المعمودية باسم يسوع

تؤكد عقيدة اسم يسوع أو عقيدة الوحدانية على أن المعمودية يجب أن تتم "باسم يسوع المسيح " ^[1] بدلاً من استخدام الصيغة الثالوثية "باسم الآب والابن والروح القدس". ^{[2] [3]} ترتبط بشكل شائع بعقيدة الوحدانية المسيحية وحركة الخمسينية الوحدانية ؛ ومع ذلك ، فإن بعض الثالوثيين يعمدون أيضًا باسم يسوع ويفسرون ذلك على أنه بناءً على سلطة اسم يسوع الذي يبرره معظم المسيحيين السائدين على أنه يشير إلى وجود إله مسيحي ثالوثي من خلال الأمر العظيم بين مبادئ أخرى مثل الأمثلة في العهد القديم. ^{[4] [5] [6] [7]}

يعتقد أتباع عقيدة الوحدانية أن "يسوع" هو اسم الله الذي كشف عنه العهد الجديد وأن الآب والابن والروح القدس هم ثلاثة مظاهر أو ألقاب للإله الواحد.

سُجِّلت أولى المعموديات في المسيحية المبكرة في سفر أعمال الرسل . ويسجل سفر أعمال الرسل 2 الرسول بطرس ، في يوم الخمسين ، وهو يكرز للحشود "بتوبة ومعمودية باسم يسوع المسيح لغفران الخطايا" (أعمال الرسل 2: 38). وتُظهِر سجلات أخرى مفصلة للمعموديات في سفر أعمال الرسل أن الرسل الأوائل عمدوا باسم يسوع. ^{[8] [9] [10] [11]} ويشير الرسول بولس أيضًا إلى المعمودية في المسيح يسوع. ^[12]

وفقًا لعالم اللاهوت الوحداني ديفيد ك. برنارد ، أصبحت الصيغة الثالوثية من متى 28:19 شائعة بمرور الوقت. ^[13] من ناحية أخرى، توصي الديداكي ، وهي دليل للكنيسة يعود تاريخه إلى القرن الأول، ^[14] بأن تتم المعمودية "باسم الآب والابن والروح القدس"، وفقًا للأمر الأعظم ، على الرغم من أن تعليمات القربان المقدس تنص على "لكن لا يأكل أحد أو يشرب من القربان المقدس الخاص بك إلا أولئك الذين اعتمدوا باسم الرب". وفقًا لخمسينيين الوحدانية، يمكن أن يكون هذا إشارة إلى معمودية "اسم يسوع" في أوائل القرن ضد الصيغة الثالوثية التي غالبًا ما يتم تفسيرها وفقًا لسلطة يسوع من قبل المسيحيين السائدين. ^{[15] [5] [16]}

يُذكر أن تشارلز بارهام ، أحد الشخصيات المركزية في تطوير وانتشار الخمسينية الأمريكية في وقت مبكر ، قد عمّد المؤمنين الجدد باسم يسوع خلال إحياء شارع أزوسا ، ^[17] ومع ذلك، فقد نبذ أيضًا عقيدة الوحدانية. ^[18] وقع الجدل عندما وعظ القس ماكاليستر قبل خدمة المعمودية التي ستُقام في اجتماع معسكر الإيمان الرسولي العالمي الذي عُقد في أرويو سيكو، كاليفورنيا . وعظ أن القساوسة يجب أن يتوقفوا عن المعمودية باسم الآب والابن والروح القدس، وأن يعمدوا فقط باسم يسوع لأن هذا ما فعلته الكنيسة المبكرة ؛ أصبح هذا يُعرف باسم "الإصدار الجديد" . في عام 1914، بعد عام من إلقاء ماكاليستر لخطبته حول المعمودية، أعاد فرانك إيوارت وجلين كوك تعميد بعضهما البعض باسم يسوع. وقد دفع هذا عددًا من أتباعه إلى إعادة النظر في عقيدة الثالوث، مما أدى إلى ولادة حركة العنصرة الوحدانية .

يؤكد معظم أتباع عقيدة اسم يسوع أن المعمودية باسم يسوع هي الطريقة الصحيحة، ويشعر معظمهم (ولكن ليس كلهم) أن المعمودية "باسم الآب والابن والروح القدس" غير صالحة لأن الآب والابن والروح القدس ليست أسماء بل ألقاب . ^[19] بدلاً من ذلك، فإن اسم الابن هو يسوع، لذلك يُقال إنه يجب استخدام الاسم الفعلي يسوع؛ يسوع هو اسم الابن، ويمكن القول أيضًا أنه اسم الآب والروح القدس.

هناك عدد من العلماء غير الثالوثيين الذين يزعمون أن تطور المعمودية "باسم الآب والابن والروح القدس" هو استيفاء وتحريف ما بعد العصر الرسولي وأن عبارة "الثالوث" في متى 28: 19 قد أضيفت في القرن الثاني / الثالث. ^{[20] [21]} يستشهدون كدليل على عدم وجود سجل في العهد الجديد لشخص تعمد بصيغة الثالوث، باستخدام التفسير الحرفي. في حين أن هذا الرأي يدعم أولئك الذين يعمدون باسم يسوع، فإن هذه النقطة ليست موضع نزاع كبير. أولئك الذين يفترضون صحة متى 28: 19، يفسرون أن الأمر يتحقق بشكل صحيح من خلال المعمودية "باسم يسوع المسيح".

تختلف آراء المسيحية السائدة بشأن معمودية اسم يسوع. تنص الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على أن المعموديات الثالوثية فقط هي الصحيحة. ^[22] في حين أنها تعتبر صيغ المعمودية الأخرى مقبولة، حيث تم قبولها من قبل علماء اللاهوت في الماضي، فإن الشرط الأساسي هو أن تكون المعمودية قد تم إجراؤها من قبل كنيسة (أو شخص) يؤمن بالثالوث. كتب البابا نيكولاس الأول إلى البلغار أنه لا يجوز إعادة تعميد الشخص الذي تم تعميده بالفعل "باسم الثالوث الأقدس أو باسم المسيح فقط". ^[23]

يصف مارتن لوثر في مقدمته عن سبي الكنيسة البابلي الخلافات حول صياغة المعمودية بأنها "تعسف"، ويجادل بأن المعمودية "تخلص حقًا بأي طريقة تُدار بها، فقط إذا لم تُدار باسم الإنسان، بل باسم الرب". ويلاحظ لوثر فيما يتعلق بالمعموديات باسم يسوع على وجه التحديد، "من المؤكد أن الرسل استخدموا هذه الصيغة في المعمودية، كما نقرأ في أعمال الرسل"، مستشهدًا بأعمال 2: 38؛ 10: 48؛ و19: 5. ^[24] بين المسيحيين الثالوثيين أو المسيحيين السائدين ( البروتستانت على وجه التحديد )، يعلن اعتراف المعمدانيين القياسي لعام 1660 أن المعموديات باسم "يسوع المسيح" صالحة (كلا البيانين من قبل لوثر والمعمدانيين سبقوا الأسس اللاهوتية الخمسينية الوحدانية باعتبارهم ثالوثيين، من خلال فهمهم لسلطة يسوع على النقيض من لاهوت الوحدانية). ^[25]

• جميع أتباع كنيسة الخمسينية الواحدة ، الذين يلتزمون برؤية غير ثالوثية للألوهية ، يعمدون باستخدام اسم يسوع المسيح لمغفرة خطايا المؤمن المعترف. ^[26]

هناك مجموعات مسيحية أخرى تعمد أيضًا باسم يسوع المسيح كما ورد في أعمال الرسل 2: 38 وهي ليست من أتباع الطائفة الخمسينية الوحدانية. وهناك مجموعات معمدانية منشقة بالإضافة إلى كنيسة المسيح التي تعمد أيضًا باسم يسوع.

• المعمودية
• وحدانية المسيح
• اللاثالوثية
• الخمسينية الوحدانية
• الكنيسة الخمسينية المتحدة الدولية
• السويدنبورجية

• المعمودية باسم يسوع