الكراوسية

الكراوسية هي مذهب سمي على اسم الفيلسوف الألماني كارل كريستيان فريدريش كراوس (1781-1832) يدعو إلى التسامح العقائدي والحرية الأكاديمية من التعصب .

سعى كراوس، أحد فلاسفة الهوية ، إلى التوفيق بين فكرة الإله الواحد الموحد (كما يُفهم بالإيمان ) وبين الفهم التجريبي أو الشمولي للعالم. ووفقًا لكراوس، فإن الألوهية ، التي تُعرف حدسيًا بالضمير ، ليست شخصية (لأن الشخصية تنطوي على قيود)، بل هي جوهر شامل ( ويسن ) يحتوي الكون في داخله. هذه النظرة الكونية ونظرية طبيعة الإله، المعروفة بوحدة الوجود ، هي مزيج من التوحيد ووحدة الوجود . وتُعد نظرية كراوس عن العالم والإنسانية شكلًا من أشكال المثالية الفلسفية .

كانت Krausism منتشرة على نطاق واسع في استعادة إسبانيا ، حيث وصلت إلى أقصى تطور عملي، وذلك بفضل عمل مروجها، جوليان سانز ديل ريو (1814-1869)، ومؤسسة التعليم الحرة بقيادة فرانسيسكو جينر دي لوس ريوس (1839-1915)، ومساهمات الفقيه فيديريكو دي كاسترو إي فرنانديز.

كانت الكراوسية الإسبانية حركة ثقافية متجذرة في نشر كتابات كراوس الغزيرة في القرن التاسع عشر. وقد طغى بريق شخصيات مثالية بارزة مثل فيخته وشيلينغ ، وخاصة هيغل ، على فلسفة كراوس، التي كانت شكلاً من أشكال المثالية، إلى حد كبير في بلده (ألمانيا).

في حوالي عام ١٨٤٠، سعت مجموعة من الفقهاء الإسبان، وعلى رأسهم جوليان سانز ديل ريو، إلى صياغة مذهب سياسي ضمن التقاليد الليبرالية ، بهدف إطلاق عملية تجديدية رأوا أنها ضرورية لتعديل وتوسيع المفاهيم الفلسفية الرائجة آنذاك. وفي الوقت نفسه تقريبًا، كان روبرتو نافارو زامورانو (١٨١٣-١٨٥٥)، أحد أعضاء "أصدقاء سانز ديل ريو"، قد ترجم لتوه (عام ١٨٤١) كتابًا لهينريش أهرنز (١٨٠٨-١٨٧٤) بعنوان "دروس في القانون الطبيعي أو فلسفة القانون " (باريس، ١٨٣٧) . وكان أهرنز أحد أبرز تلاميذ كراوس. في هذا العمل، أكد أهرنز أن أساس القانون هو "الامتثال": مجموعة الشروط الخارجية التي يمكن من خلالها تطوير مصير الإنسان العاقل والإنسانية بشكل منهجي ، كنظام عالمي للتقوى والإخلاص والإيثار .

يمكن تلخيص جوهر فلسفة أهرنز القانونية في عبارة "العقلانية المتناغمة"، وهو مفهوم كان الموضوع الرئيسي لكتاب كراوس بعنوان " مثال الإنسانية والاتحاد العالمي " (1811). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تعرّف سكان أمريكا اللاتينية على مذاهب كراوس في الغالب من خلال الدراسة أو اللجوء إلى إسبانيا. وكانت أبرز الحالات حالة يوجينيو ماريا دي هوستوس ، وهو بورتوريكي درس الفلسفة مع سانز ديل ريو في جامعة كومبلوتنسي بمدريد .

رواية دي هوستوس " الرحلة الداخلية لأوجينيو مارا دي هوستوس كما رآها من خلال بايون " ^{[ 3 ]} هي رواية رومانسية على شكل يوميات، تُجسّد حلمه بفلسفة اجتماعية موحدة. يدعم دي هوستوس تحرير المرأة، لا كحق من حقوق الإنسان، بل كآلية عملية لتحقيق الصالح العام للمجتمع والتنظيم الاجتماعي.

عانى خوسيه مارتي ، الكاتب والبطل القومي الكوبي، من السجن السياسي مع الأشغال الشاقة، لكنه تمكن من الفرار إلى إسبانيا. هناك، كتب رسائل ينتقد فيها الوحشية العسكرية عبر الأطلسي للنظام الاستعماري. كما درس القانون، حيث اطلع على فلسفة ومبادئ كراوس.

على الرغم من اختلاف توجهات مارتي ودي هوستوس، وهما من أبرز دعاة الكراوسية، إلا أنهما ساهما بشكل كبير في نشرها، إذ تدعو هذه الحركة إلى ضرورة تحمل الأفراد مسؤولية العمل من أجل تحسين المجتمع. وقد أسهمت كتابات مارتي ودي هوستوس وأنشطتهما في ظهور حركة عُرفت باسم "القومية المناهضة للإمبريالية". هذه الحركة، التي روج لها لاحقًا الدكتور رافائيل كويفاس مولينا (مواليد 1954) وواصلها، بدأت مع ثورة أوغوستو سيزار ساندينو (1895-1934) ضد احتلال الولايات المتحدة لنيكاراغوا.

أصبح دي هوستوس ومارتي بطلين وحليفين في نضالهما ضد الاستعمار من أجل استقلال كوبا وبورتوريكو عن إسبانيا. انضم كلاهما إلى الماسونية ، مما يؤكد تأثيرها في الترويج للفكر الكراوسي، والعكس صحيح. وقد ساهمت هذه الروابط في بناء شبكة اجتماعية دعمت هجرة المربين الليبراليين الكراوسيين، الذين تواصلوا مع قادة أمريكا اللاتينية الليبراليين الساعين إلى الاستقلال عن إسبانيا الاستعمارية.

في وقت لاحق، شمل أنصار Krausism هيبوليتو يريغوين ، خوسيه باتل إي أوردونيز ، ألفونسو رييس ، خوسيه إنريكي رودو ، أليخاندرو ديوستوا ، أرتورو أومبرتو إيليا وأليخاندرو كورن . رييس، على سبيل المثال، ألقى محاضرات في Residencia de Estudiantes في مدريد، في حين روج رودو للمخاوف الجمالية من خلال Krausism في مراسلاته المكثفة مع ليوبولدو للأسف .

• خوسيه لويس غوميز مارتينيز ، "الحركة في العالم الإسباني"
• أرتورو أرداو، الروحانية والوضعية في الأوروغواي: الفلسفات الجامعية في القرن التاسع عشر (1950).
• خوسيه لويس جوميز مارتينيز ، "Pensamiento hispanoamericano: el caso del krausismo"، Actas del II Seminario de Historia de la Filosofía Española ، أد. أنطونيو هيريديا سوريانو (1982)، ص 155-172.
• مؤسسة فريدريش إيبرت، معهد الحديد والعلمانية، الحركة وتأثيرها في أمريكا اللاتينية (1989).
• خوسيه لويس جوميز مارتينيز ، "Pensamiento hispanoamericano: el caso del krausismo"، Actas del II Seminario de Historia de la Filosofía Española ، أد. أنطونيو هيريديا سوريانو (1982)، ص 155-172.
• أرتورو أندريس رويج، لوس كروسيستاس أرجنتينوس (1969).
• أوتو كارلوس ستويتزر، كارل كريستيان فريدريش كراوس وتأثيره في العالم الإسباني. (1998) ( ISBN) 3-412-13597-6)
• مؤسسة فريدريش إيبرت، الحركة وتأثيرها في أمريكا اللاتينية (1989).
• توماس وارد، النظرية الأدبية: الرومانسية والحداثة والحداثة قبل العولمة الصناعية (2004).