يواكيم دو بيلاي

كان يواكيم دو بيلاي (بالفرنسية: [ʒɔaʃɛ̃ dy bɛlɛ]؛ حوالي 1522 - 1 يناير 1560) [2] شاعرًا وناقدًا فرنسيًا ^، ومؤسسًا ^لجماعة لا بلياد . وقد كتب بيان الجماعة : " الدفاع عن اللغة ^{الفرنسية وتوضيحها "} ، والذي هدف إلى الترويج للغة الفرنسية ^كلغة فنية، مساوية لليونانية واللاتينية.

ولد يواكيم دو بيلاي في قلعة لا تورميليير، ليس بعيدًا عن ليري ، بالقرب من أنجيه ، وهو ابن جان دو بيلاي، لورد غونور، وابن عم الكاردينال جان دو بيلاي وغيوم دو بيلاي . ^{[ 3 ]} كانت والدته رينيه شابوت، ابنة بيرسيفال شابوت ووريثة لا تورميليير ( Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux ).

توفي والداه وهو لا يزال طفلاً، فأصبح تحت وصاية أخيه الأكبر، رينيه دو بيلاي، الذي أهمل تعليمه، تاركًا إياه يلهو في لا تورميليير. وعندما بلغ الثالثة والعشرين من عمره، حصل على إذن لدراسة القانون في جامعة بواتييه ، ولا شك أن ذلك كان بهدف الحصول على ترقية عن طريق قريبه الكاردينال جان دو بيلاي. في بواتييه ، التقى بالإنساني مارك أنطوان موريه ، وجان سالمون ماكرين (1490-1557)، الشاعر اللاتيني الشهير في عصره. وهناك أيضًا، ربما التقى جاك بيليتييه دو مان ، الذي نشر ترجمة لكتاب "فن الشعر" لهوراس ، مع مقدمة تضمنت الكثير من البرنامج الذي دافع عنه لا بلياد لاحقًا. ^{[ 3 ]}

ربما كان ذلك في عام 1547 عندما التقى دو بيلاي برونسارد في نُزُلٍ على الطريق إلى بواتييه ، وهو حدثٌ يُمكن اعتباره بحقٍّ نقطة انطلاق المدرسة الفرنسية لشعر عصر النهضة . كان لدى الرجلين الكثير من القواسم المشتركة، وسرعان ما أصبحا صديقين حميمين. عاد دو بيلاي مع رونسارد إلى باريس للانضمام إلى حلقة طلاب العلوم الإنسانية التابعة لجان دورات في كلية كوكيريه. ^{[ 3 ]}

بينما تأثر رونسار وجان أنطوان دو بايف بشكل كبير بالنماذج اليونانية، كان دو بيلاي أكثر ميلاً إلى اللاتينية ، وربما كان لتفضيله لغة قريبة الصلة بلغته دور في تحديد الطابع الوطني والمألوف لشعره . في عام 1548، ظهر كتاب "الفن الشعري" لتوماس سيبيليه ، الذي عبّر فيه عن العديد من الأفكار التي كانت تراود رونسار وأتباعه، وإن اختلفت وجهات نظرهم اختلافاً جوهرياً، إذ كان يعتبر كليمنت مارو وتلاميذه قدوةً له. وقد عارض رونسار وأصدقاؤه سيبيليه بشدة في هذه النقطة وغيرها، ولا شك أنهم شعروا باستياء طبيعي من تجاهل أفكارهم، فضلاً عن عدم عرضها بالشكل الكافي. ^{[ 3 ]}

كان البيان الشهير لحركة البلياد، " الدفاع عن اللغة الفرنسية وتوضيحها " (1549)، بمثابة مكملٍ ودحضٍ في آنٍ واحدٍ لرسالة سيبيليه. وقد مثّل هذا الكتاب (المستوحى جزئيًا من كتاب سبيروني " حوار اللغات " (1542)) تعبيرًا عن المبادئ الأدبية لحركة البلياد ككل، ولكن على الرغم من أن رونسار كان الزعيم المُختار، فقد أُسندت مهمة تحريره إلى دو بيلاي. كما عزز هذا العمل النقاش السياسي الفرنسي كوسيلةٍ للمثقفين لإصلاح بلادهم. ^{[ 4 ]} وللحصول على رؤيةٍ واضحةٍ للإصلاحات التي سعت إليها حركة البلياد، ينبغي النظر في "الدفاع عن اللغة الفرنسية وتوضيحها" بالتزامن مع كتاب رونسار " مختصر الفن الشعري" ومقدمته لكتاب "الفرانسياد" . رأى دو بيلاي أن اللغة الفرنسية، بصورتها آنذاك، كانت قاصرة عن أن تصلح وسيلةً للتعبير عن أرقى أشكال الشعر، لكنه أكد أنه بالصقل والتهذيب يمكن الارتقاء بها إلى مصاف اللغات الكلاسيكية. وقد استنكر أولئك الذين يئسوا من لغتهم الأم ، واستخدموا اللاتينية في أعمالهم الأكثر جدية وطموحًا. واقترح استبدال الترجمات القديمة بالمحاكاة، مع أنه لم يوضح في كتابه "الدفاع" كيفية القيام بذلك بدقة. لم يقتصر الأمر على محاكاة أشكال الشعر الكلاسيكي فحسب، بل شمل استخدام لغة وأسلوب شعريين منفصلين، يختلفان عن أسلوبي النثر. وكان من المقرر إثراء اللغة الفرنسية بتطوير مواردها الداخلية، وبالاقتباس المدروس من الإيطالية واللاتينية واليونانية. وقد شدد كل من دو بيلاي ورونسار على ضرورة توخي الحذر في هذه الاقتباسات، ورفضا تهمة الرغبة في لاتينية لغتهما الأم. كان الكتاب دفاعًا قويًا عن الشعر وعن إمكانيات اللغة الفرنسية. وكان ذلك بمثابة إعلان حرب على أولئك الكتاب الذين يحملون آراء أقل بطولية. ^{[ 3 ]}

لم تمر الهجمات العنيفة التي شنها دو بيلاي على مارو وأتباعه، وعلى سيبيليه، دون رد. فقد رد سيبيليه في مقدمة ترجمته لمسرحية إيفيجينيا ليوريبيدس ؛ وعاتب غيوم دي أوتيل ، الشاعر الليوني ، دو بيلاي على نكران الجميل لأسلافه، وأظهر ضعف حجته المؤيدة للتقليد على الترجمة في استطراد في كتابه " رد على الدفاعات الغاضبة للويس ميغري" (ليون، 1550)؛ وهاجمه بارتيليمي أنو ، وصي كلية الثالوث في ليون، في كتابه "كوينتيل هوراتيان" (ليون، 1551)، الذي كان يُنسب عادةً إلى شارل فونتين. وأشار أنو إلى التناقض الواضح بين غرس تقليد القدماء والتقليل من شأن الشعراء المحليين في عمل يدّعي الدفاع عن اللغة الفرنسية . ^{[ 5 ]}

ردّ دو بيلاي على منتقديه في مقدمة الطبعة الثانية (1550) من سلسلة سونيتاته "أوليف" ، والتي نشر معها أيضًا قصيدتين جدليتين، هما " موساغنيوماتشي" ، وقصيدة موجهة إلى رونسار بعنوان " ضد العشاق" . ظهرت "أوليف" ، وهي مجموعة من السوناتات على غرار شعر بترارك وأريوستو وشعراء إيطاليين معاصرين ، ونشرها غابرييل جيوليتو دي فيراري ، لأول مرة عام 1549. وطُبعت معها ثلاث عشرة قصيدة بعنوان "أشعار غنائية" . يُعتقد أن "أوليف" هي قلب حروف اسم "الآنسة فيول" ، ولكن لا يوجد دليل يُذكر على وجود عاطفة حقيقية في القصائد، وربما يمكن اعتبارها تمرينًا على طريقة بترارك، خاصةً وأن الإهداء في الطبعة الثانية قد استُبدل بإهداء إلى مارغريت دي فالوا ، شقيقة هنري الثاني . لم يُدخل دو بيلاي السونيت فعلياً إلى الشعر الفرنسي، ولكنه قام بتكييفه؛ وعندما أصبحت موضة كتابة السونيت هوساً، كان من أوائل من سخروا من تجاوزاتها. ^{[ 6 ]}

في ذلك الوقت تقريبًا، أُصيب دو بيلاي بمرض خطير استمر عامين، وبدأ معه صممه. كما انتابته مخاوف أخرى بشأن وصاية ابن أخيه. توفي الصبي عام 1553، وأصبح يواكيم، الذي كان يحمل حتى ذلك الحين لقب سيور دي ليريه ، سيد غونور. في عام 1549، نشر دو بيلاي مجموعة من القصائد مهداة للأميرة مارغريت. تبع ذلك في عام 1552 نسخة من الكتاب الرابع من الإنيادة ، مع ترجمات أخرى وبعض القصائد المتفرقة . ^{[ 6 ]}

في العام التالي، ذهب إلى روما كأحد سكرتيري الكاردينال دو بيلاي. وتُنسب إلى بداية إقامته التي دامت أربع سنوات ونصف في إيطاليا قصائده السبع والأربعون من كتابه "آثار روما" (Antiquités de Rome) ، الذي نُشر عام ١٥٥٨. ^{[ ٦ ]} وقد تبين أن القصيدة الثالثة من " آثار روما "، بعنوان "قريبًا يبحث عن روما في روما" (Nouveau venu qui cherches Rome en Rome)، تعكس التأثير المباشر لقصيدة لاتينية لكاتب من عصر النهضة يُدعى جان أو يانيس فيتاليس. وقد تُرجم كتاب "آثار روما " إلى الإنجليزية على يد إدموند سبنسر ( في كتابه " أطلال روما "، ١٥٩١)، بينما تُرجمت القصيدة "قريبًا يبحث عن روما في روما" إلى الإسبانية على يد فرانسيسكو دي كيفيدو (في كتابه "روما المدفونة في أطلالها"، ١٦٥٠). ^{[ ٧ ]} كانت هذه السوناتات أكثر شخصية وأقل تقليدًا من سلسلة أوليف، وقد لاقت صدىً استعاده فولني وشاتوبريان في الأدب الفرنسي اللاحق. مع ذلك، كانت إقامته في روما بمثابة منفى حقيقي. اقتصرت واجباته على مهام المرافق، حيث كان عليه مقابلة دائني الكاردينال وتوفير المال لنفقات المنزل. ومع ذلك، وجد العديد من الأصدقاء بين العلماء الإيطاليين، وربطته صداقة وثيقة بشاعر منفي آخر كانت ظروفه مشابهة لظروفه، وهو أوليفييه دي ماغني. ^{[ ٦ ]}

مع اقتراب نهاية إقامته في روما، وقع في غرام سيدة رومانية تُدعى فوستين، والتي تظهر في شعره باسمي كولومبا وكولومبيل. وقد تجلّى هذا العشق بأوضح صوره في القصائد اللاتينية. كانت فوستين تحت حماية زوج عجوز غيور، ولعلّ غزو دو بيلاي لها في نهاية المطاف كان له علاقة برحيله إلى باريس في نهاية أغسطس/آب 1557. في العام التالي، نشر القصائد التي أحضرها معه من روما، وهي: القصائد اللاتينية، و" آثار روما" ، و" ألعاب ريفية متنوعة" ، و191 سونيتة من "الندم" ، والتي كُتب معظمها في إيطاليا. تُظهر "الندم" أنه قد ابتعد عن نظريات "الدفاع" . ^{[ 6 ]}

تتجلى البساطة والرقة، وهما سمتان مميزتان لدو بيلاي، في قصائده التي تروي عشقه التعيس لفاوستين، وحنينه إلى ضفاف نهر اللوار. ومن بينها بعض القصائد الساخرة التي تصف العادات الرومانية، أما القصائد اللاحقة التي كتبها بعد عودته إلى باريس، فغالباً ما تكون بمثابة نداءات للحصول على الرعاية. لم تُجدد علاقته الوثيقة مع رونسار، لكنه كوّن صداقة متينة مع العالم جان دي موريل، الذي كان منزله مركزاً لمجتمع علمي. في عام ١٥٥٩، نشر دو بيلاي في بواتييه "الطريقة الجديدة لكسب ربح الرسائل" ، وهي رسالة ساخرة مترجمة من اللاتينية لأدريان تورنيب ، ونشر معها "الشاعر المحظي" ، الذي أدخل السخرية الرسمية إلى الشعر الفرنسي. ^{[ 6 ]} يُعتقد أن كتاب "الأسلوب الجديد" موجه إلى بيير دي باسكال، الذي انتُخب مؤرخًا ملكيًا، والذي وعد بكتابة سير لاتينية للشخصيات العظيمة، ولكنه في الواقع لم يكتب شيئًا من هذا القبيل. نُشر كلا العملين تحت اسم مستعار هو جيه كوينتيل دو تروساي، وكان يُعتقد عمومًا أن الشاعر-النبيل هو ميلين دي سان جيليه ، الذي كانت تربطه علاقة ودية دائمًا بدو بيلاي. ^{[ 6 ]}

أُهديت قصيدة "خطاب إلى الملك" ( Discourse au roi ) المطولة والبليغة (التي تُفصّل واجبات الأمير، والمترجمة من أصل لاتيني كتبه ميشيل دي لوبيتال ، وهو مفقود الآن) إلى فرانسيس الثاني عام 1559، ويُقال إنها ضمنت للشاعر معاشًا متأخرًا، على الرغم من أنها لم تُنشر حتى عام 1567، بعد وفاته. ^{[ 2 ]} في باريس، كان لا يزال يعمل لدى الكاردينال، الذي فوّض إليه رعاية الأعمال الدينية التي احتفظ بها في الأبرشية. وفي سياق ممارسة هذه المهام، نشب خلاف بين يواكيم وأوستاش دو بيلاي ، أسقف باريس ، مما أضرّ بعلاقته مع الكاردينال، التي أصبحت أقل ودية منذ نشر قصيدة "الندم" (Regrrets) الصريحة . وكانت راعيته الرئيسية، مارغريت دي فالوا، التي كان يكنّ لها ولاءً صادقًا، قد انتقلت إلى سافوي . وكان دو بيلاي يعاني من ضعف في صحته؛ إذ أعاقه صممه بشدة عن أداء واجباته الرسمية. وتوفي في الأول من يناير عام ١٥٦٠ عن عمر يناهز ٣٨ عامًا. لا يوجد دليل على أنه كان كاهنًا، ولكنه كان كاتبًا، وشغل مناصب مختلفة. كان في وقت من الأوقات قسيسًا في كاتدرائية نوتردام في باريس، ودُفن فيها. أما الادعاء بأنه رُشِّح لمنصب رئيس أساقفة بوردو خلال السنة الأخيرة من حياته، فهو غير موثق بأي دليل وثائقي، وهو في حد ذاته أمر مستبعد للغاية. ^{[ ٦ ]}

أُفيد بأنه تم التعرف على رفاته عام 2024 داخل تابوت رصاصي عُثر عليه في أبريل 2022 خلال عمليات تنقيب أجراها المعهد الوطني للبحوث الأثرية الوقائية (Inrap) عقب حريق الكاتدرائية عام 2019. ووفقًا لإريك كروبيزي، الطبيب وأستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة تولوز الثالثة - بول ساباتيه ، فإن آثار السل العظمي والتهاب السحايا المزمن الموجودة على الهيكل العظمي، والتي ظهرت أعراضها على الشاعر في السنوات الأخيرة من حياته، لا تدع مجالًا للشك في هوية المتوفى. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، فقد تناقض تحليل النظائر للهيكل العظمي مع هذا الاستنتاج، إذ يشير إلى أن الرفات تعود لشخص من غرب فرنسا، بينما نشأ دو بيلاي في الشرق . ويعتقد بعض المنقبين أن الرفات تعود في الواقع إلى الفارس الفرنسي إدوارد دي لا مادلين من القرن السادس عشر. ^{[ 9 ]}

لا تزال أفضل طبعة لأعماله الكاملة باللغة الفرنسية هي تلك التي أصدرها هنري شامارد في ستة مجلدات. كما توجد أعماله الفرنسية (مجلدان، 1866-1867)، التي حررها سي. مارتي-لافو مع مقدمة وتعليقات في كتابه "Pléiade française" . ونُشرت أعماله المختارة (Œuvres choisies) بواسطة ل. بيك دي فوكيير عام 1876. المصدر الرئيسي لسيرته الذاتية هو شعره، ولا سيما المرثية اللاتينية الموجهة إلى جان دي موريل، " Elegia ad Janum Morellum Ebredunensem, Pytadem suum "، التي طُبعت مع مجلد من "Xenia " (باريس، 1569). كما توجد دراسة عن حياته وكتاباته بقلم هـ. شامارد، تشكل المجلد الثامن. من Travaux et Mémoires de l'université de Lille (Lute, 1900)، يحتوي على جميع المعلومات المتاحة ويصحح العديد من الأخطاء الشائعة. ^{[ 6 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " دو بيلاي، يواكيم ". الموسوعة البريطانية . المجلد 8 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 616-617 .     

• سانت بوف ، لوحة الشعر الفرنسية في القرن السادس عشر (1828)
• لا ديفانس وآخرون. de la langue française (1905)، مع مقدمة نقدية وسيرة ذاتية بقلم ليون سيشي ، الذي كتب أيضًا يواكيم دو بيلاي - وثائق جديدة وغير مكتملة (1880)، ونشر في عام 1903 المجلد الأول من طبعة جديدة من Œuvres
• رسائل يواكيم دو بيلاي (1884)، حرره بيير دي نولاك
• والتر باتر ، “يواكيم دو بيلاي”، مقال في عصر النهضة (1873)الصفحات  155-176
• جورج ويندهام ، رونسارد ولا بلياد (1906)
• هيلير بيلوك ، أفريل (1905)
• آرثر تيلي ، أدب عصر النهضة الفرنسية (مجلدان، 1904).
• أورسولا هينيغفيلد، الجسم المدمر. السوناتة Petrarkistische في منظور عابر للثقافة. كونيغسهاوزن ونيومان، فورتسبورغ (2008).

• أعمال من تأليف أو عن يواكيم دو بيلاي في أرشيف الإنترنت
• أعمال يواكيم دو بيلاي على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• سيرة ذاتية، قائمة المراجع، تحليل (باللغة الفرنسية)
• مشروع غوردون التابع لجامعة فرجينيا: طبعة عام 1569 من أعمال دو بيلاي ومعلومات أساسية
• أول ترجمة كاملة إلى الإنجليزية لكتاب " آثار روما" لدو بيلاي منذ سبنسر. مؤرشفة في 2 أغسطس 2007 على موقع Wayback Machine.
• كلمات أغاني عصر النهضة الفرنسية: مارو، دو بيلاي، رونسار، بقلم نورمان ر. شابيرو - (بالفرنسية والإنجليزية) - كتب جوجل