شعب خامتي

يُعتبر شعب تاي-خامتي من المؤمنين الراسخين بالبوذية التيرافادية . وتحتوي منازلهم عادةً على غرفة للصلاة، حيث يُصلّون فيها صباحًا ومساءً، ويُقدّمون الزهور (نام تاو يونغلي) والطعام (خاو تانغ سوم). ويُعرف شعب تاي-خامتي بسلميته.

تُبنى منازلهم على أرضيات مرتفعة ذات أسقف من القش، وهي منخفضة بما يكفي لإخفاء الجدران. وتُستخدم ألواح خشبية للأرضيات، بينما تُصنع الجدران من وصلات الخيزران.

يُعتبر شعب خامتي مزارعين مستقرين يستخدمون محراثًا (ثاي) تجره حيوان واحد، مثل الثور أو الجاموس أو حتى الفيل في العصور القديمة.

يزرع شعب خامتي محاصيل مثل الأرز (خاو)، وبذور الخردل/السمسم (نجا)، والبطاطا (مان-كالا). يُعدّ الأرز غذاءهم الرئيسي، ويُكمّل عادةً بالخضراوات واللحوم والأسماك. كما يشربون بيرة مصنوعة من الأرز (لاو)، مع أنها لا تُقدّم خلال المهرجانات. من بين الأطباق الشهيرة: خاو بوك (أرز لزج مع بذور السمسم)، وخاو لام (أرز الخيزران)، وبا سا (حساء سمك نهري طازج مع أعشاب خاصة)، وبا سوم ، ونام سوم ، وغيرها. يُعتبر لحم البقر من المحرمات. ^{[ 8 ]}

يُنسب إلى قبيلتي تاي-خامتي الفضل في كونهما أول من أدخل شرب الشاي إلى الهند. مع ذلك، لا توجد وثائق كافية حول تاريخ استهلاك الشاي في شبه القارة الهندية قبل الحقبة الاستعمارية. ربما استُخدمت أوراق الشاي، المتوطنة في بعض مناطق الهند، منذ العصور القديمة. وقد دأبت قبيلتا سينغفو وخامتي، اللتان تسكنان المناطق التي ينمو فيها نبات الكاميليا الصينية طبيعيًا، على استهلاك الشاي منذ القرن الثاني عشر. من المحتمل أن الشاي كان يُعرف باسم آخر. يشير فريدريك ر. داناواي، في مقالته "الشاي كـ"سوما" ^{[ 9 ]} ، إلى أن الشاي ربما كان يُشار إليه باسم " سوما " في الأساطير الهندية.

لغة خامتي هي لغة تاي جنوبية غربية يتحدث بها شعب خامتي في ميانمار والهند. وهي لغة دايكية، وتحديدًا تنتمي إلى فرع كاداي، كام-تاي، تاي، جنوب غرب، شمال غرب. يُرجح أن اللغة نشأت في منطقة موغونغ في شمال ميانمار ، وهي وثيقة الصلة باللغتين التايلاندية واللاوية. يُترجم اسم "خامتي" إلى "مكان الذهب"، من كلمتي "خام" بمعنى "ذهب" و "تي " بمعنى "مكان". ^{[ 10 ]}

هناك ثلاث لهجات لخامتي: خامتي بورما الشمالية، خامتي الهندية، وسينكالينج خامتي. ^{[ 11 ]} يتحدث المتحدثون بالخامتي لغتين، وغالبًا ما يجيدون اللغتين الأسامية والبورمية.

يمتلك شعب تاي-خامتي نظام كتابة خاصًا بهم يُسمى "ليك-تاي"، وهو يُشبه إلى حد كبير خط شان الشمالي في ميانمار، مع اختلاف بعض الأحرف. هذا الخط مُشتق من خط ليك ثو نغوك الذي استُخدم لقرون. يتألف الخط من 35 حرفًا، منها 17 حرفًا ساكنًا و14 حرفًا متحركًا. يُدرَّس هذا الخط تقليديًا في الأديرة، حيث تُدرس مواضيع مثل التريبتاكا، وحكايات الجاتاكا، وقواعد السلوك، والمذاهب والفلسفة، والتاريخ، والقوانين، وعلم التنجيم، وقراءة الكف. نُشر أول كتاب مطبوع بهذا الخط عام 1960. نُقِّح عام 1992 من قِبَل لجنة أدب تاي في تشونغكام، ثم عُدِّل مرة أخرى عام 2003 بإضافة علامات النغمات من قِبَل باحثين من شمال ميانمار وأروناتشال براديش.

يتألف الزي الرجالي التقليدي من قميص قطني بأكمام طويلة (سيو باتشاي) وسارونج متعدد الألوان (فانوي). أما زي النساء فيتضمن قميصًا بأكمام طويلة (سيو باساو)، وسارونج طويل داكن اللون ( سينه ) مصنوع من القطن أو الحرير، ووشاح حريري ملون (فاماي). وترتدي النساء المتزوجات سارونجًا أسودًا طويلًا ملفوفًا حول الخصر (سينه) مع قطعة قماش خضراء أقصر ملفوفة حول الخصر (لانغوات) تُلبس فوقه.

تشمل المجوهرات سدادات أذن من الكهرمان اللامع، والمرجان، وقلائد من الخرز، ودبابيس شعر فضية، وأساور، وحلي ذهبية. ويقوم رجال خامتي تقليدياً بوشم أجسادهم.

يرتدي شعب خامتي شعرهم على شكل عقدة كبيرة مدعومة بعمامة بيضاء (فا-هو). ويرتدي الزعماء معاطف حريرية طويلة، ويُرفع شعرهم من الخلف والجوانب على شكل لفة يتراوح طولها بين أربعة وخمسة بوصات. تُحاط هذه اللفة بشريط مطرز، تتدلى أطرافه المهدبة والمزينة بالشرابات خلف الرأس.

يشتهر شعب خامتي بحرفيتهم. سيوفهم، المعروفة باسم فا-ناب، تحظى بتقدير كبير، وكهنتهم حرفيون هواة ينحتون التماثيل الدينية من الخشب أو العظام أو العاج.

يُعرف شعب خامتي بمهارتهم في تشكيل مقابض العاج للأسلحة، والتي تُعتبر علامةً على براعتهم الحرفية. تشمل أسلحتهم رماحًا مسمومة من الخيزران (بانجي)، ورماحًا أخرى، وأقواسًا وسهامًا، وسيوفًا، ودروعًا، غالبًا ما تُصنع من جلود وحيد القرن أو الجاموس. كما يمتلكون أسلحة نارية تُشبه بنادق الصوان القديمة ومسدسات الخيول. يُحمل السيف على مقدمة الجسم، ليسهل الإمساك بمقبضه باليد اليمنى عند الحاجة.

تُعدّ رقصة "كا بونغ تاي" إحدى أهم الفنون المسرحية لدى شعب تاي-خامتي. وعلى عكس العديد من الرقصات التقليدية في أروناتشال براديش، فإن رقصة خامتي هي عرض مسرحي يعكس ثقافة شعب خامتي.

تستمد رقصات تاي-خامتي الشعبية جذورها من دول جنوب شرق آسيا مثل تايلاند وميانمار. وتحمل العديد من رقصاتها طابعًا دينيًا. ومن أبرز رقصات ومسرحيات تاي-خامتي ما يلي:

• رقصة الطاووس (كا كينجنارا كينجناري): تصور هذه الرقصة الحركات الرشيقة لمخلوق أسطوري نصف إنسان ونصف طاووس من جبال الهيمالايا، مما يعكس المعتقدات البوذية في الطبيعة.
• رقصة مصارعة الديوك (Kaa Kong Tou Kai): يؤديها راقصان أو أربعة يرتدون أغطية رأس على شكل رأس ديك، هذه الرقصة، المصحوبة بقرع الطبول (kongpat) والصنج (paiseng) والطبول (mong-seeing)، تحاكي مصارعة الديوك، وهو تقليد كان يستخدم في السابق للترفيه عن الملوك.
• رقصة الغزال (كا-تو): تُقام هذه الرقصة خلال مهرجان الأنوار في أكتوبر (نوين-سيب-إيت)، وتُشير إلى عودة بوذا بعد أن وعظ أمه والأرواح الأخرى. وتُعدّ هذه الرقصة، المتجذرة في المعتقدات البوذية، رمزًا للتبجيل.
• رقصة الشيطان (كا فاي فاي): تُصوّر هذه الرقصة انتصار الخير على الشر، حيث يحقق بوذا التنوير رغم محاولات مارا، ملك الأرواح الشريرة، لتعكير صفو تأمله. وهي ترمز إلى بلوغ بوذا النيرفانا.

يُعدّ مهرجان سانكين المهرجان الرئيسي لقبيلة خامتي، ويُحتفل به في 14 أبريل. خلال هذا المهرجان، يشارك أفراد من جميع القبائل والطوائف والثقافات والأعراق في طقوس تتضمن رشّ الماء النظيف، رمزًا للسلام والنقاء. تُحمل تماثيل بوذا للاستحمام الاحتفالي، ويُصاحب الموكب قرع الطبول والرقصات والاحتفالات. يستمر الاحتفال ثلاثة أيام، يُعدّ خلالها السكان المحليون الحلويات المنزلية ويتبادلون الهدايا.

بالإضافة إلى مهرجان سانغكين، تشمل المهرجانات الأخرى التي يتم الاحتفال بها على مدار العام مهرجان بوي-بي-ماو (رأس السنة الجديدة لتاي خامبتي)، ومهرجان ماي-كاسونغ-فاي، ومهرجان خوا-وا، ومهرجان بوات-وا.