شعب جبالا

يتحدث سكان جبالة في المقام الأول اللغة العربية المغربية مع درجات متفاوتة من اللغة الأمازيغية . كما يوجد تأثير كبير من اللغتين الفرنسية والإسبانية ، بالإضافة إلى دمج لغات أجنبية من محطات الإذاعة. ^{[ 16 ]}

تُعرف اللهجة العربية التي يتحدث بها سكان الجبال باسم العربية الجبلية، وهي تندرج ضمن مجموعة اللهجات الفرعية العربية الشمالية . تنتمي العربية الشمالية، بما فيها العربية الجبلية، إلى مجموعة ما قبل الهلالية أو غير الهلالية من اللغة العربية المغاربية، وهو مصطلح صاغه المستشرقان الفرنسيان ويليام ماركيه وجورج سيرافين كولان ، اللذان جادلا بأن أول تعريب لشمال إفريقيا حدث قبل هجرة قبيلة بني هلال في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين. ^{[ 17 ]} تتكون مجموعة ما قبل الهلالية من اللهجة الجبلية بالإضافة إلى اللهجات المستخدمة في مدن شمال إفريقيا الأخرى. كان سكان الجبال، إلى جانب العديد من الجماعات السكانية التي تسكن الجزء الجزائري والتونسي من جبال الأطلس التلي، أول الأمازيغ (البربر) الذين عرّدوا لغتهم، ^{[ 18 ]} ربما بسبب قربهم من الطريق القديم الذي كان يربط فاس (وكذلك تلمسان وقسنطينة) بموانئ البحر الأبيض المتوسط، وخاصة تلك الموجودة في الأندلس. ^{[ 19 ]} تُعدّ لهجات ما قبل الهلالية أقدم مجموعة من اللهجات العربية في المنطقة، وتتميز بتأثير قوي من اللغة البربرية على جميع المستويات: الصوتية والصرفية والمعجمية. ^{[ 17 ]} توجد اختلافات بين لهجة الجبلي التي يتحدث بها سكان جبالا الشمالية وسكان جبالا الجنوبية. ^{[ 7 ]}

رجل جبلي يرتدي الجلبابة

امرأة جبلية ترتدي شيشية

تُعدّ قبعات القصب، المعروفة باسم "الشيشية"، ^{[ 8 ] [ 20 ]} سمةً تقليديةً لزي الجبالة لكلا الجنسين. ^{[ 21 ]} وغالبًا ما تُزيّن بكرات صوفية متعددة الألوان . ^{[ 8 ] [ 20 ]} أما قبعات النساء، فتُزيّن عادةً بشرابات وحبال صوفية منسوجة بألوان الأسود والأبيض والأحمر. ^{[ 21 ]}

ترتدي نساء جبالا شالات تُسمى "منديل" مصنوعة من القطن أو الصوف. تُنسج هذه الشالات المستطيلة غالبًا بخطوط بيضاء وحمراء في المنطقة. تُلفّ حول الخصر لتُشكّل تنورة. كما تُستخدم لحمل الأطفال أو البضائع على ظهر الجسم أو صدره. ^{[ 21 ]}

الجلابة هي الزي الخارجي التقليدي للرجال ، وهي عباءة من قطعة واحدة مصنوعة من القطن أو الصوف، ذات غطاء رأس مدبب. في منطقة جبالة، يكون الصوف عادةً غير مصبوغ، لذا فإن اللون البني الداكن والأبيض المائل للصفرة شائعان. ^{[ 21 ] [ 22 ]} تُرتدى الجلابيب البيضاء في الأعياد الدينية. ^{[ 22 ] [ 23 ]} تاريخيًا، كانت جلابة جبالة مطرزة ومزينة بكرات صوفية متعددة الألوان، لكنها أصبحت مؤخرًا تتماشى مع النمط الشائع في المغرب، ففقدت تلك السمات وأصبحت أطول. أما القصشاب ، وهو بلوزة طويلة مستقيمة من الصوف الأبيض السميك، بدون أكمام أو غطاء رأس، فلا يزال يُرتدى. ^{[ 8 ]}

يفضل سكان الجبال البابوش ، وهي نعال جلدية مدببة الأصابع. وتُعد الألوان الطبيعية البنية الفاتحة والأصفر والأبيض هي الأكثر شيوعاً. ^{[ 21 ]}

اليوم، يُعرف التراث الشعري الشفهي للجبالة بين غير المسلمين بمصطلح "آية جبلية" . وعلى الصعيد الوطني، اكتسب هذا التراث شهرة واسعة في المغرب بفضل جهود الشاعر والموسيقي والمغني الموهوب محمد لعروسي (1933-2014)، المنحدر من أصول جبلية ، والذي نال من جمهوره في جميع أنحاء البلاد ألقابًا فخرية مثل " فنان جبالة " أو " محبوب جبالة ". ولعقود طويلة، كانت أغانيه متاحة للشراء ليس فقط في شمال المغرب، حيث يُعرف اسم لعروسي على نطاق واسع، بل في جميع أنحاء البلاد، بدايةً على أسطوانات الفينيل، ثم أشرطة الكاسيت، ومؤخرًا على الأقراص المدمجة وبصيغة MP3. وتُبث حفلات لعروسي بانتظام على التلفزيون المغربي منذ ستينيات القرن الماضي. اليوم، يمكن العثور بسهولة على تسجيلاته الصوتية والمرئية على موقع يوتيوب ومواقع استضافة الفيديو الأخرى على الإنترنت.

على الرغم من أن معظم المنتجات في منطقة جبالة تُعرف باسم "عيطة جبلية" ، إلا أن هناك في الواقع ثلاثة أنواع مختلفة: " عيطة جبلية " ، و " عيوع "، و " أغنية " . ومن المثير للاهتمام، وعلى الرغم من تنوعهم، فإن سكان جبالة يعودون في أصولهم العرقية والثقافية إلى عهد الأندلس الإسلامية (711-1492). ^{[ 24 ]} عادةً ما يروي أي موسيقي ومغنٍ من جبالة، والذي غالبًا ما يكون أيضًا "شاعرًا" بل و"فنانًا" (لأن الشعر الجبلي لا وجود له بدون موسيقى وأداء، والشاعر المحلي يكاد يكون دائمًا هو من يُغني أغانيه بنفسه مصحوبًا بآلة موسيقية)، أسطورة طارق بن زياد ، فاتح الأندلس الشهير ، ورحلته عبر مضيق جبل طارق (جبل طارق، ومن هنا جاء اسم "جبل طارق")، والنهاية المأساوية للحكم الإسلامي في الأندلس . ولا يزال الشعور بالاستمرارية الثقافية بين منطقة جبالة والأندلس قويًا جدًا حتى اليوم. ^{[ 24 ]}

تتميز قصائد الجبلي التقليدية بالخصائص العامة التالية: فهي تُروى شفهيًا في أغلب الأحيان، ونادرًا ما تكون من تأليف كاتب؛ ففي ثقافة الجبلي التقليدية، من النادر جدًا أن نسمع أحدًا يدّعي تأليف أغنية أو قصيدة معينة. غالبًا ما تُرتجل القصائد، ولكن في بعض الأحيان تُحفظ عن ظهر قلب ثم تُؤدى. والجدير بالذكر أن قصائد الجبلي مرتبطة دائمًا بالموسيقى والأداء، ولعل هذا هو السبب في أنها لا تُسمى أبدًا "شعرًا" أو " شعرًا " أو " زجلًا ". بل تُسمى عادةً " كلامًا "، وهو ما يُشابه تقريبًا معنى كلمة "كلمات الأغاني" في اللغة الإنجليزية. وفي الوقت نفسه، تُحظى الموسيقى، أو " لحانًا "، بتقدير كبير، وهي دائمًا ما تُميز هذا النوع الأدبي. ^{[ 25 ]}

يربط الشاعر الجبلي التقليدي أبياته بلحنٍ معين، من بين مجموعة الألحان المميزة لهذا التراث. وبمجرد اختيار اللحن، يحاول تنظيم شعره في بيت ، أو رباعيات. ليس من الواضح مدى فهم الشاعر لمفهوم البيت العربي وربطه بمفهوم القافية . من المحتمل أن يستخدم الشعراء المحليون هذا المصطلح بشكل سطحي، ففي النهاية، لا توجد قصائدهم إلا لحظة أدائها. بعبارة أخرى، يصعب تصور القصيدة الجبلية على الورق، ويمكن مقارنتها بتراث شعري عربي كلاسيكي بعيد نسبيًا، نشأ في شبه الجزيرة العربية. مع ذلك، يتميز بيت الجبلي بخصائص معينة يضعها الشاعر نصب عينيه ويسعى إلى الالتزام بها: يتكون البيت عادةً، ولكن ليس بالضرورة، من أربعة شطر، يتألف كل شطر من 6 إلى 8 مقاطع، ويتناغم الشطر الثاني مع الشطر الرابع. إذا أصبح البيت جزءًا من آية جبلية أو أغنيية ، فإن الشاعر يُضيف لازمة (لازمة) تُربط النص معًا. وقد خضع هذا النوع من الشعر مؤخرًا للتحليل ضمن إطار الشعرية المعرفية، مُبينًا كيف يُسهم اللجوء إلى الأطر المعرفية والنصوص واللغة النمطية في تسهيل الأداء الشفهي التلقائي. ^{[ 26 ]}

تُعدّ الموسيقى والرقص من العناصر المهمة في ثقافة جبالا. يعزف سكان جبالا على الغيتا (نوع من الكلارينيت) والتبول ( الطبل)، ويؤدي الفتيان الرقص عادةً. أما موسيقيو الريف، الذين ينتمون إلى طبقة اجتماعية ومهنية أدنى تُعرف باسم "إمدهيازن"، فينحدرون في الغالب من قبيلة واحدة هي "آيت توزين". يعزفون على الدف والزمار (نوع من الكلارينيت)، ويشارك في الرقص الفتيات غير المتزوجات والنساء المسنات. ^{[ 15 ]}

لا يقتصر الريف على كونه منطقة جبلية فحسب، بل إن قربه من مضيق جبل طارق منحه دورًا هامًا: فالجزء الغربي من الريف يُعدّ طريق عبور يؤدي إلى عالم البحر الأبيض المتوسط، وتحديدًا إلى الأندلس. وقد كان لهذا أثرٌ واضح على سكانه: التعريب المبكر، وارتفاع نسبة المتعلمين، والتأثير الثقافي والاقتصادي للمدن المجاورة، وغير ذلك. ^{[ 19 ]} إضافةً إلى ذلك، أدت هذه العوامل إلى ظهور ابتكارات تقنية متواضعة، ولكنها مثيرة للدهشة في سياق المغرب العربي: كالسقوف المائلة المصنوعة من القش، المشابهة لتلك الموجودة في جنوب الأندلس؛ وربط الماشية ذات القرون، حيث يُوضع النير عند قاعدة الجمجمة، خلف القرون مباشرةً، وهو نظام لا يُعرف إلا في مناطق محدودة في أوروبا؛ وأكوام التبن المصنوعة بدون فراش من القش، بل تُربط معًا بمجموعة من الحبال المثبتة بالحجارة. المخزن المبني على أعمدة (الحصري)، الموجود في بعض أنحاء العالم، وأقربها جبال كانتابريا الإسبانية؛ مطحنة الدقيق اليدوية ذات ذراع التوصيل (الحصري د المرفق)، حيث تتحول الحركة المتناوبة إلى حركة دورانية، وفقًا للمبدأ الميكانيكي لذراع التوصيل؛ مطحنة الماء ذات السقيفة الرأسية  (الحصري د الما)، التي يقتصر استخدامها على منطقة صغيرة في مضيق جبل طارق، على عكس مطحنة المنحدر المستخدمة في بقية أنحاء البلاد؛ معصرة الزيت ذات اللولب الجانبي المزدوج (المعصرة)، وهي متنقلة لصغر حجمها؛ ومخض اللبن من نوع المكبس (المخض)، بحركة رأسية بدلًا من جانبية. ^{[ 28 ]}

من أين أتت هذه الأصالة التقنية؟ ربما كان هذا التراث في موقع مناسب لمقاومة التغيرات: فهي منطقة محفوظة جيدًا تقع في قلب سلسلة جبال الريف. علاوة على ذلك، فهي محمية من البحر، وفي الوقت نفسه، محمية من التأثيرات الجنوبية بفضل حاجز سلسلة الجبال العظيمة. كان لهذا العزل أثر مزدوج، يُضاف إلى أربعة قرون من انقطاع التواصل بين المغرب وشبه الجزيرة الأيبيرية. ولكن ربما ينبغي لنا اعتبار هذه المنطقة بأكملها في شمال غرب المغرب منطقة مميزة من حيث التقاء الروافد، إذ تجمع بين تنوع كبير من العوامل الطبيعية وقربها من البحر ووجودها على الطرق البرية.

تُعدّ جبال الريف واحدة من أكثر السلاسل الجبلية كثافة سكانية في حوض البحر الأبيض المتوسط. وتُعتبر الأجزاء الغربية والوسطى من هذه المنطقة بمثابة "بؤرة ساخنة" للتنوع البيولوجي المتوسطي: إذ يُمكننا الحديث عن ملاذ حقيقي للتنوع الزراعي، ^{[ 29 ]} حيث حُفظت محاصيل نادرة من الحبوب والبقوليات التي تُعتبر على المستوى الوطني ثانوية أو هامشية، مثل الجاودار، أو الشنتِل ، والقمح الصغير، والشقّالة ، والذرة الرفيعة، أو الدرة ، التي تُعدّ الحبوب الربيعية الرئيسية بدلاً من الذرة المعتادة. فضلاً عن التنوع المذهل لأشجار الفاكهة، إذ يوجد أكثر من مئة صنف من أشجار التين. ^{[ 30 ]} إضافةً إلى ذلك، عُرفت زراعة العنب منذ القدم في هذه المنطقة، وقد وثّق العديد من الرحالة ذلك. ^{[ 31 ]} واليوم، لا يزال شراب العنب، المعروف باسم " الصمت "، يُنتج محلياً. غالبًا ما يُخمر تخميرًا خفيفًا ثم يُضاف إليه الكحول، مما يُثير جدلًا حول مشروعية استخدامه (في سياق المعتقدات الإسلامية). تُعد شجرة الزيتون أساسية، إذ تشغل 77% من الأراضي المُخصصة لزراعة الأشجار. وتشتهر هذه المنطقة أيضًا بإنتاج أنواع العسل الطبيعي، ولا سيما عسل الخروب والأربوتوس. وتُستخدم النباتات البرية على نطاق واسع نظرًا لقيمتها الغذائية. في المقابل، اختفت أشجار الكتان والتوت، ومعها اختفى عدد كبير من الحرف اليدوية المحلية.

على صعيد الممارسات الزراعية، نجح السكان المحليون في إدخال ابتكارات على المنتجات المحلية. وتكتسب هذه المنتجات قيمة خاصة، نظراً للاهتمام المتزايد والطلب القوي على المنتجات العضوية، فضلاً عن المنتجات ذات الخصائص الغذائية الهامة، استناداً إلى التقاليد القديمة والأصناف المحلية. ومع ذلك، فإن نقل هذه المعرفة إلى الجيل الجديد يواجه صعوبات. ^{[ 32 ]}