يوهان جاكوب رايسكي

يوهان جاكوب رايسكه ( باللاتينية الحديثة : يوهانس جاكوبس رايسكيوس؛ 25 ديسمبر 1716 - 14 أغسطس 1774) كان عالمًا وطبيبًا ألمانيًا . كان رائدًا في مجالات علم اللغة العربية والبيزنطية بالإضافة إلى علم العملات الإسلامية .

وُلِد رايسكي في زوربيج ، في مقاطعة ساكسونيا .

انتقل من دار الأيتام في هاله في عام 1733 إلى جامعة لايبزيغ ، وقضى هناك خمس سنوات. حاول أن يجد طريقه الخاص في الأدب اليوناني الوسيط ، الذي لم تكن المدارس الألمانية توليه اهتمامًا كبيرًا آنذاك؛ ولكن نظرًا لأنه لم يكن قد أتقن القواعد النحوية ، سرعان ما وجد هذه المهمة شاقة وتعلم اللغة العربية . كان فقيرًا، ولم يكن لديه ما يكاد يتجاوز مصروفه، والذي لم يتجاوز مائتي ثالر لمدة خمس سنوات . ولكن كل ما كان يستطيع أن يسد شهيته كان ينفقه على الكتب العربية، وعندما قرأ كل ما تم طباعته آنذاك، أصبح متعطشًا للمخطوطات، وفي مارس 1738 بدأ سيرًا على الأقدام إلى هامبورغ ، سعيدًا رغم أنه لم يكن لديه أي شيء على الإطلاق، في طريقه إلى لايدن وكنوز وارنر . ^[1]

في هامبورغ، حصل على بعض المال ورسائل توصية من العبري يوهان كريستوف وولف ، واستقل سفينة إلى أمستردام . هناك، اقترح دورفيل، الذي تعرف عليه، الاحتفاظ به ككاتب له براتب ستمائة جيلدر . رفض رايسكه، على الرغم من أنه اعتبر العرض سخيًا للغاية؛ لم يكن يريد المال، بل أراد المخطوطات. عندما وصل إلى ليدن (6 يونيو 1738)، وجد أن المحاضرات قد انتهت لهذا الفصل وأن المخطوطات لم تكن مفتوحة له. ^[1]

ولكن دورفيل وألبرت شولتنز ساعداه في التدريس الخاص والقراءة للصحافة، وهو ما كان بوسعه أن يعيش منه. فقد استمع إلى محاضرات أ. شولتنز، وتدرب على اللغة العربية مع ابنه جيه جيه شولتنز. ومن خلال شولتنز أيضاً، حصل على مخطوطات عربية، بل وسُمح له حتى بأخذها معه إلى منزله. وفي النهاية، يبدو أنه حصل على حرية الوصول إلى المجموعة، التي قام بفهرستها ـ وهي عمل استغرق صيفاً كاملاً تقريباً، وقد كافأه القائمون على المعرض بتسعة جيلدرات. ^[1]

لم تكن السنوات الأولى لريسكه في لايدن حزينة، حتى وقع في مشكلة خطيرة عندما أدخل تعديلات من تصميمه على الطبعة الثانية من كتاب بترونيوس لبورمان ، والذي كان عليه أن ينشره في المطبعة. انسحب رعاته منه، وربما تلاشت فرصته في أن يصبح أستاذًا؛ وسرعان ما اقتنع دورفيل، لأنه لم يستطع الاستغناء عن رايسكه، الذي قام بعمل نال راعيه الفضل فيه بعد أن زينه بأسلوبه الخاص. لكن أ. شولتنز لم يعد بالنسبة له كما كان من قبل؛ كان رايسكه مستقلاً للغاية، وأضر به بانتقاداته العلنية لطريقة سيده في جعل اللغة العربية خادمة للعبرية بشكل أساسي . ومع ذلك، اعترف رايسكه نفسه بأن شولتنز كان دائمًا يتصرف معه باحترام. في عام 1742، بناءً على نصيحة شولتنز، اتخذ رايسكه الطب كدراسة قد يأمل في العيش بها إذا لم يكن قادرًا على العيش من خلال علم فقه اللغة . في عام 1746، تخرج بدرجة دكتور في الطب، وتم الإعفاء من الرسوم الدراسية بشفاعة شولتنز. وكان شولتنز أيضًا هو الذي تغلب على الصعوبات التي عارضت تخرجه في اللحظة الأخيرة من قبل هيئة تدريس اللاهوت على أساس أن بعض أطروحاته كانت ذات طابع مادي. ^[1]

في العاشر من يونيو 1746 غادر هولندا واستقر في لايبزيج ، حيث كان يأمل في ممارسة الطب. لكن طبيعته الخجولة الفخورة لم تكن مناسبة لكسب المرضى، ولم يوص أطباء لايبزيج بشخص لم يكن خريج لايبزيج. في عام 1747، حصل على لقب أستاذ بسبب إهدائه كتابًا عربيًا إلى أمير ساكسونيا الانتخابي ، لكن كلية الآداب ولا كلية الطب لم تكن على استعداد لقبوله بينهم، ولم يُلقِ أبدًا دورة من المحاضرات. كان لا يزال عليه أن يواصل القيام بمهام أدبية، لكن أجر عمله كان أقل بكثير في لايبزيج منه في لايدن. ومع ذلك كان بإمكانه أن يعيش ويرسل لوالدته العجوز، كما كانت عادته، هدية سنوية عبارة عن قطعة من الجلد لبيعها بالتجزئة لو كان مديرًا أفضل. ولكن، بإهماله للغد، كان دائمًا يطبع على نفقته الخاصة كتبًا كبيرة لم تجد مشترين. في سيرته الذاتية "Lebensbeschreibung" صور زملاءه الأكاديميين على أنهم معادون؛ وكان يشتبه في أن إيرنيستي ، تحت ستار الصداقة، كان يعرقل ترقيته سراً. ومن ناحية أخرى، كانت مراجعاته القاسية سبباً في إثارة ضغينة بينه وبين أركان الجامعة. ^[1]

في عامي 1755 و1756، وجه اهتمامه إلى العملات الشرقية. دعاه ريختر، أمين خزانة العملات الملكية في درسدن، لدراسة العملات التي تحمل نقوشًا عربية. طلب ​​منه ريختر شرح النصوص الموجودة على العملات. ونشر يوهان جوتفريد آيشهورن بعد وفاته "رسائله حول العملات العربية" (Briefe über das arabische Münzwesen) . لقد فعل ذلك بشغف شديد على أمل العثور على وظيفة خبز مناسبة في درسدن. ومع ذلك، أنهت حرب السنوات السبع كل الآمال في العثور على أي شيء في الدراسات الشرقية. كانت "رسائله حول العملات العربية" أول محاولة جادة لمقارنة المعلومات التاريخية التي تم جمعها من العملات الإسلامية - والتي تحمل ما يصل إلى 150 كلمة - بالمعلومات من السجلات، للوصول إلى رؤى جديدة في التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى. بين المستشرقين في عصره، أصبح معروفًا الآن بأنه شخص مطلع على العملات الإسلامية. وفي وقت لاحق، اتصل به كارستن نيبور لتحديد العملات المعدنية التي أحضرها معه من رحلاته. لكن رايسكي لم يعد إلى هذا الموضوع بجدية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في النهاية في عام 1758، أنقذه قضاة لايبزيغ من بؤسه بمنحه منصب عميد القديس نيكولاي، وعلى الرغم من أنه لم ينجح في كسب ود كبار رجال الجامعة وعانى من عداء رجال مثل رونكين وجيه دي ميكايليس ، إلا أنه تم تعويضه عن هذا من خلال تقدير فريدريك الكبير ، وليسينج ، ونيبور، والعديد من العلماء الأجانب. ^[1]

كان العقد الأخير من حياته مليئًا بالبهجة والسرور بزواجه من إرنستين مولر ، التي شاركته جميع اهتماماته وتعلمت اليونانية لمساعدته في المقارنات. وكدليل على امتنانه، تقف صورتها بجانب صورته في المجلد الأول من Oratores Graeci . توفي رايسكي في لايبزيغ في 14 أغسطس 1774، وتم تسليم مخطوطاته المتبقية، من خلال وساطة ليسينج، إلى المؤرخ الدنماركي بي إف سوهم ، وهي الآن في المكتبة الملكية في كوبنهاجن . ^[1]

برع رايسكه كباحث في الأدب العربي . وكان مهتمًا بتاريخ الأدب وحقائقه، ولم يكن يهتم بشعر الشعراء بقدر اهتمامه بالملاحظات التاريخية الموجودة في مخطوطاتهم - بدا له شعر الحريري الذي نال الكثير من الثناء وكأنه متشدد نحوي. قدمت مخطوطاته عن جرير معلومات عن انتشار العقيدة البوذية والزهد في العراق في عهد الأمويين . وفي الحواشي التاريخية لكتابه أبو الفداء ( Abulfeda. Annales Moslemici ، 5 مجلدات، كوبنهاجن، 1789-1791)، جمع كنزًا حقيقيًا من الأبحاث السليمة والأصلية؛ كان يعرف الكتاب البيزنطيين تمامًا مثل المؤلفين العرب، وكان على دراية بأعمال السفر الحديثة بجميع اللغات والسلطات القديمة والوسطى. كان مهتمًا أيضًا بعلم العملات . ^[2]

لقد أضاف إلى معرفته الشاملة وقراءته الواسعة حكمًا تاريخيًا سليمًا. ولم يكن، مثل شولتنز ، مخدوعًا بقدم القصائد اليمنية المزعومة . ولا شك أنه ارتكب أخطاء، كما حدث في محاولته التأكد من تاريخ خرق سد مأرب . ^[3]

على الرغم من أن أبو الفدا كمختصر متأخر لم يوفر نقطة انطلاق للدراسة المنهجية للمصادر، إلا أن طبعة رايسكه مع نسخته وملاحظاته أرست الأساس للبحث في التاريخ العربي، والنقد التاريخي لعلم العملات الشرقية من خلال رسائله على العملات العربية (في كتاب JG Eichhorn 's Repertorium ، المجلدات 9-11). ومع ذلك، لم يضع أساس علم اللغة العربية هو بل سيلفستر دي ساسي . كانت معرفة رايسكه اللغوية عظيمة، لكنه استخدمها فقط لفهم مؤلفيه؛ لم يكن لديه أي شعور بالشكل، أو اللغة كلغة، أو الوزن. ^[3]

في لايبزيغ، عمل رايسكه بشكل أساسي باللغة اليونانية، بينما استمر في الاستفادة من مخزونه العربي الذي تراكم في لايدن. وقد تم الاعتراف بفضيلته كمستعرب قبل قيمة عمله اليوناني. لم يتم تقدير رايسكه الباحث اليوناني بشكل صحيح إلا في السنوات الأخيرة، والآن يتم الاعتراف بأنه كان أول ألماني منذ سيلبورج لديه معرفة حية باللغة اليونانية. لا تعتمد شهرته على إصداراته العديدة، والتي غالبًا ما تكون متسرعة أو حتى بناءً على أوامر باعة الكتب، ولكن في ملاحظاته، وخاصة تخميناته. وهو نفسه يصف Animadversiones in scriptores Graecos بأنها flos ingenii sui ، والحقيقة أن هذه الكتيبات الرقيقة تفوق إصداراته الكبيرة. ^[3]

إن نقده لكتابات يونانيه هو نقد تجريبي غير منهجي، ويعتمد على قراءة مكثفة ودقيقة، ولا يطبقه إلا عندما يشعر بصعوبة؛ وهو ينجح في ذلك عندما يكون لديه قدر كبير من الأدب المتجانس إلى حد ما، بينما يفشل في كثير من الأحيان في نقاط معزولة. إن تصحيحاته غالباً ما تكون متسرعة وزائفة، ولكن نسبة كبيرة منها على نحو مدهش تلقت تأكيداً من المخطوطات، ورغم أن مزاياه كإغريقي تكمن في الأساس في تخميناته، فإن واقعيته محسوسة في هذا المجال أيضاً؛ وتُظهِر ترجماته الألمانية على وجه الخصوص قدراً أعظم من الحرية والبصيرة العملية، وشعوراً أكبر بالحياة الفعلية، مما هو شائع بين علماء ذلك العصر. ^[3]

• أبو الفداء حوليات مسلميسي. اللاتينيون من أصل عربي يتبرزون Io. إياكوبوس ريسكي. (لايبزيغ، 1754).

• موجز عن العالم العربي من يوهان جاكوب رايسكي مع Anmerkungen و Zusätzen من Johann Gottfried Eichhorn. في: Repertorium für Biblische und Morgenländische Litteratur 9 (1781)، الصفحات من 199 إلى 268؛ 10 (1782)، الصفحات من 165 إلى 240؛ 11 (1782)، الصفحات من 1 إلى 44.

• ليتشيوس، إيوانيس هنريكوس؛ ريسكيوس، إيوانيس إياكوبوس ، محررون. (1751). قسطنطيني بورفيروجينيتي إمبيراتوريس كونستانتينوبوليتاني libri duo De Ceremoniis Aulae Byzantinae. المجلد. 1. ليبسيا: إيوانيس فريديريتشي جليديتشي.
• ليتشيوس، إيوانيس هنريكوس؛ ريسكيوس، ايوانيس ياكوبس ، محررون. (1754). قسطنطيني بورفيروجينيتي إمبيراتوريس كونستانتينوبوليتاني libri duo De Ceremoniis Aulae Byzantinae. المجلد. 2. ليبسيا: إيوانيس فريديريتشي جليديتشي.
• كونستانتيني بورفيروجينيتي ليبري II. دي الاحتفالات أولاي بيزنطة. المجلد الثالث. (بون، 1829)
• الرسوم المتحركة. ad Graecos auctores (5 مجلدات، لايبزيغ، 1751–66) (الباقي غير مطبوع في كوبنهاغن)
• أوراتروم اليونان. quae supersunt (8 مجلدات، لايبزيغ، 1770–73)
• جهاز الناقد والتفسير إلى ديموستينيم (5 مجلدات، لايبزيغ، 1774-1775)
• ماكسيموس تير. (لايبزيغ، 1774)
• بلوتارخوس (لايبزيغ، 1774–79)
• ديونيس. حليك. (6 مجلدات، لايبزيغ، 1774–77)
• ليبانيوس (4 مجلدات، ألتنبورغ، 1784–97).

• Von ihm selbst aufgesetzte Lebensbeschreibung. (لايبزيغ، 1783).

• Hans-Georg Ebert - Thoralf Hanstein (eds.)، Johann Jacob Reiske: Persönlichkeit und Wirkung (Beiträge zur Leipziger Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte 7)، Leipzig، 2005. [يتضمن الكتاب عدة دراسات حول جوانب مختلفة من حياة Reiske وعمله، بما في ذلك ببليوغرافيا.]
• بوريس ليبرنز، "يوهان جاكوب ريسكس عربيستيش شولر،" في هاينريش ليبرخت فلايشر – الحياة والحرب. Ein Leipziger Orientalist des 19. Jahrhunderts mit Internationaler Ausstrahlung . Hrsg. von Hans-Georg Ebert und Thoralf Hanstein (Frankfurt am Main 2013)، pp. 169-196.

الإسناد:

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Wellhausen, Julius (1911). "Reiske, Johann Jacob". في Chisholm, Hugh (محرر). Encyclopædia Britannica . المجلد 23 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 57-58.وقد أقر ويلهاوزن بفضل أولريش فون ويلاموفيتش-موليندورف في تقديره لريسك باعتباره باحثًا يونانيًا.