جوزيف سويتنا

نُشرت لائحة اتهام النساء الفاسقات، الكسولات، المتمردات، وغير الملتزمات عام ١٦١٥ تحت اسم مستعار هو توماس تيل-تروث. ^{[ ٣ ]} ونُسبت إعادة طبع الكتيب في وقت لاحق من ذلك العام مباشرةً إلى سويتنا. وقد ساهم نجاح "لائحة الاتهام" والجدل الذي أثير حولها في استمرار تداول الكتيب طوال القرن السابع عشر وحتى القرن الثامن عشر. ^{[ ٤ ]}

يصف سويتنام في هذه الوثيقة ما يعتبره طبيعة المرأة الخاطئة والمخادعة واللاقيمة. ويوجه ملاحظاته إلى شباب العالم، وكأنه يحذرهم من مخاطر النساء. ويستشهد بتجارب شخصية، بالإضافة إلى تجارب شخصيات توراتية وكلاسيكية معروفة ، لتأكيد مزاعمه. ومن الواضح أن الكتيب موجه إلى جمهور من الرجال، لذا فإن جزءًا كبيرًا منه يتخذ شكلًا فكاهيًا لما قد نسميه اليوم نكاتًا جنسية. فعلى سبيل المثال، يكتب سويتنام: "قال رجلٌ ذات مرة لصديقه: 'أستطيع مساعدتك في إيجاد زواج مناسب لابنك'. فأجابه صديقه: 'سيبقى ابني حتى ينضج'. فرد عليه الرجل قائلًا: 'إذا لم تزوجه قبل أن ينضج، فلن يتزوج ما دام حيًا". ^{[ 5 ]}

كان استعارته للسلطة من الشخصيات التوراتية أكثر تأثيرًا وإثارةً للجدل، لا سيما في إنجلترا البروتستانتية . استقى معظم الكتّاب المشاركين في هذا النقاش موادهم من الكتاب المقدس في هجماتهم على النساء ودفاعهم عنهن. وكان تفسير الكتاب المقدس وتفسيره المضاد جزءًا أساسيًا من أي هجوم أو دفاع عن المرأة (وكذلك عن مواضيع النقاش الأخرى) لدعم وجهة نظر الكاتب. ^{[ 6 ]} يستقي سويتنا بعضًا من مشهد جنة عدن المثير للجدل ، قائلًا إن المرأة "ما كادت تُخلق حتى... تسببت في سقوط الرجل"، لكنه يُسهب في ذكر ضحايا الإغواء، بمن فيهم داود وسليمان وشمشون ، مُلقيًا باللوم في سقوطهم من نعمة الله على مكائد النساء اللواتي أخطأوا معهن. ^{[ 5 ]} بل إنه يستعين بعدد من الشخصيات الأسطورية في العصور الكلاسيكية القديمة ، بما في ذلك هرقل وأجاممنون وأوليس ، مستشهداً بالمعاناة التي تكبدوها على أيدي النساء. وبينما يضفي الاستشهاد بأمثلة من الكتب المقدسة مصداقية دينية على مزاعمه، فإن استخدام أمثلة كلاسيكية، حتى تلك المستمدة من أساطير تعتبرها المعتقدات المسيحية خاطئة، يستغل الشعور بالعراقة والتفوق الثقافي المرتبط بروما.

حظيت مسرحية "محاكمة النساء " بشعبية واسعة، إذ صدرت منها ثلاثة عشر طبعة معروفة في القرن السابع عشر، وخمس طبعات أخرى في أوائل القرن الثامن عشر. حتى أنها تُرجمت إلى الهولندية بعنوان "Recht-Banck tegen de Luye, Korzelighe, en Wispeltuyrighe Vrouwen" عام ١٦٤١ (وأُعيد طبعها أربع مرات في القرن السابع عشر، مع طبعتين إضافيتين في أوائل القرن الثامن عشر). ^{[ ٧ ]} يرى بعض الباحثين أن هذه الشعبية تعود إلى استلهامها الكبير من أعمال سابقة، ولا سيما مسرحية " Euphues " لجون ليلي ، وما نتج عنها من شعور بالشمولية. بينما يظن آخرون أن السبب قد يكون تركيزها الواضح على الطبقة الوسطى وروح الدعابة فيها. ^{[ ٦ ]} ومن المحتمل أيضًا أن تكون شعبيتها نابعة من ردود الفعل التي أثارتها لدى كتّاب آخرين، وهو ما يبدو أنه أبرز سماتها.

ردّت ثلاث كاتبات بشكل مستقل على أعمال سويتنا، دفاعًا عن جنسهن. كان الرد الأول من نصيب راشيل سبيغت ، التي كتبت باسمها الحقيقي. ركّز كتابها "آلة موسيقية لميلاستوموس" على النصوص التوراتية، مُفسّرةً إياها لمواجهة هجمات سويتنا، مع انتقادها لقواعدها وأسلوبها. كتبت: "من يُظهر ثمرة تأملاته لجميع الناس، ينبغي أن يكون عمله كآلة موسيقية مضبوطة بدقة، متوافقة ومنسجمة في كل موضع، وهو ما أنا متأكدة من أن عملك ليس كذلك" (ص  36). كما ردّت بإيجاز على رسالته في منشورها الثاني، " مذكرة عن الوفيات" .

جاء الرد الثاني عام 1617 من كاتبة تحت اسم مستعار هو إستر ساويرنام ^{[ 8 ]} ("سورنام"، على عكس "سويتنام"). وتُعدّ قصيدة "إستر شنقت هامان" الأبرز بفضل حجتها المنطقية والمنظمة.

ثم، في عام 1617 أيضًا، نُشر كتاب "علاج كلب مسعور" (Dorming of a Mad Dogge )، من تأليف كاتبة تحت اسم مستعار هو كونستانتيا موندا . استخدم هذا الكتاب أسلوبًا لاذعًا، إلى جانب إلمامها ^{باللغات الفرنسية والإيطالية واللاتينية ولغة القانون. وقد أثار استعراضها لثقافة واسعة واستخدامها للغة مبتكرة شكوكًا حول كون كونستانتيا امرأة، إلا أنها تشير في النص إلى أنها ابنة . سُجّل هذا الكتيب في 29 أبريل 1617 بواسطة لورانس هايز دون ذكر} اسم المؤلف. ويُرجّح أن الكاتبة ربما كانت تعمل لدى هايز.

كان الرد الآخر على سويتنام مسرحية هزلية بعنوان " سويتنام كاره النساء يُحاكم من قبل النساء " (1620)، كُتبت دون ذكر اسم الكاتب. في هذه المسرحية، يُصاب سويتنام، تحت اسم "ميسوغينوس"، بالضيق من النساء اللواتي يحتقرهن. تعكس المسرحية شعبية رسالة سويتنام بين عامة الناس، حيث عُرضت في مسرح ريد بول بلندن ، الذي كان يتمتع بسمعة شعبية. ^{[ 7 ]} يُنسب إلى هذه المسرحية ابتكار مصطلح "كراهية النساء " في اللغة الإنجليزية .