جورجيا دوغلاس جونسون

كانت قد بدأت بالفعل في إرسال قصائدها إلى الصحف والمجلات الصغيرة عندما كانت تعيش في أتلانتا. نُشرت أول قصيدة لها عام 1905 في المجلة الأدبية " صوت الزنجي" . ولم تُنشر مجموعتها الشعرية الأولى حتى عام 1916. ^{[ 2 ]}

نشرت جونسون أربعة دواوين شعرية، بدءًا من عام 1916 بـ" قلب امرأة". وفي القرن الحادي والعشرين، وُصفت قصائدها بأنها أنثوية و"رقيقة"، أو "خالية من أي عرق". ومن عناوينها "الإيمان" و"الشباب" و"الفرح". ^{[ 5 ]}

نُشرت قصائدها في عدة أعداد من مجلة "ذا كرايسس "، وهي مجلة تابعة للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) أسسها وحررها دبليو إي بي دو بويز . نُشرت قصيدة "نداء الأحلام" في يناير 1920، وقصيدة "الكنز" في يوليو 1922، وقصيدة "إلى عينيك" في نوفمبر 1924.

خلال عشرينيات القرن العشرين، سافرت دوغلاس جونسون على نطاق واسع لإلقاء قصائد شعرية. وفي عام ١٩٢٥، توفي زوجها، وترملت في سن الخامسة والأربعين. واضطرت إلى تربية ابنيها المراهقين بمفردها. ^{[ ٨ ]} لسنوات، كافحت لإعالتهما ماديًا، واضطرت أحيانًا إلى قبول الوظائف الكتابية المتاحة للنساء عمومًا.

لكن تقديرًا لولاء زوجها الراحل وخدمته السياسية، عيّن الرئيس الجمهوري كالفن كوليدج دوغلاس جونسون مفوضًا للتوفيق ، ^{[ 9 ]} وهو منصب سياسي في وزارة العمل . وفي عام 1934، خلال إدارة فرانكلين د. روزفلت الديمقراطية ، فقدت جونسون هذا المنصب السياسي، وعادت إلى العمل في وظائف كتابية مؤقتة لإعالة نفسها. ^{[ 10 ]}

أدى نجاح جونسون الأدبي إلى جعلها أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تحظى باهتمام وطني لشعرها منذ فرانسيس إيلين واتكينز هاربر . ^{[ 11 ]} وفي عام 1962، نشرت مجموعتها الشعرية الأخيرة، " شارك عالمي". ^{[ 12 ] [ 13 ]}

كانت جونسون شخصية بارزة في حركة المسرح الأسود الوطنية، وداعمًا ثقافيًا هامًا في أوائل القرن العشرين، حيث جمعت وألهمت المثقفين والفنانين الذين أسسوا الجيل التالي من المسرح الأسود وساهموا في ازدهار التعليم (16). ^{[ 1 ]} ألّفت جونسون حوالي 28 مسرحية. نُشرت مسرحية "ريش" تحت اسم مستعار هو جون تمبل. ^{[ 2 ]} لم تُنشر العديد من مسرحياتها بسبب جنسها وعرقها. ^{[ 1 ]} يُنسب الفضل إلى غلوريا هول في إعادة اكتشاف العديد من مسرحيات جونسون. ^{[ 8 ]} قُسّمت مسرحياتها الـ 28 إلى أربع مجموعات: "مسرحيات الحياة البدائية"، و"مسرحيات الحياة اليومية للسود"، و"مسرحيات الإعدام خارج نطاق القانون"، و"مسرحيات إذاعية". يضم القسم الأول، "مسرحيات الحياة البدائية"، مسرحيتي " الدم الأزرق" و "ريش "، اللتين نُشرتا وعُرضتا خلال حياة جونسون. ^{[ 1 ]}

على غرار العديد من المسرحيات الأخرى التي كتبتها نساء بارزات في عصر نهضة هارلم، استُلهمت مسرحية "صباح أحد في الجنوب" (1925) من تناقضات الحياة الأمريكية. وشملت هذه التناقضات التباين بين العقيدة المسيحية ومعاملة المجتمع الأمريكي الأبيض للأمريكيين السود، وتجربة الرجال السود العائدين من الحرب ليجدوا أنفسهم محرومين من الحقوق الدستورية، والتفاوت الاقتصادي بين البيض والسود، والاختلاط العرقي . ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٢٦، حازت مسرحية جونسون " الدم الأزرق" على تنويه خاص في مسابقة "أوبورتيونيتي " للدراما. كما فازت مسرحيتها "ريش" في المسابقة نفسها عام ١٩٢٧. ^{[ ١٦ ]} "ريش" دراما شعبية تروي معضلة تشاريتي، الشخصية الرئيسية، التي تحتضر ابنتها الرضيعة. ادخرت تشاريتي المال للطبيب، لكنها وصديقتها المقربة تيلد لا تعتقدان أن العلاج سيكون ناجحًا. لذا، فكرت في إقامة جنازة باذخة لابنتها، مزينة بالريش والزوارق وغيرها من مظاهر الفخامة. قبل أن تتخذ تشاريتي قرارها، توفيت ابنتها. ^{[ ١٥ ]} عُرضت مسرحية "ريش" من قِبل مسرح هارلم التجريبي بين عامي ١٩٢٨ و١٩٣١.

مسرحية "الفتى الأسود ذو العيون الزرقاء" هي مسرحية من ثلاثينيات القرن العشرين، كُتبت في إطار أدب الجريمة ، بهدف إقناع الكونغرس بإصدار قوانين مناهضة للإعدام خارج نطاق القانون. عُرضت هذه المسرحية، الأقل شهرة، لأول مرة ضمن برنامج " أغاني نهر هارلم " لفرقة "إكسوريغوس" المسرحية، في مهرجان "دريم أب " بمدينة نيويورك ، من 30 أغسطس إلى 6 سبتمبر 2015.كما افتُتح مهرجان لانغستون هيوز في كوينز، نيويورك ، في 13 فبراير 2016، بعرض "أغاني نهر هارلم" ، وهو عبارة عن مجموعة من خمس مسرحيات من فصل واحد، من بينها " الفتى الأسود ذو العيون الزرقاء" .

في عام ١٩٣٥، كتبت جونسون مسرحيتين تاريخيتين، هما "ويليام وإيلين كرافت" و "فريدريك دوغلاس". تروي "ويليام وإيلين كرافت" قصة هروب زوجين من السود من العبودية، في عملٍ يُسلّط الضوء على أهمية حب الذات، والاستعانة بالدين، وقوة العلاقات المتينة بين الرجال والنساء السود. أما مسرحية "فريدريك دوغلاس" فتتناول صفاته الشخصية التي لم تكن معروفة للعامة: حبه وحنانه لآن، التي التقى بها وهو لا يزال عبدًا، ثم تزوجها بعد أن نال حريته لأكثر من أربعة عقود. ومن بين المواضيع الأخرى التي تناولتها المسرحية روح البقاء، وضرورة التعليم الذاتي، وقيمة المجتمع والأسرة الممتدة. ^{[ ١٥ ]}

كانت جونسون واحدة من النساء القلائل اللواتي نُشرت أعمالهن في مختارات آلان لوك " مسرحيات من حياة الزنوج: كتاب مرجعي للدراما الأمريكية الأصلية" . ورغم فقدان العديد من مسرحياتها، إلا أن مخطوطات جونسون لعشر من مسرحياتها موجودة في مجموعات المؤسسات الأكاديمية. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن جونسون نددت بالظلم العنصري بشكل عام، إلا أنها اشتهرت أكثر كمدافعة رئيسية عن حركة مناهضة الإعدام خارج نطاق القانون، فضلاً عن كونها رائدة في تقليد مسرحيات الإعدام خارج نطاق القانون. وقد تجلى نشاطها بشكل أساسي من خلال مسرحياتها، التي ظهرت لأول مرة في مسرحية " صباح الأحد في الجنوب" عام 1925. ^{[ 15 ]} يُعزى أحيانًا إلى كتاباتها الصريحة والدرامية حول العنف العنصري سبب عدم شهرتها ككاتبة مسرحية، إذ لم تكن هذه المواضيع تُعتبر مناسبة لامرأة في ذلك الوقت. ^{[ 5 ]} على عكس العديد من الكاتبات المسرحيات الأمريكيات من أصل أفريقي، رفضت جونسون منح مسرحياتها نهايات سعيدة لأنها لم ترَها نتيجة واقعية. ونتيجة لذلك، واجهت جونسون صعوبة في نشر مسرحياتها. ^{[ 2 ]} على الرغم من مشاركتها في حملات الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) لمناهضة الإعدام خارج نطاق القانون عامي 1936 و1938، ^{[ 5 ]} إلا أن الرابطة رفضت إنتاج العديد من مسرحياتها بدعوى أنها تُشعر باليأس. ^{[ 17 ]} كان جونسون أيضًا عضوًا في رابطة الكتاب المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون، والتي ضمت كاونتي كولين ، وجيمس ويلدون جونسون ، وجيسي فوسيت ، وآلان لوك . وسعت المنظمة إلى سنّ قانون فيدرالي لمكافحة الإعدام خارج نطاق القانون. ^{[ 5 ]}

تُجادل غلوريا هول في كتابها "اللون، الجنس، والشعر " بأن أعمال جونسون تستحق مكانة مرموقة ضمن حركة نهضة هارلم ، وأن الكاتبات الأمريكيات من أصل أفريقي "يحتجن بشدة ويستحقن اهتمامًا أكاديميًا طال انتظاره". وقد نصّبت هول نفسها، من منظور نقدي نسوي أسود، لتوعية من يجهلون حقيقة استبعاد النساء الأمريكيات من أصل أفريقي، مثل جورجيا دوغلاس جونسون، من أن يُنظر إليهن كأصوات رئيسية في حركة نهضة هارلم. وقد تجلّى نضال جونسون ضد الإعدام خارج نطاق القانون من خلال مسرحياتها، مثل " المحنة" ، التي نُشرت في مختارات آلان لوك " الزنجي الجديد" . وتصف قصائدها الأمريكيين من أصل أفريقي وموقفهم النفسي بعد تعرضهم للتحيز، وكيف استطاعوا تغييره. إلا أن النزعة الانعزالية والتحيز ضد المرأة حالا دون تخليد ذكرى النساء الأمريكيات من أصل أفريقي القويات، مثل جونسون، وإبراز تأثيرهن من خلال هذه المساهمات. ^{[ 18 ]}

بعد وفاة زوجها عام ١٩٢٥ بفترة وجيزة، بدأت جونسون باستضافة ما أصبح أربعين عامًا من "صالونات السبت" الأسبوعية لأصدقائها وكتابها، بمن فيهم لانغستون هيوز ، وجين تومر ، وآن سبنسر ، وريتشارد بروس نوجنت ، وآلان لوك ، وجيسي ريدمون فوسيت ، وأنجلينا ويلد غريمكي ، ويولالي سبنس - جميعهم من المساهمين البارزين في حركة الزنوج الجدد، المعروفة اليوم باسم نهضة هارلم . ^{[ ١٩ ]} عُرف منزل جورجيا دوغلاس جونسون الكائن في ١٤٦١ شارع إس شمال غرب واشنطن لاحقًا باسم صالون شارع إس. كان الصالون ملتقى للكتاب في واشنطن العاصمة خلال نهضة هارلم. ^{[ ١٠ ] [ ٢٠ ]} ساهم صالون جونسون في شارع إس في رعاية الإبداع ودعمه من خلال توفير مكان للفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي للالتقاء والتواصل الاجتماعي ومناقشة أعمالهم وتبادل الأفكار. بحسب أكاشا غلوريا هول ، فإن دور جونسون في تهيئة بيئة للفنانين السود لرعاية إبداعهم جعل الحركة ذات طابع وطني، إذ عملت خارج هارلم، مما ساهم في بناء جسور التواصل بين المدن. ^{[ 19 ]} وقد وُصفت بأنها "امرأة تتمتع بطاقة هائلة، كرست معظمها لخلق جوٍّ محفز فكريًا وداعم للكتاب الذين كانوا يجتمعون في منزلها مساء كل سبت". ^{[ 21 ]}

أطلقت جونسون على منزلها اسم "ملاذ الأصدقاء المسافرين"، ومكانًا "يُمكنهم فيه مناقشة السياسة والآراء الشخصية بحرية"، ومكانًا يُرحَّب فيه بمن لا يملكون مالًا ولا مأوى. ^{[ 2 ]} ورغم السماح للرجال السود بالحضور، إلا أن معظم الحضور كانوا من النساء السوداوات، مثل ماي ميلر ، وماريتا بونر ، وماري بوريل ، وأليس دنبار-نيلسون ، وزورا نيل هيرستون ، وأنجلينا ويلد غريمكي . ^{[ 19 ]} وكانت جونسون على علاقة وثيقة بالكاتبة أنجلينا ويلد غريمكي. واشتهر هذا الصالون بمناقشاته حول قضايا مثل الإعدام خارج نطاق القانون ، وحقوق المرأة ، والمشاكل التي تواجه الأسر الأمريكية من أصل أفريقي. ^{[ 22 ]} وأصبحوا يُعرفون باسم "سهرات السبت". ^{[ 23 ]}

بين عامي 1926 و 1932، كتبت قصصاً قصيرة، وأسست نادياً للرسائل، ونشرت عموداً أسبوعياً في إحدى الصحف بعنوان "الفلسفة المنزلية". ^{[ 24 ]}

نُشرت هذه الزاوية في عشرين صحيفة مختلفة، من بينها نيويورك نيوز ، وشيكاغو ديفندر ، وفيلادلفيا تريبيون ، وبيتسبرغ كورير ، واستمرت من عام ١٩٢٦ إلى عام ١٩٣٢. واعتُبرت بعض المواضيع التي كتبتها مُلهمة وروحانية لجمهورها، مثل "الحدس"، و"الشخصية الجذابة"، و"بركة العمل". وقد عُرف عن بعض كتاباتها أنها ساعدت الناس على التغلب على مصاعب الكساد الكبير . ^{[ ١٨ ]}

إحدى المقالات التي ركزت على الروحانية كانت بعنوان "عيننا الرابعة"، حيث كتبت عن "إغلاق العينين الطبيعيتين" للنظر "بعيون العقل". وتوضح أن "العين الرابعة" تساعد على رؤية العالم بهذه الطريقة. وفي مقال آخر لجونسون بعنوان "الحدس"، تناقش فكرة أن لدى الناس حدسًا أو إحساسًا داخليًا في حياتهم. وتوضح أن على الأفراد ألا يكبتوا هذا الحدس لأنه "حاسة سادسة - إرشادهم". ^{[ 25 ]}

• شوكلي، آن ألين، الكاتبات الأمريكيات من أصل أفريقي 1746-1933: مختارات ودليل نقدي ، نيو هيفن، كونيتيكت: ميريديان بوكس، 1989.