جهانباناه
كانت جهانبناه رابع مدن دلهي في العصور الوسطى ، أسسها سلطان دلهي محمد بن تغلق عامي 1326-1327 . ولمواجهة التهديد المستمر للغزوات المغولية، شيّد تغلق مدينة جهانبناه المحصنة (والتي تعني "ملجأ العالم" بالفارسية)، وضمّ إليها قلعة عادل آباد التي بُنيت في القرن الرابع عشر، بالإضافة إلى جميع المنشآت الواقعة بين قلعة راي بيثورا وقلعة سيري . لم يبقَ من المدينة ولا من القلعة شيء. وقد طُرحت أسباب عديدة لهذا الوضع، منها حكم محمد بن تغلق الغريب، الذي أمر بشكل غير مفهوم بنقل العاصمة إلى دولت آباد في الدكن ، ثم أعادها إلى دلهي بعد ذلك بفترة وجيزة. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
يمكن رؤية آثار أسوار المدينة على الطريق بين سيري وقطب منار ، وكذلك في بقع متفرقة خلف المعهد الهندي للتكنولوجيا (IIT)، وفي بيجومبور، ومسجد خيركي ، وساتبولا ، والعديد من المواقع المجاورة الأخرى؛ في بعض الأجزاء، كما هو الحال في ساتبولا، كانت أسوار الحصن كبيرة بما يكفي لتضم مخازن داخلية لتخزين المؤن والأسلحة. وقد انكشف لغز أسوار المدينة (المجمع) على مر السنين، حيث كشفت الحفريات اللاحقة عن عدد كبير من المعالم الأثرية في قرى وأحياء جنوب دلهي السكنية .
نتيجةً للقيود التي فرضها التوسع العمراني غير المقيد في دلهي، أصبحت قرية جهانبناه جزءًا لا يتجزأ من مشاريع التطوير العمراني الراقية في جنوب دلهي. وتُحيط بالقرية، بما تحويه من آثار متناثرة، ضواحي جنوب دلهي، مثل بانشيل بارك، ومالفيا ناجار ، وأدشيني، وأشرم أوربيندو . ويحدها من الشمال إلى الجنوب الطريق الدائري الخارجي ومجمع قطب ، ومن الشرق إلى الغرب طريق ميهرولي وطريق شيراغ دلهي، حيث يقع المعهد الهندي للتكنولوجيا على الجانب الآخر من طريق ميهرولي ، ويُعدّ معلمًا بارزًا. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
أصل الكلمة
يتكون أصل كلمة جهان بناه من كلمتين فارسيتين ، جهان (Jahan) بمعنى "العالم"، وبناه (panah) بمعنى "ملجأ"، وبالتالي "ملجأ العالم".
تاريخ
قام محمد بن تغلق، ابن غياث الدين تغلق ، الذي أمر بتأسيس مدينة تغلق آباد ، ببناء مدينة جهانبناه الجديدة بين عامي 1326 و1327، وذلك بتطويق مدينتي سري ولال كوت السابقتين بثلاث عشرة بوابة. [ 7 ] إلا أن ما تبقى من المدينة وقلعة عادل آباد هو في معظمه أطلال، مما يثير الكثير من الغموض والتكهنات حول حالتها المادية، وسبب ووقت بنائها على يد تغلق. ومن بين المباني التي نجت جزئيًا: بيجاي ماندال (الذي يُعتقد أنه كان يضم قصر هزار سوتان، الذي دُمر الآن)، ومسجد بيجومبور، وقصر سراي شاجي، ولال غومباد، وباراداري، بالإضافة إلى مبانٍ أخرى مجاورة، وأجزاء متناثرة من جدران مبنية من الأنقاض. من خلال تاريخ ابن بطوطة لتلك الفترة (عاش في دلهي من 1333 إلى 1341)، يُستنتج أن لال كوت (مجمع قطب) كان يشكل المنطقة الحضرية آنذاك، وكانت سيري هي المعسكر العسكري ، أما المنطقة المتبقية فكانت تتألف من قصره (بيجايماندال) ومبانٍ أخرى مثل المساجد ، إلخ. [ 5 ] [ 8 ]
استنتج ابن بطوطة أن محمد شاه كان يرغب في رؤية مدينة موحدة تضم لال كوت، وسيري، وجهان بناه، وتغلق آباد، محاطة بحصن واحد متصل، إلا أن اعتبارات التكلفة أجبرته على التخلي عن الخطة في منتصف الطريق. وذكر ابن بطوطة في تاريخه أيضًا أن قصر هزار سلطان (قصر الألف عمود)، الذي بُني خارج حدود حصن سيري ولكن داخل منطقة مدينة جهان بناه، كان مقرًا للتغلقيين. [ 5 ] [ 9 ]
كان قصر هزار سوتان يقع داخل المنطقة المحصنة لجهناباناه في بيجايا ماندال (والتي تعني حرفيًا باللغة الهندية "منصة النصر"). وقد وُصف القصر الفخم، بقاعة استقباله ذات المظلة الخشبية المزخرفة والأعمدة الجميلة، وصفًا دقيقًا، إلا أنه لم يعد موجودًا. وكانت القلعة بمثابة ملاذ آمن لسكان المنطقة الواقعة بين قلعة راي بيثورا وسيري. وظلت تغلق آباد مركزًا لحكم تغلق حتى نقل عاصمته إلى دولت آباد لأسباب غريبة وغير مفهومة، إلا أنه عاد إليها بعد فترة وجيزة. [ 4 ]
عادل آباد


كانت قلعة عادل آباد، وهي قلعة متوسطة الحجم، مبنية على التلال جنوب تغلق آباد، ومُزودة بأسوار ضخمة واقية على حدودها حول مدينة جهانبناه. كانت القلعة أصغر بكثير من سابقتها، قلعة تغلق آباد، ولكنها ذات تصميم مشابه. وقد سجلت هيئة المسح الأثري للهند (ASI) في تقييمها لحالة القلعة لأغراض الحفظ أن بوابتين،
"...واحدة ذات سور بين حصنين في الجنوب الشرقي وأخرى في الجنوب الغربي. وفي الداخل، يفصل بينهما فناء ، قلعة تتكون من أسوار وحصون وبوابات تقع بداخلها القصور." [ 3 ] [ 10 ]
كانت القلعة تُعرف أيضًا باسم "محمد آباد"، ولكن يُعتقد أنها بُنيت في وقت لاحق. [ 4 ] احتوت البوابتان الواقعتان في الجنوب الشرقي والجنوب الغربي من قلعة عادل آباد على غرف في الطابق السفلي، بينما احتوت البوابتان الشرقية والغربية على مخازن حبوب وساحات في الطوابق العلوية. بلغ سمك التحصينات المبنية، والتي تربط بين جداري المدينة الآخرين، 12 مترًا (39.4 قدمًا) وامتدت لمسافة 8 كيلومترات (5.0 أميال) . كما بُنيت قلعة أخرى أصغر حجمًا، تُسمى "ناي كا كوت" (وتعني حرفيًا "قلعة الحلاق")، على بُعد حوالي 700 متر (2296.6 قدمًا) من عادل آباد، وتضم القلعة ومعسكرات الجيش، والتي لم يتبق منها اليوم سوى الأطلال. [ 11 ]
كان اهتمام تغلق الأساسي بالبنية التحتية، ولا سيما إمدادات الحديد للمدينة، مدروسًا بعناية. فقد شُيّد سدٌّ أو خزانٌ مائيٌّ ذو سبع بوابات ( بالهندية : ساتبولا ، وتعني "الجسور السبعة") على مجرى مائيٍّ يمرُّ عبر المدينة. ولا يزال هذا السد، المسمى ساتبولا، قائمًا (وإن كان غير مُستخدَمٍ حاليًا)، ويقع بالقرب من قرية خيركي على أسوار جهانبناه. كما شُيّدت هياكل مماثلة في تغلق آباد ودلهي في مجمع حوض خاص ، لتغطية احتياجات إمدادات المياه لجميع سكان جهانبناه. [ 12 ]
يقع مسجد خيركي في قرية خيركي.
مسجد بيغومبور
اليوم، تنتشر بقايا المدينة في قرية بيجومبور، شاهدةً صامتةً على مجدها القديم. ويُقال إن مسجد بيجومبور ، أحد آثار المدينة القديمة، بمساحة إجمالية تبلغ 90 × 94 مترًا (295.3 × 308.4 قدمًا) وفناء داخلي بمساحة 75 × 80 مترًا (246.1 × 262.5 قدمًا) ، مصمم على طراز إيراني من ابتكار المهندس المعماري الإيراني ظهير الدين الجاوش. وقد لعب هذا الصرح المهيب، الذي يتربع في قلب المدينة، دورًا محوريًا كمدرسة دينية ومركز إداري يضم الخزانة ، بالإضافة إلى كونه مسجدًا واسعًا يُعد مركزًا اجتماعيًا حيويًا محاطًا بمنطقة سوق. يتميز المسجد بتصميم فريد من نوعه، حيث يضم ثلاثة ممرات مسقوفة بثلاثة أقواس، وقاعة صلاة غربية عميقة تتكون من تسعة أروقة. ويُنسب بناء هذا المسجد إلى مصدرين. يرى البعض أن خان جهان مقبول تيلانجاني ، رئيس الوزراء في عهد فيروز شاه تغلق ، هو من بنى المسجد، وكان قد بنى ستة مساجد أخرى (اثنان منها في الجوار). بينما يرى آخرون أن تغلق هو من بناه لقربه من بيجاي ماندال، ويُرجّح أن تاريخ بنائه يعود إلى عام 1351 ميلادي، وهو العام الذي توفي فيه تغلق هنا. ويدعم الرأي الثاني أن ابن بطوطة، مؤرخ تلك الفترة (حتى مغادرته دلهي عام 1341 ميلادي)، لم يُسجّل هذا المعلم. ويُعتبر المسجد تحفة معمارية، وله ثلاثة أبواب، باب في كل ممر من الممرات الثلاثة المسقوفة: في الشمال، والشرق (الباب الرئيسي)، والجنوب. أما الجدار الغربي الذي يضم المحراب ، فيحتوي على مآذن مخروطية الشكل على الطراز التغلقي، تُحيط بالفتحة المركزية العالية المغطاة بقبة كبيرة. ويضم ممر الجدار الغربي بأكمله خمسة وعشرين فتحة مقوسة. يصور جدار المحراب خمسة نتوءات.
تتميز قاعة الصلاة بنقوش زخرفية بسيطة، بينما تبدو الأعمدة والجدران عادية. يؤدي المدخل الشرقي من مستوى الطريق إلى درج يؤدي إلى قاعدة مرتفعة بُني عليها هذا المسجد الفريد بتصميمه ذي الأروقة الأربعة . ويمكن رؤية شرفات حجرية أو أفاريز على جميع الأروقة الأربعة . أما المدخل الشمالي، المرتفع بمقدار متر واحد (3.3 قدم) ، فربما كان يربط المسجد بقصر بيجاياماندال. وقد صمدت أعمال الجص على جدران المسجد لقرون، ولا تزال بعض البلاطات مثبتة عليها في مواقع متفرقة. كان المسجد محتلاً خلال فترة حكم جهان بناه حتى القرن السابع عشر. وفي العصر الحديث، استولى عليه بعض المتعدين، لكن هيئة المسح الأثري للهند (ASI) قامت بإجلائهم في عام 1921. ويُعتقد أن مدخلاً جانبياً مغلقاً من الشمال كان يُستخدم من قبل نساء عائلة السلطان لأداء الصلاة في المسجد. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 11 ]
بيجاي ماندال
بيجاي ماندال بناءٌ ذو تصميمٍ يبلغ طوله 74 مترًا وعرضه 82 مترًا (243 × 269 قدمًا) ، ويتميز بقبةٍ مربعةٍ متناسقة الأبعاد. مع ذلك، لا يُمكن تصنيفه كبرجٍ أو قصر. [ 5 ] [ 13 ] إنه بناءٌ تغلقيٌّ ذو تصميمٍ مثمّنٍ، بُنيَ من الحجارة غير المنتظمة (بجدرانٍ ضخمةٍ مائلةٍ من جهات الشرق والغرب والجنوب) على منصةٍ مرتفعةٍ ذات مداخل في كل اتجاهٍ من الاتجاهات الأصلية. وصف ابن بطوطة هذا البناء الفريد، بالإضافة إلى أطلال قصر سر دارا، بأنه قصرٌ ذو غرفٍ متعددةٍ وقاعة استقبالٍ عامةٍ كبيرة، وهو قصر هزار سلطان الشهير. كما فُسِّرَ أيضًا على أنه كان بمثابة برج مراقبةٍ لمتابعة تحركات قواته. وقد وفّر جوّ المكان أجواءً مثاليةً للاسترخاء والاستمتاع بالمناظر الخلابة المحيطة. وكان الممرّ المنحدر حول المعلم ممرًا يؤدي إلى شقق السلطان. يُعتقد أن فتحتين كبيرتين في غرف المعيشة بالطابق تؤديان إلى الخزائن أو الخزانة. وعلى المنصة المستوية خارج المبنى أمام الشقق، تُرى ثقوب صغيرة متساوية المسافة، يُعتقد أنها كانت تُستخدم لتثبيت أعمدة خشبية لحمل خيمة مؤقتة أو مظلة .
كانت عملية استقبال الناس في حضرة السلطان معقدة ورسمية، إذ تضمنت المرور عبر أماكن شبه عامة إلى غرف خاصة وصولاً إلى قاعة الاستقبال. ولا يزال الجدل قائماً حول ما إذا كان قصر سلطان هزارة المذكور في عهد علاء الدين الخلجي هو نفسه المبنى الذي كان قائماً في عهد التغلق. ومن الفرضيات المقبولة أن علاء الدين الخلجي هو من بنى القاعة الحجرية للقصر، بينما من المؤكد أن محمد بن تغلق هو من بنى البرج المجاور للمباني الحجرية. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 12 ] [ 13 ]
كشفت الحفريات الأثرية التي أجرتها هيئة المسح الأثري للهند عن كنوز في أقبية المباني، مما يؤرخ لسكن هذا المعلم خلال عهد فيروز شاه، وكذلك خلال عهد الشيخ حسن طاهر (وليّ ديني) في عهد سيكندر لودي في بداية القرن السادس عشر. علاوة على ذلك، كشفت الحفريات التي أُجريت عام ١٩٣٤ عن قواعد أعمدة خشبية تُنسب إلى قصر هزار سوتان. [ ٤ ] [ ٥ ] [ ١٣ ] داخل أسوار بيجاي ماندال، يبرز مبنى ذو قبة مميزة، يتميز بواجهة معمارية فريدة تضم فتحتين على كل جانب من جوانبه الثلاثة. يُعتقد أن هذا المبنى ملحق بمبنى آخر، كما تشير إلى ذلك الممرات تحت الأرض التي تربطه بمبنى مجاور. مع ذلك، لا يزال الغرض الأصلي من بناء هذه القبة مجهولاً. [ ٥ ]
- مسجد كالوسراي


يقع مسجد كالو سراي على بُعد 500 متر (1600 قدم) شمال بيجاي ماندال، وهو في حالة سيئة للغاية ويحتاج إلى ترميم عاجل نظرًا لمكانته كمعلم تراثي. ويُستخدم حاليًا بشكل غير قانوني كمجمع سكني.
شُيّد هذا المسجد على يد المهندس المعماري البارز خان جهان مقبول تيلانغاني ، الذي شغل منصب رئيس الوزراء في عهد فيروز شاه تغلق، كواحد من سبعة مساجد بناها؛ ويحتفظ هذا المسجد تحديدًا بنفس الروعة المعمارية التي تميز المساجد الستة الأخرى التي أمر ببنائها. وحتى اليوم، تبدو الزخارف الظاهرة في محرابه أكثر تعقيدًا من تلك الموجودة في مساجده الأخرى. بُني المسجد في الأصل من الحجارة غير المنتظمة والأسطح المطلية بالجص، وتميز بواجهة تضم سبعة فتحات مقوسة، وثلاثة أروقة في العمق، وتوج بسلسلة من القباب المنخفضة، مما يجسد الطراز المعماري التغلقي النموذجي. [ 4 ] [ 5 ] [ 14 ]
قصر سراي شاجي
إلى الشرق من مسجد بيجومبور، في قرية سراي شاهجي، تقع مبانٍ من العصر المغولي، من بينها قصر سراي شاهجي الذي يُعدّ معلمًا بارزًا. وتنتشر في المنطقة المحيطة بهذا القصر بوابات متداعية، ومقابر، ومساكن عشوائية. وعلى بُعد مسافة قصيرة منه، يقع ضريح الشيخ فريد مرتضى خان ، الذي يُنسب إليه، خلال عهد الإمبراطور أكبر ، بناء عدد من السراي، ومسجد، وقرية فريد آباد ، التي تُعدّ اليوم مدينة كبيرة في ولاية هاريانا . [ 4 ] [ 5 ]
هياكل بارزة أخرى


ومن بين المباني البارزة الأخرى في نطاق جهان بناه الذي تبلغ مساحته 20 هكتارًا (49.4 فدانًا) في محيط مدرسة بانششيلا العامة الحالية ما يلي: [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]
بُنيَ لال غمباد كضريح للشيخ كبير الدين أولياء (1397)، وهو وليّ صوفي من القرن الرابع عشر ، كان تلميذًا للوليّ الصوفي روشان جراغ الأول في دلهي. شُيّد الضريح ذو القبة من الحجر الرملي الأحمر ، ويُعتبر نسخة مصغّرة من ضريح غياث الدين تغلق في تغلق آباد. [ 15 ] يتميّز مدخل الضريح بقوس مدبّب مزيّن بأشرطة رخامية. يُعرف أيضًا باسم غمباد ركابوالا، حيث سرق اللصوص الزخرفة الموجودة على سطح الضريح بتسلّقهم الدرجات الحديدية (المعروفة باسم "ركاب") على جداره الغربي. بالإضافة إلى هذه المباني، تقع جدران مسجد داخل حرم الضريح.
يضم محيط مجمع سادانا قاعة باراداري المقوسة، والتي يُعتقد أنها بُنيت في القرنين الرابع عشر أو الخامس عشر، وهي محفوظة بشكل جيد. [ 16 ] كما يُشاهد بالقرب منها ضريح يعود إلى عصر لودي.
بعيدًا عن مجمع سادانا، في الجانب المقابل له في الشيخ سراي، توجد ثلاثة أضرحة، لم يبقَ منها سوى ضريح واحد محفوظ جيدًا: ضريح الشيخ علاء الدين (1541-1542) ذو القبة المربعة. [ 17 ] يتميز مبنى الضريح، المرتفع على اثني عشر عمودًا بواجهات مزخرفة، بقبة كبيرة مثبتة على قاعدة أسطوانية ذات ستة عشر وجهًا. ويزدان السقف بزخارف جصية دقيقة على زوايا الأقواس ، بينما تتميز الدرابزينات بتصميم ذي شرفات .
تدابير الحفظ
أجرت هيئة المسح الأثري للهند حفريات أثرية في جزء من أسوار الحصن عند نقطة التقائه بالجدار الشرقي لقلعة راي بيثورا . وكشفت الحفريات عن وجود أحجار خشنة وصغيرة في الأساسات، تليها واجهة حجرية مصقولة في الجدار الخارجي فوق سطح الأرض. وقامت الهيئة بجهود ترميم للجدار، شملت تركيب درابزين، وتحسينات بيئية، وإضاءة محسّنة، بتكلفة 15 لاخ روبية (30,000 دولار أمريكي) استعدادًا لدورة ألعاب الكومنولث 2010. [ 18 ]
معرض
- منظر مدخل البوابة الشرقية من داخل فناء مسجد بيجومبور
منظر أقرب للبوابة الشرقية لمسجد بيجومبور
الجدار الغربي والجدار الشمالي لمسجد بيجامبور
فناء مسجد بيجومبور والقباب الصغيرة على السطح
محراب مسجد بيجومبور تحت الجدار الغربي الرئيسي
باراداري
مسجد سور بالقرب من لال غمباد
مراجع
- 1 2 3 موهان، مادان. "نظام المعلومات التاريخية لمسح المعالم الأثرية ونمذجة البيانات المكانية لحفظ التراث الثقافي في دلهي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2009 .
- ↑ أيتكن، بيل (2001) [2002]. "الأحجار الناطقة: مواقع التراث الثقافي العالمي في الهند" . دلهي الأخرى . إيشر جود إيرث المحدودة. ص 25. ISBN 81-87780-00-2تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ مايو ٢٠٠٩. ومهما كان سبب سقوط تغلق آباد، فقد عاد خليفة غياث الدين ،
محمد بن تغلق، إلى الموقع الأصلي لراجبوت. إلا أن المغول هددوا مجددًا، فقرر الحاكم الجديد بناء سور حول قلعة راي بيهورا وسيري والضواحي الواقعة بينهما، وذلك لتشييد جهانبها أو "ملجأ العالم".
- 1 2 3 "عادل آباد - القلعة الرابعة في دلهي" . مؤرشفة من الأصل (الخريطة) في 2 يناير 2008. تم الاطلاع عليها في 19 مايو 2009 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 شارما، واي دي (2001). "دلهي وضواحيها". قلعة سيري وسيريس . نيودلهي: هيئة المسح الأثري للهند. ص 25 و73. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2005. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2009 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بيك، لوسي (2005). "جهان بناه". دلهي - ألف عام من البناء . نيودلهي: دار رولي للنشر. ص 58-69 . ISBN 81-7436-354-8.
- 1 2 "مسجد بيجومبوري" . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2009 .
- ↑ فيرما، أمريت (1985). حصون الهند . نيودلهي: مدير قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ص 7. ISBN 81-230-1002-8.
- ↑ "حصون دلهي" . ملف تعريف الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2009 .
- ↑ جاكسون، بيتر (2003). "ذروة السلطنة" . سلطنة دلهي: تاريخ سياسي وعسكري . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 259-260 . ISBN 9780521543293تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2009 .
- ↑ "ألعاب الكومنولث 2010، صيانة وترميم وتطوير المرافق العامة في المواقع الأثرية المحمية" (ملف PDF) . قلعة عادل آباد . هيئة المسح الأثري للهند ، دائرة دلهي. 2006. ص 65. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2009 .
- ويلش ، أنتوني؛ كرين، هوارد (1983). "التغلقيون: بناة سلطنة دلهي" (ملف PDF) . المقرنصات . 1. بريل: 129-130 . doi : 10.2307/1523075 . JSTOR 1523075. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2016 .
- 1 2 تريسي، جيمس د.، محرر. (2000). "الفصل 9: دلهي المسورة: الحدود المتغيرة". أسوار المدينة: السور الحضري في منظور عالمي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 264-268 . ISBN 978-0-521-65221-6.
- ١ ٢ ٣ أنتوني ويلش؛ هوارد كرين (١٩٨٣). "التغلقيون: بناة سلطنة دلهي" (ملف PDF) . المقرنصات . ١. بريل: ١٤٨-١٤٩ . doi : 10.2307/1523075 . JSTOR 1523075. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ١٣ أغسطس ٢٠١٦. تم الاسترجاع في ١٣ أغسطس ٢٠١٦ .
- ↑ "مسجد كالو سراي" . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2009 .
- ↑ بيك، لوسي (2005). "جهان بناه". دلهي - ألف عام من البناء . نيودلهي: دار رولي بوكس المحدودة. ص 63. ISBN 81-7436-354-8أُرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2009.
يشبه لال غومباد نفسه إلى حد كبير ضريح غياث الدين تغلق (توفي عام 1324)، على الرغم من أنه بُني في وقت لاحق من القرن للشيخ كبير الدين أولياء، أحد تلاميذ شيراغ دلهي.
- ↑ "باراداري في سادانا إنكليف" . حكومة إقليم العاصمة الوطنية دلهي. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2009 .
- ↑ ريتشي، فيرما (14 يوليو 2009). "إخطار إدارة الآثار بـ 13 مبنى" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2009 .
- ↑ "ألعاب الكومنولث 2010، صيانة وترميم وتطوير المرافق العامة في المواقع الأثرية المحمية" (ملف PDF) . جدار جاهاباناه . هيئة المسح الأثري للهند ، دائرة دلهي. 2006. ص 54. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2009 .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بجهان بناه على ويكيميديا كومنز
- العمارة في عهد أسرة تغلق
- المباني والمنشآت التي اكتمل بناؤها في القرن الرابع عشر
- مؤسسات القرن الرابع عشر في آسيا
- المواقع الأثرية في دلهي
- المعالم ذات الأهمية الوطنية في دلهي
