جون روبي

كان جون روبي (5 يناير 1793 - 18 يونيو 1850) مصرفيًا وشاعرًا وكاتبًا إنجليزيًا.

وُلد روبي في ويغان ، إنجلترا عام ١٧٩٣، وهو ابن ماري أسبول ومعلم يُدعى نهميا روبي. ^{[ ١ ]} بدأ حياته المهنية مصرفيًا في روتشديل ، لانكشاير . في كتابه "رسومات لانكشاير" ، ذكر إدوين وو أنه بينما كان روبي يعمل لدى شركة فينتون وروبي في روتشديل، كان وو يعمل كمتدرب في المكتبة المجاورة.

كان هذا المتجر بمثابة الملتقى الرئيسي لرجال الدين في المنطقة، ولفئة معينة من السياسيين. اعتاد روبي أن يتسلل إليه مساءً ليتبادل أطراف الحديث مع صاحب العمل [توماس هولدن]، ومجموعة من الأصدقاء المقربين الذين كانوا يلتقون به هناك. أتذكر، في تلك الأيام التي كان فيها رأسي بالكاد أعلى من المنضدة، كيف كنت أستمع إلى أحاديثه المتنوعة. ^{[ 2 ]}

توفي روبي في حادث غرق سفينة في يونيو 1850. على الرغم من صفاء الطقس، اصطدمت السفينة إس إس أوريون بقاع صخري في بورت باتريك في طريقها من ليفربول إلى غلاسكو . ^{[ 3 ]} وصف عالم الفولكلور سيمون يونغ روبي بأنه "الشخصية الأهم في المرحلة الأولى من كتابة الفولكلور في لانكشاير"، ^{[ 4 ]} ولكنه وصفه أيضًا بأنه "الأب المكروه للفولكلور في لانكشاير". ^{[ 5 ]}

كتب روبي دراسة مؤثرة من مجلدين عن الفولكلور الإنجليزي بعنوان " تقاليد لانكشاير " عام ١٨٢٩. لاقى الكتاب رواجًا كبيرًا بين الطبقات البريطانية العليا، وأُعيد طبعه في غضون عام. نشر روبي سلسلة ثانية عام ١٨٣١. شكر فرانسيس بالغراف روبي على عمله وطلب منه كتابة المزيد. مع ذلك، لم يصدق القراء أن مصرفيًا يمكن أن يكون قد كتب هذه الكتب، وتكهن البعض بأن مؤلفيها الحقيقيين هم عدة أشخاص، من بينهم كروفتون كروكر الذي أدرج قصة واحدة منسوخة في المجموعة. ^{[ ٦ ]} جُمعت الأعمال في ثلاثة مجلدات وأُعيد نشرها عام ١٨٤١ للجمهور العام بعنوان " التقاليد الشعبية في لانكشاير" . ^{[ ٧ ]} كتب روبي في المقدمة أنه ينوي مواصلة الكتابة بمجلدات عن تقاليد إنجليزية شعبية أخرى، لكنه لم يفِ بوعده. أُعيد طبع نسخ مختلفة من كتاب "تقاليد لانكشاير" في أعوام 1906 و1911 و1928 و1930. ^{[ 8 ]} وقد درّس دورة من أربع جلسات بعنوان "التقاليد، وعلاقتها بالتاريخ والآثار والرومانسية وتوضيحها" في مسقط رأسه روتشديل . ^{[ 9 ]}

في بعض النواحي، بشّرت جهود روبي بأعمال لاحقة في علم الفولكلور . فقد استخدم مصطلح " التقاليد الشفوية " قبل وقت طويل من شيوعه في الاستخدام الأكاديمي. ولاحظ روبي وكتب عن أوجه التشابه بين المعتقدات الشعبية في مناطق مختلفة وعصور مختلفة. ^{[ 9 ]} ونفى روبي أي سلطة له كباحث في الفولكلور ( أو عالم آثار )، ووصف نفسه ببساطة بأنه جامع للتقاليد الشفوية.

في المقاطعات الشمالية، ولا سيما في لانكشاير  ، يُمكن تخيّل وجود عدد من الأساطير والحكايات الشيقة، وقصص متفرقة من تاريخ العائلات، والتي حُفظت حتى الآن في الغالب على شكل روايات شفهية. يرفض الباحث في الآثار، في أغلب الأحيان، المعلومات التي لا تُقدّم نفسها كحقيقة موثقة ومُثبتة جيدًا؛ ويتجاهل الحكايات الأسطورية على وجه الخصوص، باعتبارها عديمة القيمة وغير مُجدية. مؤلف كتاب "تقاليد لانكشاير"، تاركًا أنساب الأنساب الجافة والتقليدية التي تُشكّل للأسف الجزء الأكبر من تلك الأعمال التي تحمل اسم تاريخ المقاطعات، ينتقل إلى الروايات الأكثر تسلية، وإن كانت أحيانًا ملفقة، والتي تُجسّد وتُزيّن سجلات أسلافنا. بصفته من أبناء لانكشاير، ومقيمًا فيها معظم حياته، فقد تمكّن من جمع كمّ هائل من التقاليد المحلية، التي تتلاشى الآن بسرعة من ذاكرة السكان. يهدف إلى الحفاظ على هذه الآثار المثيرة للاهتمام من الماضي، وتقديمها بشكل مقبول عموماً، خالية من الغبار والشوائب التي غالباً ما تشوه النسخ الأصلية، بحيث تبدو عديمة القيمة وغير جذابة. ^{[ 10 ]}

مع ذلك، ومع تقدم دراسات الفولكلور، بات يُنظر إلى عمله على أنه غير موثوق. يبدو أن روبي كان يجهل أعمال علماء الآثار الإنجليز الذين كانوا يطورون هذا المجال في ذلك الوقت. بل انحاز إلى الرومانسيين، ورأى الفولكلور معيبًا ودنيئًا، مجرد أقوال مشوهة للفلاحين، تحتاج إلى يد أكثر خبرة لتُظهر جمالها الكامل. تمثلت طريقته في جمع القصص الشعبية وإعادة صياغتها في حكايات متماسكة بأسلوب أكثر رقيًا. استخدم نسخة من موسوعة الآثار لتوماس دادلي فوسبروك (1825) للتحقق من تفاصيل "الأزياء والأثاث". على سبيل المثال، عندما كان يحاول كتابة قصة العفريت الذي يُشاع أنه يسكن منطقة كليج هول شمال شرق روتشديل، وجد أن حكايات السكان المحليين متضاربة للغاية بحيث لا يمكن دمجها في قصة متماسكة. ^{[ ٩ ]} في النهاية، استقى روبي جوهر الاستمرارية الوحيد - عمٌّ غيورٌ ألقى بابني أخيه في خندقٍ لسرقة ميراثهما في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر، وما تلاه من أسطورةٍ تُطارد القاعة - ونسج منها عملاً خيالياً من خمسين صفحة. مع ذلك، لاقت أعمال روبي رواجاً في عصرها، واستشهد بها علماء الفولكلور اللاحقون حتى سبعينيات القرن التاسع عشر، حين حلت محلها أعمالٌ جديدةٌ عن أساطير لانكشاير. ^{[ ١١ ]} كتب عالم الفولكلور ويليام إي. أ. أكسون عام ١٨٩٩ عن الحذر الذي بات يُنظر به إلى أعمال روبي: "كان المرحوم السيد جون روبي، الذي ظهر كتابه "تقاليد لانكشاير" لأول مرة عام ١٨٢٩، جامعاً دؤوباً للأساطير المحلية، لكن هدفه كان أدبياً بحتاً، وبالتالي يجب استخدام كتابه بحذر، مع أنه يحتوي بالتأكيد على بياناتٍ مهمة." ^{[ 12 ]} لاحظت كاثرين بريغز، بدلاً من ذلك: "لقد زُيّنت روايات [روبي] كثيراً لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل معرفة ما حدث". ^{[ 13 ]}

بعد وفاته، نشرت زوجة روبي أعماله غير المكتملة وسيرته الذاتية تحت عنوان " البقايا الأسطورية والشعرية لجون روبي "، على الرغم من أن حياته كانت "خاصة للغاية لدرجة أنها لم توفر سوى القليل من المواد". ^{[ 14 ]}

• دورسون، ريتشارد م. (1999 [1968]). علماء الفولكلور البريطانيون: تاريخ ، تاريخ الفولكلور البريطاني، المجلد الأول. لندن: روتليدج. ISBN 0-415-20476-3.
• روبي، إي آر (1854). البقايا الأسطورية والشعرية لجون روبي، مؤلف كتاب "تقاليد لانكشاير". مع نبذة عن حياته الأدبية ومسيرته المهنية . لندن: لونغمان، براون، غرين، ولونغمانز.

• أعمال جون روبي في مشروع غوتنبرغ
• أعمال جون روبي أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت