مدرسة الجعفري

تعتمد هذه المدرسة الفكرية على الاجتهاد من خلال تبني الاستدلال المنطقي في استنباط أحكام الإسلام. ويؤكد الأصوليون على دور المجتهد القادر على تفسير المصادر الشرعية بشكل مستقل كوسيط بين الإمام المهدي ، وبالتالي يخدم المجتمع كمرشد. وهذا يعني أن التفسيرات الفقهية كانت مرنة لتتلاءم مع الظروف المتغيرة وديناميكيات العصر. ^{[ ٨ ]} وتُعد هذه المدرسة الفكرية هي السائدة بين معظم الشيعة.

أكد آية الله روح الله الخميني أن الفقه الجعفري يقوم على أساس إدراك أن نظرية المعرفة تتأثر بالذاتية . وبناءً على ذلك، يؤكد الفقه الجعفري على الفقه التقليدي (الموضوعي) والفقه الديناميكي ( الذاتي ). ومن خلال الفقه الديناميكي، الذي تناوله كتاب جواهر الكلم الشهير ، يجب مراعاة مفهوم الزمان والعصر، وكذلك مفهوم المكان والموقع ، إذ تؤثر هذه الأبعاد الفكرية والواقعية في عملية تفسير الأحكام وفهمها واستنباط معانيها. ^{[ 9 ]}

يتبنى هذا المذهب الفكري نهجاً تقييدياً في الاجتهاد . وقد اندثر هذا المذهب تقريباً، ولم يبقَ منه إلا عدد قليل جداً من الأتباع. وقد ظهرت بعض الجماعات الإخبارية الجديدة في شبه القارة الهندية، لكنها لا تنتمي إلى الحركة الإخبارية القديمة في البحرين. ^{[ ٨ ]}

يُوصَف العديد من أتباع المذهب الإثني عشري المعاصرين برفضهم لمبدأ القضاء والقدر. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} ويتعزز هذا الاعتقاد بمفهوم "بداء" عند الشيعة ، الذي ينص على أن الله لم يحدد مسارًا نهائيًا للتاريخ البشري، بل قد يغيره بما يراه مناسبًا (مع أن بعض الأكاديميين يصرون على أن "بداء" لا يُعد رفضًا للقضاء والقدر. ^{[ 14 ]} ).

نكاح المتعة ( بالعربية : نكاح المتعة ) هو نوع من الزواج يُستخدم في المذهب الشيعي الاثني عشري ، حيث يجب تحديد مدة الزواج والمهر والاتفاق عليهما مسبقًا. ^{[ 15 ] [ 16 ] : 242 [ 17 ] : 47-53} وهو عقد خاص يُبرم شفهيًا أو كتابيًا. عمليًا، تباين تنظيم نكاح المتعة والاعتراف به عبر الزمان والمكان، لا سيما في الأنظمة القانونية الحديثة حيث تعمل المحاكم الجعفرية جنبًا إلى جنب مع قانون الدولة، مما يؤثر على كيفية تسجيل هذه العقود أو الطعن فيها. ^{[ 18 ]} ويشترط إعلان نية الزواج وقبول الشروط (كما هو الحال في عقد النكاح ). ولا يمارس الزيدية والشيعة الإسماعيلية والسنة نكاح المتعة .

في الإسلام الشيعي، تُعدّ التقية شكلاً من أشكال الحجاب الديني، [ 19 ^{] أو إجازة} شرعية تُجيز للمؤمن إنكار دينه أو ارتكاب أفعال غير مشروعة أو مُجدِّفة، لا سيما إذا كان يخشى أو يُواجه خطر اضطهاد شديد. [ ^{20 ] ويُعدّ} الكافي أحد مصادر هذا الفهم. ^{[ 21 ]}

تم التأكيد على هذه الممارسة في الإسلام الشيعي، حيث يجوز لأتباعه إخفاء دينهم عند تعرضهم للتهديد أو الاضطهاد أو الإكراه. ^{[ 22 ]} وقد طُورت التقية لحماية الشيعة الذين كانوا عادةً أقليةً وتحت ضغط، وقد لجأ المسلمون الشيعة، بوصفهم أقليةً مضطهدة، إلى التظاهر منذ المحنة ( الاضطهاد) في عهد المأمون في القرن التاسع، بينما نادرًا ما وجد السنة، ذوو النفوذ السياسي، ضرورةً للجوء إلى التظاهر. ^{[ 23 ]} ويشير الباحثون إلى أن استخدام التقية وأهميتها قد تباينا تاريخيًا وسياقيًا، وتشكلا بفعل الظروف السياسية المتغيرة، بدلًا من أن يكونا ممارسةً ثابتةً أو عالميةً بين المجتمعات الشيعية. ^{[ 24 ]}