كارمابا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
كارمابا
الكارمابا السادس عشر، رانججونج ريجبي دورجي (1924 – 1981)
الاسم التبتي
التبتية التخفيضات
النسخ
ويليrgyal ba karma pa
بينيين التبتيةجارمابا
لاسا اي بي ايه[كامابا]
الاسم الصيني
الصينية التقليديةملاك
الصينية المبسطة噶玛巴
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينيينغامبا
جزء من سلسلة عن
البوذية التبتية
عجلة دارما التبتية
المدارس
الشخصيات الرئيسية
الإنتشار الأول
الانتشار الثاني
نينجما
كاجيو
جونانج
ساكيا
بودونغبا

سامدينج دورجي فاجمو

جيلوجبا
تعاليم
البوذية العامة
التبتية
نينجما
الممارسات والإنجاز
الأديرة الرئيسية
الأدوار المؤسسية
المهرجانات
النصوص
فن
التاريخ والنظرة العامة
  • ف
  • ت
  • هـ
علم الكارمابا

غيالوا كارمابا ( اللقب الشرفي : قداسة غيالوا ( རྒྱལ་བ་ ، "المنتصر") كارمابا ، والمعروف رسميًا باسم غيالوانج ( རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་ ، "ملك المنتصرين") كارمابا ، وبشكل غير رسمي كارمابا لاما ) هو رئيس كارما كاجيو ، أكبر مدرسة فرعية لمدرسة كاجيو ( التبتية : བཀའ་བརྒྱུད ، وايلي : bka' brgyud )، وهي واحدة من المدارس الأربع الرئيسية في البوذية التبتية . كان الكارمابا هو اللاما الأول الذي تجسد بوعي في التبت.

المقر التاريخي للكارمابا هو دير تسورفو في وادي تولونغ في التبت . المقر الرئيسي للكارمابا في المنفى هو مركز دارما تشاكرا في دير رومتيك في سيكيم بالهند . أما مقراته الرهبانية الإقليمية فهي كارما تريانا دارما تشاكرا في نيويورك وداغبو كاجيو لينج في دوردوني بفرنسا .

بعد مرور عقد من الزمان على وفاة الكارما با السادس عشر، نشأ خلاف داخل مدرسة الكارما كاجيو حول عملية الاعتراف بكارما با ثانٍ. تم حل هوية الكارما با السابع عشر الحالي من قبل الكارما با أنفسهم، أورجين ترينلي دورجي وترينلي ثاي دورجي ، وكلاهما أصدر بيانًا مشتركًا في 4 ديسمبر 2023. [1]

أصل السلالة

دوسوم خينبا، أول كارمابا لاما ( ويلي : Dus gsum Mkhyen pa ، 1110-1193)، كان تلميذًا للمعلم التبتي غامبوبا . كان طفلًا موهوبًا درس البوذية مع والده منذ سن مبكرة وسعى إلى معلمين عظماء في العشرينات والثلاثينيات من عمره، ويقال إنه بلغ التنوير في سن الخمسين أثناء ممارسة يوغا الأحلام . ومنذ ذلك الحين، اعتبره المعلمان المعاصران المحترمان شاكي سري ولاما شانغ كارمابا، وهو مظهر من مظاهر أفالوكيتيشفارا ، الذي تنبأ بقدومه في سوترا سامادهيراجا [2] وسوترا لانكافاتارا . [3]

يعود أصل السلالة الشفوية، التي تعود تقليديًا إلى بوذا فاجرادهارا ، إلى المعلم الهندي للماهامودرا والتانترا المسمى تيلوبا ( 989-1069)، من خلال ناروبا (1016-1100) إلى ماربا لوتساوا وميلاريبا . يُطلق على هؤلاء الأسلاف من سلالة كاجيو (Bka' brGyud) بشكل جماعي اسم "المسبحة الذهبية".

الاعتراف بالكارمابا

الكارما با هو سلسلة طويلة من اللامات الذين ولدوا من جديد بوعي، والكارما با الثاني، كارما باكشي (1204-1283)، هو أول تولكو ( ويلي : sprul sku ) معترف به في البوذية التبتية الذي تنبأ بظروف ولادته من جديد. [4] [5]

يتم تأكيد هوية الكارمابا من خلال مزيج من رؤى معلمي النسب الخارقة للطبيعة، ورسائل التنبؤ التي تركها الكارمابا السابق، وإعلان الطفل عن نفسه وقدرته على تحديد الأشياء والأشخاص المعروفين لتجسده السابق. [6] [7] [8]

الصراعات في الاعترافات

واجهت التجسيدات الثامنة والعاشرة والثانية عشرة، بالإضافة إلى الكارمابا السادس عشر الشهير على نطاق واسع ، صراعات أثناء الاعتراف بها، [9] [10] والتي تم حلها في النهاية. يوجد حاليًا جدال حول تنصيب اثنين من الكارمابا السابع عشر.

التاج الأسود

الكارماباس هم حاملو التاج الأسود ( ويلي : Zhwa-nag ) ولهذا السبب يُعرفون أحيانًا باسم "اللاما ذوي القبعة السوداء". ويقال تقليديًا إن هذا التاج ( ويلي : rang 'byung cod pan "التاج الذي ينشأ ذاتيًا") نسجته الداكيني من شعرهن وأعطته للكارمابا تقديرًا لإدراكه الروحي. وقد قدم الإمبراطور يونغلي للصين التاج المادي الذي عرضه الكارماباس إلى ديشين شيكبا ، الكارمابا لاما الخامس، كتمثيل مادي للكارمابا الروحي.

كان آخر موقع معروف للتاج هو دير رومتيك في سيكيم ، وهو آخر منزل للكارمابا السادس عشر ، على الرغم من أن هذا الموقع تعرض لبعض الاضطرابات منذ عام 1993 مما تسبب في قلق البعض بشأن ما إذا كان لا يزال موجودًا أم لا. يُقال إن الحكومة الهندية ستجري جردًا للعناصر المتبقية في رومتيك في المستقبل القريب.

قائمة الكارماباس السابقين

  1. دوسوم خينبا ( དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ ) (1110–1193)
  2. كارما باكشي ( ཀརྨ་པཀྵི་ ) (1204–1283)
  3. رانجونج دورجي ( རང་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་ ) (1284–1339)
  4. رولبي دورجي ( རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ ) (1340–1383)
  5. ديشين شكبا ( དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ )(1384–1415)
  6. ثونغوا دوندن ( མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ ) (1416–1453)
  7. تشودراك جياتسو ( ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ ) (1454–1506)
  8. ميكيو دورجي ( མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ ) (1507–1554)
  9. وانغتشوك دورجي ( དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ ) (1556–1603)
  10. تشوينغ دورجي ( ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ ) (1604–1674)
  11. ييشي دورجي ( ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ ) (1676–1702)
  12. تشانغتشوب دورجي ( བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ ) (1703–1732)
  13. دودول دورجي ( བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ ) (1733–1797)
  14. ثيكشوك دورجي ( ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ ) (1798–1868)
  15. خاكياب دورجي ( མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་ ) (1871–1922)
  16. رانجونج ريجبي دورجي ( རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ ) (1924–1981)
  17. أوجين ترينلي دورجي ( ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ། ) (ب. 1985) أو ترينلي ثاي دورجي ( بنغلاديش (ب. 1983)

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ أورجين ترينلي دورجي وترينلي ثاي دورجي. 4 ديسمبر 2023، "بيان مشترك بشأن تناسخ كونزيج شامار رينبوتشي". Karmapa.org . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2023
  2. ^ كينشين ثرانجو رينبوتشي (يناير 1993). "ملك سوترا السمادهي: التعليقات الشفوية المقدمة في دير رينبوتشي في بوداناث، نيبال". مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2001.
  3. ^ تم أرشفة سوترا لانكافاتارا في 2006-01-13 على موقع واي باك مشين
  4. ^ "تحليل موسوعة مفهوم الكارمابا". Collab.itc.virginia.edu . تم الاسترجاع في 20 يوليو 2020 .
  5. ^ وونغ، سيلفيا (2010). "نبوءات الكارمابا" . موتيلال بانارسيداس. ص 2. ISBN 978-81-208-3480-4كان أول معلم يتجسد باستمرار، حياة بعد حياة، مع الحفاظ على نفس الهوية، هو الكارمبا الأول دوسوم خينبا (1110-1193). قبل وفاته، ترك الكارمبا الأول تعليمات شفوية موجزة لثلاثة تلاميذ منفصلين بشأن تجسده التالي. بعد وفاته، أعلن أول تولكو على الإطلاق أنه تجسد دوسوم خينبا. كانت ظروف وصوله تتوافق مع التعليمات الشفوية المقدمة سابقًا. بالإضافة إلى ذلك، رآه معلم الكارمبا الأول بومدراكبا في رؤية، وأكد لاحقًا أن الكارمبا دوسوم خينبا قد عاد بالفعل باسم كارما باكشي، الكارمبا الثاني (1204-1283).
  6. ^ ثينلي، كارما (1980). تاريخ الكارماباس الستة عشر في التبت . دار براجنا للنشر. ص 44، 81، 89، 95، 109، 110، 113، 115، 119، 121، 125، 129. رقم ISBN 1-57062-644-8.
  7. ^ رينبوتشي، شامار (6 يونيو 2006). "جدال الكارمابا". رسالة إلى روبرت ثورمان . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2020. لأنه عندما تتعرف على تناسخ لاما، فإن روح لاما السابقة كان عليها أن تأتي من نيرفانا أو باردو إلى شكل بشري جديد . في تلك المرحلة، يتعرف عليها المعلمون الروحيون المناسبون. وعندما يكون المرء قائدًا روحيًا، يتم التعرف على ذلك اللاما إما من خلال رؤيته مباشرة من عقله الخارق للطبيعة، أو من خلال التنبؤ باليدام الشخصي (تارا البيضاء أو الخضراء، على سبيل المثال، أو حماة دارما).
  8. ^ ليفين، نورما (2013). الكارمابا السادس عشر المعجزة: لقاءات لا تصدق مع بوذا التاج الأسود . منشورات شانغ شونغ. ص. XX. كان إرثه العظيم للتاريخ الروحي هو قدرته على التعرف على تناسخه المستقبلي، وبالتالي تأسيس سلالة تناسخ مستمرة لا تقبل الخطأ لأول مرة حيث يمكنه الاستعانة ببصيرته لتوجيه الكائنات في الوقت الحاضر. منذ ذلك الحين، كان يُطلب من الكارمابا في كثير من الأحيان تحديد اللامات المتجسدين الآخرين. للتنبؤ بتناسخه، كان يكتب رسالة تنبؤ قبل وفاته ويعطيها سراً إلى تلميذ موثوق به لفتحها في الوقت المناسب. ستخبر هذه الرسالة بوقت ومكان ميلاده وأسماء والديه، بالإضافة إلى العلامات الطبيعية الخاصة التي ستحدث. الرسالة هي دليل لا يقبل الخطأ على أن السلالة الروحية هي التي تتجسد وليس سلالة الدم الأسرية.
  9. ^ رينبوتشي، ثرانجو. "جدل الكارمابا". مؤرشف من الأصل في 2020-09-06 . تم الاسترجاع 29 يوليو 2020 .
  10. ^ رينبوتشي، شامار (6 يونيو 2006). "جدال الكارمابا". رسالة إلى روبرت ثورمان . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2020. كانت إحدى الحالات التي حاول فيها الدالاي لاما والحكومة التبتية التدخل في عملية الاعتراف بالكارمابا أثناء وقت الاعتراف بالكارمابا السادس عشر . في ذلك الوقت كان هناك صبي، ابن وزير المالية لونغشاوا، اعترف به الدالاي لاما الثالث عشر باعتباره الكارمابا السادس عشر. من ناحية أخرى، اعترف لامات الكارما كاجيو بصبي من عائلة أثوبتسانج في ديرجي. رفضوا مرشح الدالاي لاما الثالث عشر، وقبل الدالاي لاما الثالث عشر هذا الرفض واعترف بالمرشح الذي اختاره الكاجيو. نشأ هذا المرشح ليصبح صاحب السعادة رانججونج ريجبي دورجي.

مراجع

  • المواقع الرسمية لقداسة الكارمابا www.karmapa.org أو www.kagyuoffice.org
  • ثينلي، الكارما : تاريخ الكارماباس الستة عشر في التبت ، بولدر، براجنا بريس 1980.
  • دوغلاس، نيك؛ وايت، ميريل: كارمابا، لاما القبعة السوداء في التبت ، ميلانو 1975.
  • كين هولمز، كارمابا ، دار نشر ألتيا 1995، رقم ISBN 0-9524555-4-4 . موقع المؤلف على الإنترنت (في حين أن الكتاب والموقع الإلكتروني يفضلان مرشحًا واحدًا للرتبة السابعة عشرة، فإن المعلومات المتعلقة بالرتب من الأول إلى السادس عشر مفيدة وكانت المصدر الأصلي لهذه المقالة) 
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـكارمابا .

يمكن العثور على تاريخ سلالة الكارمابا، بما في ذلك التفاصيل المتعلقة بسير الكارمابا التاريخية، على المواقع الإلكترونية التالية. لاحظ أن المواقع الإلكترونية مكتوبة لأولئك الموالين لأحد الكارمابا السابع عشر المنافسين، ولا يجوز كتابة رواياتهم عن التجسيدات السابقة من وجهة نظر محايدة.

  • تاريخ سلالة الكارمابا على موقع kagyuoffice.org، وهو موقع Ogyen Trinley Dorje
  • تاريخ سلالة الكارمابا على موقع karmapa.org، وهو موقع ثاي دورجي
  • حياة الكارمابا الجيالو السادس عشر
  • معلومات عن الكارماباس الماضي والحاضر من موقع khandro.net، وهو موقع يدعم أوجين ترينلي دورجي
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karmapa&oldid=1254225500"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate