جيسي ر. فوسيت

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت جيسي ريدمون فوسيت (27 أبريل 1882 - 30 أبريل 1961) محررة وشاعرة وكاتبة مقالات وروائية ومعلمة أمريكية. ساهمت أعمالها في تشكيل الأدب الأمريكي الأفريقي في عشرينيات القرن العشرين، إذ ركزت على تصوير صورة حقيقية لحياة وتاريخ الأمريكيين الأفارقة. [ 1 ] كانت شخصياتها الروائية السوداء من المهنيين العاملين، وهو مفهوم كان من الصعب تصوره في المجتمع الأمريكي آنذاك. [ 2 ] وتناولت قصصها مواضيع التمييز العنصري، و"التظاهر" بالعرق، والحركة النسوية.

من عام 1919 إلى عام 1926، مكّنها منصب فوسيت كمحررة أدبية في مجلة "ذا كرايسس " ، وهي مجلة تابعة للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ، من المساهمة في نهضة هارلم من خلال الترويج للأعمال الأدبية التي تناولت الحركات الاجتماعية في تلك الحقبة. ومن خلال عملها كمحررة وناقدة أدبية، شجعت الكتّاب السود على تمثيل المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي بشكل واقعي وإيجابي. [ 1 ]

قبل وبعد عملها على رواية "الأزمة"، عملت لعقودٍ مُدرّسةً للغة الفرنسية في المدارس الحكومية في واشنطن العاصمة ومدينة نيويورك. ونشرت أربع روايات خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، استكشفت فيها حياة الطبقة الوسطى السوداء. كما كانت محررةً ومؤلفةً مشاركةً لمجلة الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي "كتاب البراونيز" . [ 3 ]

وهي معروفة باكتشافها وتوجيهها لكتاب أمريكيين من أصل أفريقي آخرين، بمن فيهم لانغستون هيوز ، وجين تومر ، وكاونتي كولين ، وكلود مكاي .

الحياة والعمل

وُلدت باسم جيسي ريدمونا فوسيت (التي عُرفت لاحقًا باسم جيسي ريدمون فوسيت) [ 4 ] في 27 أبريل 1882، في فريدريكسفيل، مقاطعة كامدن، بلدة سنو هيل سنتر، نيو جيرسي [ 4 ] [ 5 ] (المعروفة الآن باسم لونسيد، نيو جيرسي ). [ 6 ]

كانت جيسي الابنة السابعة لريدمون فوسيت، وهو قسٌّ في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، وآني (ني سيمون) فوسيت. توفيت والدة جيسي وهي صغيرة، فتزوج والدها مرة أخرى. أنجب ثلاثة أطفال من زوجته الثانية بيلا، وهي امرأة يهودية بيضاء اعتنقت المسيحية. كانت بيلا قد أنجبت ثلاثة أطفال من زواجها الأول. أولى كلا الوالدين اهتمامًا كبيرًا بتعليم أبنائهما. كان آرثر فوسيت، الناشط في مجال الحقوق المدنية وعالم الأنثروبولوجيا، أخاها غير الشقيق. [ 7 ] توفي والدها وهي صغيرة، وكان اثنان من إخوتها غير الأشقاء لا يزالان دون سن الخامسة. التحقت جيسي بمدرسة فيلادلفيا الثانوية للبنات ، وهي أفضل مدرسة أكاديمية في المدينة. تخرجت جيسي الأولى على دفعتها، ومن المرجح أنها كانت أول خريجة أمريكية من أصل أفريقي من المدرسة. [ 8 ] كانت جيسي ترغب في الدراسة في كلية برين ماور ، وكان من المتعارف عليه أن تُمنح منحة دراسية للخريجة الأولى من مدرسة البنات الثانوية. مع ذلك، جمعت رئيسة كلية برين ماور، إم. كاري توماس، تبرعاتٍ لتمكين فوسيت من الالتحاق بجامعة كورنيل بدلاً من ذلك. ومنعت كاري توماس، خلال فترة رئاستها، أي طالب أسود أو يهودي من الالتحاق بكلية برين ماور. [ 9 ]

واصلت تعليمها في جامعة كورنيل في شمال ولاية نيويورك، وتخرجت عام ١٩٠٥ بشهادة في اللغات الكلاسيكية. [ ١٠ ] خلال فترة دراستها في جامعة كورنيل من عام ١٩٠٣ وحتى جزء من عام ١٩٠٤، أقامت فوسيت في كلية سيج . وحصلت على عضوية جمعية فاي بيتا كابا. [ ١١ ] لسنوات عديدة، اعتُبرت أول امرأة سوداء تُقبل في جمعية فاي بيتا كابا ، [ ٨ ] لكن الأبحاث اللاحقة كشفت أن هذه المرأة كانت في الواقع ماري أنيت أندرسون . [ ١٢ ] حصلت فوسيت لاحقًا على درجة الماجستير في اللغة الفرنسية من جامعة بنسلفانيا (١٩١٩). [ ١٣ ]

إعلان لفيلم " هناك ارتباك"

بعد تخرجها من الجامعة، أصبحت فوسيت معلمة في مدرسة دنبار الثانوية (التي كانت تُسمى آنذاك مدرسة إم ستريت الثانوية)، وهي مدرسة ثانوية أكاديمية للطلاب السود في واشنطن العاصمة، والتي كانت تتبع نظام مدارس عامة مفصولة عنصريًا. درّست اللغة الفرنسية واللاتينية، [ 5 ] وكانت تسافر إلى باريس خلال فصل الصيف للدراسة في جامعة السوربون .

في عام 1919، تركت فوسيت مهنة التدريس لتصبح المحررة الأدبية لمجلة " ذا كرايسس" ، التي أسسها دبليو إي بي دو بويز من الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين. واستمرت في هذا المنصب حتى عام 1926. انضمت فوسيت إلى الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين ومثلتها في المؤتمر الأفريقي الشامل عام 1921. وبعد خطابها في المؤتمر، منحتها جمعية دلتا سيجما ثيتا النسائية عضوية فخرية.

في عام 1926، تركت فوسيت صحيفة ذا كرايسس وعادت إلى التدريس، وهذه المرة في مدرسة ديويت كلينتون الثانوية في مدينة نيويورك، حيث ربما تكون قد درّست الشاب جيمس بالدوين . [ 14 ] درّست في المدارس العامة في مدينة نيويورك حتى عام 1944.

في عام ١٩٢٩، عندما كانت في السابعة والأربعين من عمرها، تزوجت فوسيت للمرة الأولى من سمسار التأمين هربرت هاريس. انتقلا من مدينة نيويورك إلى مونتكلير، نيو جيرسي، حيث عاشا حياةً أكثر هدوءًا. [ ١٤ ] توفي هاريس عام ١٩٥٨. عادت فوسيت إلى فيلادلفيا مع أخيها غير الشقيق، أحد أبناء بيلا. توفيت فوسيت في ٣٠ أبريل ١٩٦١، إثر إصابتها بمرض في القلب، ودُفنت في مقبرة إيدن في كولينغديل، بنسلفانيا .

محرر أدبي في صحيفة ذا كرايسس

تُعتبر فترة جيسي فوسيت في مجلة "ذا كرايسس" الفترة الأدبية الأكثر إنتاجًا في تاريخ المجلة. في يوليو 1918، انضمت فوسيت إلى فريق كتّاب "ذا كرايسس"، حيث كانت ترسل مقالاتها لعمود "لوكينج جلاس" من منزلها في فيلادلفيا. وبحلول يوليو التالي، طلب منها مدير التحرير، دبليو إي بي دو بويز، الانتقال إلى نيويورك لتولي منصب المحررة الأدبية بدوام كامل. وفي أكتوبر، تم تعيينها في مكتب "ذا كرايسس" ، حيث تولت بسرعة معظم المهام التنظيمية.

بصفتها محررة أدبية، ساهمت فوسيت في رعاية مسيرة العديد من أشهر كتّاب عصر نهضة هارلم ، بمن فيهم كاونتي كولين ، وكلود مكاي ، وجين تومر ، ونيلا لارسن ، وجورجيا دوغلاس جونسون ، وآن سبنسر ، وجورج شويلر ، وأرنا بونتيمبس ، ولانغستون هيوز . وكانت فوسيت أول من نشر أعمال هيوز. وبصفتها محررة مجلة "براونيز بوك" للأطفال ، الصادرة عن مجلة "ذا كرايسس"، فقد أدرجت بعضًا من قصائده المبكرة. وفي مذكراته "البحر الكبير" ، كتب هيوز: "كانت جيسي فوسيت في مجلة " ذا كرايسس"، وتشارلز جونسون في مجلة "أوبورتيونيتي" ، وآلان لوك في واشنطن، هم من ساهموا في نشأة ما يُسمى بأدب الزنوج الجدد ". [ 8 ]

إلى جانب رعاية مسيرة كتّاب أمريكيين من أصول أفريقية من رواد الحداثة ، كانت فوسيت كاتبة غزيرة الإنتاج في كلٍّ من مجلتي "ذا كرايسس" و "ذا براونيز بوك". خلال فترة عملها في "ذا كرايسس"، نشرت قصائد وقصصًا قصيرة، بالإضافة إلى رواية قصيرة، وترجمات من الفرنسية لكتابات مؤلفين سود من أوروبا وأفريقيا، والعديد من المقالات الافتتاحية. كما نشرت أيضًا تقارير عن رحلاتها الطويلة. ومن الجدير بالذكر أن فوسيت نشرت خمس مقالات، من بينها "الجزائر الداكنة البيضاء"، التي تروي فيها رحلتها التي استغرقت ستة أشهر مع لورا ويلر وارينغ إلى فرنسا والجزائر في عامي 1925 و1926.

بعد ثماني سنوات من العمل كمحررة أدبية، وجدت فوسيت أن الخلافات بينها وبين دو بويز بدأت تؤثر سلبًا على عملها. في فبراير 1927، استقالت من منصبها. وفي الشهر التالي، أُدرج اسمها كمحررة مساهمة.

بعد مغادرتها المجلة، ركزت فوسيت على كتابة الروايات، مع إعالة نفسها من خلال التدريس. من عام 1927 إلى عام 1944، درّست اللغة الفرنسية في مدرسة ديويت كلينتون الثانوية في برونكس، واستمرت في نشر رواياتها.

روايات

بين عامي 1924 و1933، نشرت فوسيت أربع روايات: " هناك ارتباك" (1924)، و "كعكة البرقوق" (1928)، و "شجرة التوت الصيني" (1931)، و "كوميديا ​​على الطريقة الأمريكية " (1933). كانت تعتقد أن رواية "حق المولد" لـ تي إس ستريبيلينغ ، التي كتبها رجل أبيض عن حياة السود، لا تُجسّد شعبها بشكل كامل. رأت فوسيت ندرة في التصوير الإيجابي لحياة الأمريكيين من أصل أفريقي في الأدب المعاصر. استلهمت من ذلك تصوير حياة الأمريكيين من أصل أفريقي بأكبر قدر ممكن من الواقعية والإيجابية، فكتبت عن حياة الطبقة المتوسطة التي عرفتها كشخص متعلم. في الوقت نفسه، عملت على استكشاف قضايا الهوية المعاصرة بين الأمريكيين من أصل أفريقي، بما في ذلك القضايا المتعلقة بتقييم المجتمع للون البشرة. كان العديد منهم من أعراق مختلطة ذات أصول أوروبية.

أسفرت الهجرة الكبرى عن انتقال العديد من الأمريكيين من أصول أفريقية إلى المدن الصناعية؛ وفي بعض الحالات، استغلّ الأفراد هذا التغيير كفرصة لتجربة هويات جديدة. استخدم البعض أصولًا ومظهرًا أوروبيًا جزئيًا للتظاهر بأنهم بيض، لتحقيق مكاسب مؤقتة أو مزايا شخصية: على سبيل المثال، للحصول على خدمة أفضل في متجر أو مطعم، أو للحصول على وظيفة. بينما انخرط آخرون في المجتمع الأبيض بشكل شبه دائم للاستفادة من الفرص الاقتصادية والاجتماعية، تاركين أحيانًا أقاربهم ذوي البشرة الداكنة وراءهم. وقد تناول هذه القضية كتّاب آخرون من عصر نهضة هارلم، بالإضافة إلى فوسيت، التي كانت هي نفسها ذات بشرة فاتحة ومن أصول مختلطة. تشير فاشتي كروتشير لويس، في مقال بعنوان "هيمنة المولاتو في روايات جيسي ريدمون فوسيت"، إلى أن روايات فوسيت تُظهر دليلًا على وجود تسلسل هرمي لوني، حيث يتمتع السود ذوو البشرة الفاتحة بمزيد من الامتيازات. [ 15 ]

  • حظيت رواية "هناك ارتباك" بإشادة واسعة عند صدورها. ففي صحيفة نيويورك تايمز ، كتب إرنست بويد : "مقارنةً بالقصص المعتادة عن حياة السود، تتخذ رواية جيسي ريدمون فوسيت " هناك ارتباك" أبعاد كتاب هام؛ فهي متقنة الصنع، لدرجة أن أي عضو في جماعة كو كلوكس كلان لم يستطع تحملها." [ 16 ] وكتب آلان لوك في مجلة ذا كرايسس : "هنا، في تناقض منعش مع معظم الروايات التي تتناول حياة السود، نجد رواية عن الطبقات المتعلمة والطموحة." [ 17 ] تتتبع هذه الرواية تاريخ عائلتي جوانا ميتشل وبيتر باي، اللذين يتعين على كل منهما أن يتصالح مع تاريخهما العرقي المعقد.
  • حظيت رواية " بلوم بان " بأكبر قدر من الاهتمام النقدي، إذ تتناول موضوع " التظاهر ". بطلة الرواية، أنجيلا موراي، ذات الأصول المختلطة (أوروبية جزئياً)، تتظاهر بأنها بيضاء البشرة سعياً وراء بعض المزايا. وفي سياق الرواية، تستعيد في النهاية هويتها الأمريكية الأفريقية.
  • لم تحظَ رواية "شجرة التوت الصيني" باهتمام نقدي كبير. تدور أحداثها في نيوجيرسي، وتستكشف هذه الرواية التوق إلى "الاحترام" بين أبناء الطبقة المتوسطة الأمريكية الأفريقية المعاصرة. تسعى بطلة الرواية، لورنتين، إلى التغلب على "طبائعها" من خلال الزواج من رجل "محترم". وفي نهاية المطاف، يتعين على لورنتين إعادة تعريف "الاحترام" بينما تسعى لاكتشاف هويتها الخاصة.
  • تستكشف رواية "الكوميديا ​​على الطريقة الأمريكية"، وهي آخر روايات فوسيت، القوة المدمرة لـ"هوس اللون" [ 10 ] بين الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين تعرض بعضهم للتمييز داخل المجتمع الأسود على أساس لون البشرة. وتتسبب والدة البطل، أوليفيا، في سقوط الشخصيات الأخرى بسبب عنصريتها المتأصلة.

مراجعات معاصرة

حظيت فوسيت بإعجاب العديد من المثقفين الأدبيين خلال عشرينيات القرن العشرين. وقد أشاد آلان لوك بروايتها الأولى، " هناك ارتباك"، في عدد فبراير 1924 من مجلة " كرايسس" . ورأى لوك أن الرواية ستُشكل "نقطة تحول" [ 18 ] ، لاعتقاده أنها مادة أدبية راقية يتوقعها القارئ المثقف، إذ تُسلط الضوء على طبقة أرقى من السود، بدلاً من الصورة النمطية المعتادة لشخصية "الخادم" التي رُسمت في الأدب السابق. [ 18 ] وفي عدد يونيو 1924 من المجلة الأكاديمية " أوبورتيونيتي " ، أثنى مونتغمري غريغوري، أستاذ جامعة هوارد ، على عمل فوسيت، مُشيرًا إلى أنها أوضحت "الجوانب الإيجابية" للحياة الأمريكية الأفريقية "لأولئك الذين لا يعرفوننا إلا كخدم منازل، أو "أعمام"، أو مجرمين". [ 1 ] ورغم تلقي فوسيت العديد من المراجعات الإيجابية لأعمالها الأدبية في عشرينيات القرن العشرين، إلا أنها واجهت أيضًا بعض الانتقادات. لم يلقَ منظورها الأدبي الجديد ترحيبًا واسعًا من الجميع، لأنه تعارض مع الصورة النمطية التي رسمها الأمريكيون البيض عن الأمريكيين الأفارقة من الطبقة المتوسطة. رفض أول ناشر اطلع على مخطوطة " هناك ارتباك " روايتها، قائلًا: "لا يتوقع القراء البيض أن يكون السود على هذا النحو". [ 19 ] ورغم النقاشات المتباينة حول أعمال فوسيت في عشرينيات القرن العشرين، توقف الناس عن الحديث عنها بحلول ثلاثينيات القرن نفسه، وأصبحت كاتبة منسية. ويرى لوك أن سبب توقف الناس عن الحديث عن فوسيت يعود إلى تغير المشهد الأدبي نتيجةً للكساد الكبير والحرب العالمية الثانية . [ 20 ]

المنحة الدراسية الحالية

لم تبدأ فوسيت باستعادة مكانتها المرموقة إلا بعد سبعينيات القرن العشرين، وهي فترة ازدهار الحركة النسوية. ففي عام ١٩٨١، ألّفت الكاتبة كارولين ويدين سيلفاندر كتابًا عنها بعنوان " جيسي ريدمون فوسيت، كاتبة أمريكية سوداء" ، والذي يُحلل رواياتها وقصصها القصيرة وقصائدها ويُظهر تقديرًا كبيرًا لها. [ ٢١ ] كما أشاد نقاد آخرون، مثل ويلبرت جينكينز، بفوسيت في مقالته عام ١٩٨٦ بعنوان "جيسي فوسيت: داعية معاصرة للفخر العرقي الأسود"، مُشيرين إلى "وعيها بالتاريخ الثقافي للأمريكيين من أصل أفريقي" وتوضيحها لكيفية الاحتفاء بـ"الهوية السوداء". ويُجادل جينكينز أيضًا بأن فوسيت تُصنّف ضمن رائدات الحركة النسوية السوداء الأوائل، لأنها، بالإضافة إلى تركيزها على الهوية العرقية، تستكشف "الوعي الأنثوي". [ ٢٢ ] وتُعرف فوسيت اليوم كمساهمٍ بارز في نهضة هارلم. تقارن آن دوسيل، أستاذة الأدب الأمريكي والأفريقي الأمريكي، فوسيت بكاتبات أخريات من عصر نهضة هارلم مثل نيلا لارسن للتعبير عن النسوية في أعمالها الأدبية. [ 21 ]

أعمال مختارة

روايات
  • هناك ارتباك (بوني وليفرايت (الولايات المتحدة)، تشابمان وهول (المملكة المتحدة)، 1924) ( ISBN 1-55553-066-4) متاح جزئياً عبر الإنترنت. [ 23 ]
  • كعكة البرقوق: رواية بلا مغزى ( 1928 ) (دراسة إضافية لظاهرة الرحيل ؛ ISBN) 0-8070-0919-9)
  • شجرة التوت الصيني: رواية عن الحياة الأمريكية ( 1931 ) ( ISBN) 1-55553-207-1)
  • كوميديا ​​على الطريقة الأمريكية ( 1933 )
قصائد
  • "روندو". الأزمة . أبريل 1912: 252.
  • ""La Vie C'est La Vie."" الأزمة . يوليو 1922: 124.
  • "حرائق ميتة". النخيل . أكتوبر 1926: 17.
  • "قال: 'الشجاعة!'". الأزمة . نوفمبر 1929: 378.
قصص قصيرة
  • "إيمي". ذا كرايسس . ديسمبر 1912: 79-87؛ يناير 1913: 134-142.
  • "بيتي ولمحة من حياتي فيه". الأزمة . يوليو 1914: 143-145.
  • "مشكلة مزدوجة". الأزمة . أغسطس 1923: 155-159؛ سبتمبر 1923: 205-209.
مقالات
  • "انطباعات عن المؤتمر الأفريقي الثاني". الأزمة . نوفمبر 1921: 12-18.
  • "ما رأي أوروبا في المؤتمر الأفريقي الشامل". الأزمة . ديسمبر 1921: 60-69.
  • "هبة الضحك". في لوك، ألين. الزنجي الجديد: تفسير . نيويورك: أ. وسي. بوني، 1925.
  • "الجزائر المظلمة البيضاء". الأزمة . 1925-26 (المجلد 29-30): 255-258، 16-22.

مراجع

  1. 1 2 3 جونسون، آرثر (1978). "قابلة أدبية: جيسي ريدمون فوسيت ونهضة هارلم". مجلة فيلون . 39 (2). جامعة كلارك أتلانتا: 143-153 . doi : 10.2307/274509 . JSTOR 274509 . 
  2. ↑ جونسون (1978). "قابلة أدبية: جيسي ريدمون فوسيت ونهضة هارلم". فيلون . 39 (2): 149. doi : 10.2307/274509 . JSTOR 274509 . 
  3. ↑ سيمز، جانيت ل. (1980). "جيسي ريدمون فوسيت (1885-1961): ببليوغرافيا مختارة مشروحة". منتدى الأدب الأمريكي الأسود . 14 (4). جامعة سانت لويس: المجلة الأمريكية الأفريقية: 147-152 . doi : 10.2307/2904406 . JSTOR 2904406 . 
  4. 1 2 بيجلو، باربرا سي (1994-01-01). السيرة الذاتية السوداء المعاصرة. لمحات من المجتمع الأسود الدولي، المجلد 7. ديترويت، ميشيغان: غيل ريسيرش إنك. ISBN 9781414435350.
  5. 1 2 "فوسيت، جيسي ر. (1882-1961)" . الماضي الأسود: مُتذكَّر ومُستعاد . 17-07-2007 . تم الاسترجاع في 24-02-2016 .
  6. ↑ بالمر، كولين أ. (2006-01-01). موسوعة الثقافة والتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي: التجربة السوداء في الأمريكتين . ديترويت: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ISBN 978-0028658162.
  7. ↑ سيجلر، دانييل برون، محررة. (2009). الآلهة السوداء الجديدة: آرثر هوف فوسيت ودراسة الأديان الأمريكية الأفريقية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 1. ISBN  9780253004086.
  8. 1 2 3 ويست، كاثرين (2004). "فوسيت، جيسي ريدمون". في وينتز، كاري د.؛ فينكلمان، بول (محرران). موسوعة عصر النهضة في هارلم . نيويورك: روتليدج.
  9. ↑ دوكراي-ميلر، ماري (2017). أنصار العصور الوسطى العامة، والعنصرية، وحق الاقتراع في الكلية النسائية الأمريكية . تشام: سبرينغر. ص 39. ISBN  978-3-319-69706-2. OCLC 1017798522 . 
  10. 1 2 سيلفاندر، كارولين ويدين، جيسي ريدمون فوسيت، كاتبة أمريكية سوداء .
  11. ↑ "النساء السوداوات الرائدات في جامعة كورنيل" . rmc.library.cornell.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2017 .
  12. ↑ إيفانز، ستيفاني واي، "بحث حديث يعيد كتابة تاريخ المجتمع بهوية أول امرأة سوداء عضوة" ، ذا كي ريبورتر ، المجلد 70، العدد 1، شتاء 2005، ص 3.
  13. ↑ بوسبي، مارغريت ، محررة. (1992). "جيسي ريدمون فوسيت". بنات أفريقيا . لندن: جوناثان كيب. ص 170. 
  14. 1 2 ظفر، رافيا، محررة. (2011). نهضة هارلم: خمس روايات من عشرينيات القرن العشرين . مكتبة أمريكا. ص 850. 
  15. ↑ لويس، فاشتي كروتشير. "هيمنة المولاتو في روايات جيسي ريدمون فوسيت"، نهضة هارلم: دليل غيل النقدي، المجلد 2. ديترويت: غيل، 2003، ص 376.
  16. ↑ بويد، إرنست (22 يونيو 1924). "رسم خريطة بحر الخيال" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2021 .
  17. ↑ آلان لوك، "مراجعة: هناك ارتباك "، ذا كرايسس، فبراير 1924.
  18. 1 2 "الأزمة" . الأزمة . 24 : 161. فبراير 1924 - عبر كتب جوجل.
  19. ↑ جونسون (1978). القابلة الأدبية: جيسي ريدمون فوسيت وعصر النهضة في هارلم . ص 152. 
  20. ↑ جونسون (1978). القابلة الأدبية: جيسي ريدمون فوسيت وعصر النهضة في هارلم . ص 144. 
  21. 1 2 لوري تشامبيون، محررة. (2000). الكاتبات الأمريكيات، 1900-1945: كتاب مرجعي نقدي بيوبيليوغرافي . غرينوود. ص 103-105 . ISBN  978-0313309434.
  22. ↑ جينكينز، ويلبرت. 1986. "جيسي فوسيت: رسول معاصر للفخر العرقي الأسود". منتدى زورا نيل هيرستون 1 (1): 14-24.
  23. ↑ فوسيت، جيسي ريدمون (1989). هناك ارتباك . ISBN 9781555530662.

للمزيد من القراءة

  • هازل ف. كاربي، "إعادة هيكلة الأنوثة: ظهور الروائية الأمريكية الأفريقية". نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1987.
  • لوري تشامبيون، الكاتبات الأمريكيات، 1900-1945: كتاب مصادر نقدية بيوغرافية وببليوغرافية .
  • كيفن دي أورنيلاس، كتابة النساء الأمريكيات من أصل أفريقي: موسوعة الأدب من قبل وعن النساء الملونات (دار غرينوود للنشر، 2006)، حررتها إليزابيث آن بوليو.

كيفن دي أورنيلاس، "شجرة التوت الصيني"، في آبي إتش بي ويرلوك (محررة)، دليل فاكتس أون فايل للرواية الأمريكية، 3 مجلدات (نيويورك: فاكتس أون فايل، 2006)، المجلد 1، الصفحات  258-260. ISBN 0-8160-4528-3.

  • جوزيف ج. فيني، "جيسي فوسيت من صحيفة ذا كرايسس: روائية، نسوية، معمرة" (1983).
  • هنري لويس جيتس الابن، نيلي مكاي، مختارات نورتون للأدب الأمريكي الأفريقي (2004).
  • آبي آرثر جونسون، "القابلة الأدبية: جيسي ريدمون فوسيت وعصر النهضة في هارلم" (1978).
  • كارولين ويدين سيلفاندر، جيسي ريدمون فوسيت، كاتبة أمريكية سوداء .
  • ألين، كارول. المثقفات السوداوات: استراتيجيات الأمة والأسرة والجوار في أعمال بولين هوبكنز وجيسي فوسيت وماريتا بونر. نيويورك: جارلاند، 1998.
  • أوستن، روندا. "جيسي ريدمون فوسيت (1882-1961)". في تشامبيون، لوري (محررة)، الكاتبات الأمريكيات، 1900-1945: كتاب مرجعي نقدي بيوغرافي. ويستبورت، كونيتيكت: غرينوود، 2000.
  • كالوواي، ليسيا م. خلل (أو خلل) وظيفة العائلة السوداء في روايات جيسي فوسيت، نيلا لارسن وفاني هيرست. نيويورك: بيتر لانغ، 2003.
  • هاركر، جايمي. أمريكا الطبقة المتوسطة: روايات النساء، والتقدمية، وكتابات الطبقة المتوسطة بين الحربين. أمهرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس، 2007.
  • كايزر، كاثرين. اللعب بذكاء: كاتبات نيويورك وثقافة المجلات الحديثة. نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز، 2010.
  • أولويل، فيكتوريا. عبقرية الديمقراطية: خيالات النوع الاجتماعي والمواطنة في الولايات المتحدة، 1860-1945. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2011.
  • تارفير، أستراليا. "بيتي ولمحة من حياتي فيه: حياة المهاجرين في القصص القصيرة لجيسي فوسيت". في: تارفير، أستراليا وبارنز، باولا سي (محرران). أصوات جديدة حول نهضة هارلم: مقالات عن العرق والجنس والخطاب الأدبي. ماديسون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون، 2005.
  • توملينسون، سوزان. "إغراء غير مألوف: الإغراءات التجارية لرواية جيسي فوسيت "شجرة التوت الصيني". في بوتشون، ليزا وغولدسميث، ميريديث. محرران. كاتبات العصر الحديث من الطبقة المتوسطة: كاتبات أمريكيات شهيرات في عشرينيات القرن العشرين . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن، 2003.
  • ويدين كارولين. جيسي ريدمون فوسيت، كاتبة أمريكية سوداء . تروي، نيويورك  : شركة ويتستون للنشر، 1981.
المجموعات الرقمية
معلومات السيرة الذاتية
مجموعات مرئية
روابط أخرى