . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

سرعان ما اتجه إلى الفلسفة وحصل على درجة الماجستير عام ١٨٣٢. ^{[ ١ ]} استقر في هلسنكي عام ١٨٢٨ عندما نُقلت الجامعة إليها بعد حريق توركو الكبير . ^{[ ٢ ]} في عام ١٨٣٥، عُيّن سنلمان محاضرًا ( دكتور ) في جامعة هلسنكي ، وأصبح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة الهيغلية . وبهذا، تميزت الجامعة الفنلندية عن غيرها من الجامعات الإسكندنافية، حيث كانت الفلسفة آنذاك خاضعة إلى حد كبير للمثالية الشلينغية ؛ في المقابل، كان الفكر الهيغلي قد ترسخ بقوة في هلسنكي على يد أستاذ سنلمان، يوهان ياكوب تينغستروم . ^{[ ١ ]} إلا أن دعوته للحكم الذاتي الأكاديمي أدخلته في صراع مع سلطات الجامعة، وفي عام ١٨٣٨، عُلّقت وظيفته كمحاضر مؤقتًا. ^{[ ٣ ]}

ونتيجة لذلك، غادر سنلمان فنلندا عام 1839 وقضى السنوات من 1839 إلى 1842 في السويد وألمانيا . [ 1 ^{] في ستوكهولم} ، عمل مساعدًا لمحرر مجلة فريا الأسبوعية ، وشارك في النقاش الأدبي حول رواية كارل جوناس لوف ألمكفيست المثيرة للجدل " Det går an" ، ونشر رده الخاص " Det går an. Fortsättning" (1840). ^{[ 1 ]} ثم أمضى قرابة عام في توبنغن ، حيث كتب "Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persöhnlichkeit" (1841). كان هذا العمل بمثابة تدخل في الجدل الديني الفلسفي الذي قسم المدرسة الهيغلية في أعقاب النقد الكتابي لديفيد فريدريش شتراوس ، متناولًا العلاقة بين الشخصية "العالمية" و"الخاصة". في توبنغن، التقى سنلمان بشتراوس شخصياً وقرأ أعمال لودفيج فويرباخ لأول مرة. ^{[ 1 ]}

بعد عودته إلى ستوكهولم، نشر عمله الرئيسي في الفلسفة السياسية، " مذهب الدولة " ( Läran om Staten )، عام 1842. وفي هذا العمل، خالف سنلمان هيجل من خلال استكمال التحليل المفاهيمي بدراسة تاريخية نسبية للدولة، وحدد مستوى التعليم ( Bildung ) باعتباره العامل الأكثر أهمية في تشكيل حياة الأمة. ^{[ 1 ]}

عندما عاد سنلمان إلى هلسنكي عام ١٨٤٢، لم يسمح له الوضع السياسي آنذاك بتوظيفه في الجامعة. فتولى منصب مدير مدرسة في مدينة كوبيو البعيدة ، ومنذ عام ١٨٤٤، أصدر صحيفتين حادتي اللهجة: "سايما" باللغة السويدية ^{[ ٤ ]} و "ماميهين يستافا" باللغة الفنلندية . ^{[ ١ ]} ومن خلال هاتين الصحيفتين، أدخل سنلمان النقاش العام الحديث والنقد الاجتماعي إلى فنلندا ، ودعا الطبقات المتعلمة إلى تبني لغة الأغلبية الناطقة بالفنلندية، وتطويرها لتصبح لغةً أكاديمية ومدنية. [١] وقد استند في ذلك صراحةً إلى الحركات القومية المعاصرة بين التشيك والأيرلنديين ^{والمجريين ، مُطبقًا} حججهم وخطاباتهم على الظروف الفنلندية. ^{[ ١ ]}

قامت الحكومة بقمع صحيفة سايما عام 1846، وبعد ذلك واصل سنلمان عمله الصحفي في الدورية ليتراتوربلاد . ^{[ 1 ]} في عام 1845 تزوج من جوانا (جانيت) لوفيزا وينبرغ (1828-1857)، وأنجب منها عدة أطفال قبل وفاتها عام 1857. ^{[ 1 ]}

في عامي 1848-1849، لم يُعيّن سنلمان أستاذاً للفلسفة في جامعة ألكسندر الإمبراطورية في هلسنكي، وبعد وفاة الإمبراطور نيكولاس الأول عام 1855، تحسّن المناخ السياسي. ^{[ 1 ]} وفي عام 1856، عُيّن أخيراً أستاذاً للفلسفة الأخلاقية ونظام العلوم، وهو تطور لاقى ترحيباً من الفنلنديين المهتمين بالسياسة. ^{[ 1 ]}

في كتاباته الصحفية، طوّر سنلمان منظورًا واقعيًا سياسيًا في علاقة فنلندا بروسيا، مُجادلًا بأن الوضع الخاص للبلاد لا يُمكن الحفاظ عليه إلا من خلال الولاء للإمبراطور، بينما تُبنى الهوية الوطنية الفنلندية والتعليم من الداخل. ^{[ 1 ]} وقد تجلّى هذا الموقف، الذي وضعه في خلاف مع المعارضة الليبرالية الصاعدة، بوضوح خلال انتفاضة يناير البولندية عام 1863 في مقالته " الحرب أم السلام لفنلندا ؟ ". ^{[ 1 ]}

في عام 1863، عُيّن سنلمان في مجلس الشيوخ الفنلندي رئيسًا لأول قسم في لجنة المالية. ^{[ 1 ]} عمل بنشاط من أجل حقوق اللغة الفنلندية، وساهم في مرسوم اللغة الذي أمر بموجبه ألكسندر الثاني بأن تصبح اللغة الفنلندية لغة إدارية رسمية خلال فترة محددة. ^{[ 1 ]} وكانت عملة فنلندية مستقلة ، هي الماركة الفنلندية ، قد طُرحت في عام 1860، وكانت مرتبطة في الأصل بالروبل ؛ وفي عام 1865، نفّذ سنلمان الإصلاح النقدي الذي ربطها بالفضة. ^{[ 1 ]} وقد مثّل هذا الإصلاح في جوهره إعادة تقييم، الأمر الذي شكّل عبئًا ثقيلًا خلال المجاعة الفنلندية التي ضربت البلاد بين عامي 1866 و1868، ولكنه ساهم على المدى الطويل في استقرار الاقتصاد الفنلندي. ^{[ 1 ]}

أدت الخلافات مع الحاكم العام الجديد نيكولاي أدلبرغ إلى إجبار سنلمان على طلب إقالته في عام 1868. ^{[ 1 ]}

بعد حصوله على لقب نبيل عام 1866، مثّل سنلمان طبقة النبلاء في مجالس 1867 و1872 و1877. شغل منصب رئيس جمعية الأدب الفنلندية من عام 1870 إلى عام 1874، ورئيس الجمعية الفنلندية للعلوم والآداب في الفترة 1870-1871. ^{[ 1 ]} استمر في المشاركة في النقاشات السياسية، وظل شخصية مؤثرة داخل الحركة الفنلندية ، إلا أن شخصيته المتشددة جعلته رمزًا مثيرًا للجدل في الحياة السياسية الفنلندية.

توفي سنلمان في مقر إقامته الصيفي في كيركونومي في 4 يوليو 1881، بعد فترة وجيزة من اغتيال ألكسندر الثاني. ^{[ 1 ]} وفي جنازته، وصفه زكرياس توبيليوس بأنه "الصلابة، والعزيمة، والإصرار" في جيله. ^{[ 1 ]} أصبح سنلمان شخصية بارزة في الحركة الوطنية الفنلندية: فقد احتُفل بالذكرى المئوية لميلاده عام 1906 بحملة جماهيرية لاستبدال أسماء العائلات السويدية بأسماء فنلندية، وأصبح أول شخصية تاريخية تظهر على ورقة نقدية في فنلندا المستقلة. ^{[ 1 ]}