جدل كارمابا

بعد وفاة الكارما السادس عشر في عام 1981، تم تشكيل وصاية من أعلى أربعة أعضاء متبقين من سلالة كارما كاجيو في ذلك الوقت لتحديد مكان ولادته الجديدة: ^{[ 50 ] [ 51 ]}

• جامغون كونغترول الثالث : الوصي الرئيسي، الزعيم الروحي الثالث في المرتبة
• كونزيغ شامار رينبوتشي الرابع عشر : الزعيم الروحي الثاني في المرتبة
• تاي سيتوبا الثاني عشر : الزعيم الروحي الرابع في المرتبة
• غوشير غيالتساب رينبوتشي الثاني عشر : الزعيم الروحي الخامس في المرتبة

تم حلّ هذه الوصاية رسميًا بحلول عام ١٩٨٤، لكن الرينبوتشي الأربعة ظلوا يُشيرون إلى أنفسهم بـ"الأوصياء" عند تفسير رسالة التنبؤ عام ١٩٩٢. وبصفتهم المجموعة المتعاونة، كانت لهم صلاحية الاعتراف بالكارماپا التالي. ^{[ ٥٢ ] [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]} ومع مرور السنين، تزايد الضغط لإيجاد التجسيد التالي للكارماپا. ^{[ ٥٥ ] [ ٥٦ ]}

كانت إحدى القضايا المحورية في الاعتراف بالكارماپا السابع عشر رسالة تنبؤية زعم تاي سيتو أنها كُتبت بواسطة الكارماپا السادس عشر. وقد أشارت الرسالة إلى والدي الكارماپا السابع عشر ومكان وسنة ولادته الجديدة.

في يناير 1981، قبل تسعة أشهر من وفاة الكارماپا السادس عشر ، زعم تاي سيتوبا الثاني عشر أن الكارماپا أهداه تميمة بغطاء من الديباج الأصفر، قائلاً له: "هذه تميمة حمايتك. ستجلب لك نفعًا عظيمًا في المستقبل". وعلى الرغم من أن تاي سيتوبا ارتدى القلادة على سلسلة ذهبية لمدة عام تقريبًا بعد وفاة الكارماپا، إلا أنه نقلها إلى جيب جانبي، دون أن يدرك أهميتها أو أنها تحتوي على رسالة. ويذكر تاي سيتوبا أنه اتبع حدسه وفتح التميمة، فوجد في أواخر عام 1990 رسالة التنبؤ الثالثة، داخل ظرف كُتب عليه "يُفتح في عام الحصان المعدني".

شكك شامار رينبوتشي في صحة رسالة التنبؤ التي قدمها تاي سيتو عام ١٩٩٢. وطلب إجراء فحص جنائي لإثبات أو نفي عمرها ومؤلفها. وذكر شامار رينبوتشي أن الرسالة الداخلية تبدو أقدم من غلافها الخارجي، وادعى أن الخط والقواعد لا تتطابق مع خط وقواعد الكارماپا السادس عشر. ^{[ ٥٧ ]} رفض تاي سيتو فكرة التقييم العلمي. ^{[ ٥٨ ] [ ٥٩ ] [ ٦٠ ]}

من بين التولكو التابعين لسلالة كارما كاغيو، يعتبر كل من دزوكشين بونلوب رينبوتشي السابع، وثرانغو رينبوتشي التاسع ، وخينبو تسولتريم غيامتسو رينبوتشي، ومينغيور رينبوتشي السابع ، وتراليغ كيابغون رينبوتشي التاسع، أوجين ترينلي دورجي الكارماپا السابع عشر. وقد اعترف كل من شامار رينبوتشي ، ولاما جيغمي رينبوتشي ، وتوبغا يولغيال رينبوتشي، ولوبون تسيشو رينبوتشي، وشيراب غيالتسين رينبوتشي، وخينشن رينبوتشي دروبون ترينلي بالجور، وترونغرام غيالترول رينبوتشي الرابع، بترينلي ثاي دورجي.

اعترفت حكومة جمهورية الصين الشعبية رسميًا بأوجين ترينلي دورجي ككارماپا السابع عشر عام ١٩٩٢. ^{[ ٦١ ] [ ٦٢ ] [ ٦٣ ]} واستمرت جمهورية الصين الشعبية في الاعتراف بأوجين ترينلي دورجي ككارماپا حتى بعد مغادرته التبت ووصوله إلى الهند في يناير ٢٠٠٠. ^{[ ٦٤ ]} يُشار إلى أوجين ترينلي باسم "كارماپا بكين" نظرًا للدعم الذي يتلقاه من حكومة جمهورية الصين الشعبية. في المقابل، يُشار إلى ترينلي ثاي باسم "كارماپا دلهي" نظرًا لدعم حكومة الهند له . ^{[ ٦٥ ]}

قال تشوكي نيما رينبوتشي عن والده، تولكو أورغين رينبوتشي ، "بالنسبة لوالدي، كان يجب احترام كليهما وتقديرهما بتقدير خالص." ^{[ 66 ]}

في عام ١٩٨٢، سيطر شامار رينبوتشي وابن عمه توبغا يوغيال على ممتلكات دير رومتك بعد شهر من وفاة الكارماپا السادس عشر. وتم بيع ثلاثة أديرة في بوتان، كما تم الاستحواذ على إدارة صندوق كارماپا الخيري، الذي أسسه الكارماپا السادس عشر عام ١٩٦١. وبدأت الخلافات حول المعاملات المالية بين شامارپا وتوبغا عام ١٩٨٨.

يؤكد أتباع أوجين ترينلي دورجي أن الصندوق الاستئماني أُنشئ حصراً لرعاية أتباع الكارماپا، وتوفير الأموال اللازمة لصيانة الدير، وتغطية نفقات علاج الرهبان. وكانت إدارة الدير من مسؤولية تسورفو لابرنج، التي شُكّلت ككيان قانوني لقضية ذات صلة. ^{[ 67 ]}

في أواخر عام 1999، قرر أوجين ترينلي دورجي، البالغ من العمر أربعة عشر عامًا، أن القيود التي فرضتها عليه حكومة جمهورية الصين الشعبية في تسورفو تحدّ من قدرته على تعليم تلاميذه وتلقي التعاليم من أساتذة السلالة. فهرب عبر جبال الهيمالايا في منتصف الشتاء، متجنبًا السلطات الصينية، وشق طريقه عبر نيبال وصولًا إلى دارامسالا في الهند، حيث وصل في 5 يناير 2000. ^{[ 68 ]}

طلب أوجين ترينلي دورجي مقابلة شامار رينبوتشي ، وطلب ترتيب لقاء شخصي معه. والتقى الاثنان في فندق أوبروي الدولي في نيودلهي في 9 يناير 2007. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

رفض شامار رينبوتشي الدعوة الأولى عام ٢٠٠٥، والتي تلقاها عبر مكالمة هاتفية من دريكونغ تشيتسانغ رينبوتشي، لأن قبولها "في ذلك الوقت كان سيثير شكوكًا لا مبرر لها من جانب الحكومة الهندية". ووفقًا لدوا تسيرينغ، المتحدث باسم إدارة شامار رينبوتشي، "كان (أورغين ترينلي دورجي) واثقًا من أن هذا الاجتماع سيجلب السلام إلى مدرسة كاغيو عمومًا، وبالتالي سيساهم في ازدهار تعاليم بوذا. وقد أرسى هذا الاجتماع أساسًا لإعادة توحيد الجميع في دارما سانغا. لذا، ينبغي على الجميع تقدير هذه المبادرة".

ولتأكيد استعداده لتقديم الدعم، قدم شامار رينبوتشي المساعدة اللازمة لأوجين ترينلي دورجي للحصول على موافقة الحكومة الهندية لزيارة الولايات المتحدة، مع الحفاظ في الوقت نفسه على موقفه بأن ترينلي ثاي دورجي هو الكارماپا الأصيل. ^{[ 71 ]}

اجتمع الدالاي لاما وشامار رينبوتشي في 13 أغسطس/آب 2010 في مقر إقامة الدالاي لاما لمناقشة سبل إنهاء الخلاف. وكتب شاماربا: "على الرغم من أن هذه المسألة ليست سهلة الحل، لارتباطها بسياسات الصين والهند أيضًا، إلا أنني، بمباركة ودعم قداسة الدالاي لاما، واثق من التوصل إلى حل ودي، يعود بالنفع على سلالة كارما كاغيو، وعلى البوذية التبتية عمومًا." ^{[ 72 ]}

في فبراير/شباط 2011، اتُهم أوجين ترينلي دورجي بالتجسس لصالح الصين من قبل مسؤولين حكوميين في ولاية هيماشال براديش الهندية، ^{[ 73 ]} وهي اتهامات نفاها الكارماپا. ويُقال إن تقرير المخابرات الهندية كان يفتقر إلى أدلة كافية. وقد اعتُبرت الأموال التي عُثر عليها في ديره، والتي بلغت قيمتها مليون دولار أمريكي نقدًا - بعضها باليوان الصيني - تبرعات مشروعة.

كانت قدرة أوجين ترينلي دورجي على السفر مقيدة منذ عام 2000. وقد غيّر وصول حكومة ناريندرا مودي إلى السلطة ديناميكيات قضية كارمابا. ففي مارس 2011، رفعت الحكومة المركزية الهندية بعض قيود السفر المفروضة على أوجين ترينلي دورجي، مما سمح له بالسفر خارج دارامسالا . ^{[ 74 ]}

في مايو 2015، سافر كارمابا إلى المملكة المتحدة من الهند. ^{[ 75 ]} وبحلول ذلك الوقت، رفعت حكومة مودي جميع قيود السفر التي فرضتها الحكومة السابقة، باستثناء السفر إلى دير رومتك في سيكيم. ^{[ 76 ]}

في 29 مارس 2017، أعلن ترينلي ثاي دورجي عن نيته الزواج من صديقته رينشين يانغزوم، البالغة من العمر ستة وثلاثين عامًا، والمولودة في بوتان. وأشار الإعلان أيضًا إلى أنه لن يُجري مراسم الترسيم الكهنوتي بعد الآن، والتي تقتصر على حاملي عهود معينة. ^{[ 77 ]}

لم يكن ترينلي ثاي دورجي أول كارمابا يتزوج وينجب أطفالًا. فقد أنجب الكارمابا العاشر العديد من الأبناء والبنات. أحد أبنائه، نوربو زانغبو، عُرف باسم تسوربو غيلتساب السادس. ^{[ 78 ]} أما الكارمابا الخامس عشر ، فقد ألّف نصًا حول كيفية "الوفاء بالعهود" (التوقف عن الرهبنة) على النحو الصحيح. ^{[ 79 ]} وبصفته تيرتون ، كان له العديد من الزوجات؛ ومن بين أبنائه خينتسي أوزر، الذي عُرف باسم جامغون كونغترول الثاني ، وجاميانغ رينبوتشي، وهو شاماربا غير معترف به. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

في مارس 2018، نشر أوجين ترينلي دورجي مقطع فيديو على قناته الرسمية على يوتيوب، ترجمه المترجم الرسمي ديفيد كارما تشوبيل. في الفيديو، أعلن عن نيته التوقف مؤقتًا عن أنشطته، معربًا عن شكوكه الشخصية في امتلاكه نفس مهارة الكارماپاس السابقين ^{[ 82 ]} ، ومطالبًا المجتمع بتجاوز الانقسام في سلالة كارما كاجيو ^{[ 83 ]} .

في أوائل أكتوبر 2018، التقى أوجين ترينلي دورجي وترينلي ثاي دورجي لبضعة أيام في منطقة ريفية بفرنسا. وفي 11 أكتوبر، أصدروا بيانًا مشتركًا أعلنوا فيه أن مرشحي الكارماپا سيعملان معًا على رأب الصدع الذي قسم سلالة كارما كاجيو.

يُعدّ هذا المسعى بالغ الأهمية لمستقبل سلالة كارما كاجيو، ولمستقبل البوذية التبتية، ولمنفعة جميع الكائنات الحية. لذا، ندعو جميع أفراد مجتمع كارما كاجيو للانضمام إلينا في جهودنا لتعزيز سلالتنا والحفاظ عليها. فنحن نعتبر من مسؤوليتنا الجماعية استعادة الانسجام لتقاليدنا، وهي سلالةٌ زاخرةٌ بالحكمة والرحمة. ^{[ ٨٤ ]}

في 20 أكتوبر 2019، أعلن ثينلي ثاي دورجي وأورجين ثينلي دورجي أنهما قاما معاً بتأليف صلاة طول العمر للشاماربا الخامس عشر، ونشرا نصها باللغة التبتية وترجمة إنجليزية. ^{[ 85 ]}

في الرابع من ديسمبر/كانون الأول 2023، أصدر ثاي دورجي وأوجين ترينلي دورجي بيانًا مشتركًا أعلنا فيه اعترافهما معًا بالشامار رينبوتشي الخامس عشر، والإشراف على تعليمه وتمكينه وتوجيهاته. وأكدا أن المسؤولية تقع على عاتقهما معًا، وأنهما التقيا عدة مرات لمناقشة هذه المسألة، وأنهما لن يقبلا أي تدخل من أي جهة غير معنية. ^{[ 86 ]}