كوتيابى

الكوتيابي ، أو الكوديابي ، هي آلة وترية فلبينية ذات وترين ودساتين . يتراوح طولها بين أربعة وستة أقدام، وتحتوي على تسعة دساتين مصنوعة من شمع العسل المتصلب . تُنحت هذه الآلة من خشب لين صلب، مثل خشب شجرة الكاكايا .

تشترك جميع آلات الكوديابي في عزف نغمة ثابتة على وتر واحد، بينما يعزف الوتر الآخر، الذي يعلو النغمة الثابتة بأوكتاف، اللحن باستخدام نقرة من الكابيت أو الخيزران (المصنوع عادةً من البلاستيك في الوقت الحاضر). هذه السمة، الشائعة أيضاً في آلات "العود القارب" الأخرى في جنوب شرق آسيا ، والمعروفة أيضاً باسم "عود التمساح"، هي سمة متأصلة في المنطقة.

إنها الآلة الوترية الوحيدة بين شعب بالاوانو ، وواحدة من عدة آلات بين مجموعات أخرى مثل ماراناو ومانوبو .

في العديد من اللغات الفلبينية، يُطلق على الآلة أيضًا اسم: kutyapi ، kutiapi ( Maguindanaon )، kotyapi ( Maranao ) ، kotapi ( Subanon )، fegereng ( Tiruray )، faglong ، fuglung ( B'laan )، ^{[ 1 ]} kudyapi ( Bukidnon and Tagbanwa )، hegelong ( T'boli )، kuglong ، kadlong ، كودلونج أو كودلونج ( مانوبو ، مانساكا ، ماندايا ، باجوبو ومينداناو الوسطى )، [ ^{2 ] [ 3 ] [ 4 ] وكوسيابى} ( بالاوان ) . ^{[ 5 ]}

بالنسبة لآلة بالاوانو، من الممكن ترتيب دساتين شمع العسل في أنماط مختلفة، مما ينتج عنه سلم موسيقي مختلف للآلة. وهما: بيناليج ، وهو سلم موسيقي ذو نبرة أعلى يشبه سلم بيلوغ ، ويُستخدم أسلوبه المصاحب لتقليد أسلوب كولينتانغ ؛ ودينالاداي ، وهو سلم خماسي منخفض يُستخدم لتعليم مقطوعات موسيقية ذات طابع تجريدي.

في دينالاداي ، تدور عدة مستويات من الصعوبة حول التراكيب الرئيسية: باتينتيك ، باتوندوغ ، بانوتون ومينوديل ؛ باتينتيك هو الأكثر مباشرة، ومينوديل هو الأكثر تحديًا.

تتضمن مقطوعات سلم بيناليج العديد من المؤلفات القديمة التي لم تعد تعزف على الكولينتانج ، ومن بين هذه المقطوعات تم تضمين مالابانكونو (صياح الديك) ومابالينداد .

أي قطعة مُلصقة باسمها كينوكولينتانجان هي قطعة تحاكي أسلوب آلة كولينتانج، منها سينولوغ كينوكولينتانجان ؛ القطعة التي تزين اللحن الرئيسي لـ Sinulog a kangungudan من كولينتانغ ، هي الأكثر شعبية.

قد يصاحب رقص الكوتيابي أو لا يصاحبه أحد أنواع المزامير العديدة؛ مثل البالينداغ ، والسولينغ ، والإنسي ، والتومبونغ . وعادةً ما يقتصر الغناء على أغراض التودد.

لدى قبائل تيبولي ومانوبو وغيرها من قبائل لوماد ، تُضبط هذه الآلة (المعروفة باسم هيجلونج أو كوديابي أو فيدلونج ) على سلم خماسي كبير. أما لدى قبائل مثل باجوبو ، فتُستخدم الكوتيابي ( كودلونج ) أيضاً كآلة وترية مقوسة، وعادةً ما تُعزف لمصاحبة الأغاني المرتجلة.

يُعدّ أسلوب وتكوين المصاحبة الصوتية أحد الفروق المميزة بين آلة الكوتيابي لدى شعب مورو في مينداناو ونظيراتها لدى شعب لوماد غير المتأثرين بالإسلام. ففي جماعات لوماد، يؤدي عازف الكوتيابي والمغني دورين منفصلين، ويستخدم المغنون أسلوبًا حرًا في الغناء على إيقاع الآلة، بينما لدى شعبي ماغوينداناو وماراناو، توجد إيقاعات وعبارات محددة مرتبطة بلحن الكوتيابي، حيث يقوم العازف بدور المغني ( بايوكا ) عند الحاجة.

تم العثور على آلة الكوديابي بين مجموعات مثل البيسايان، الذين ينتشرون، مثل آلة الكوبينغ وغيرها من الآلات الموسيقية، في أجزاء أخرى من الفلبين. ^{[ 7 ]}

كانت الكوديابي نوعًا من العود الصغير المنحوت من قطعة خشب واحدة، مع إضافة نصف قشرة جوز الهند لتحسين الرنين، ولها وتران أو ثلاثة أوتار سلكية تُعزف بريشة، وثلاثة أو أربعة دساتين، غالبًا ما تكون معدنية. يُطلق على جسمها اسم سونغار-سونغار أو بوربوايا ؛ وعنقها بوروبونكون ؛ وأوتارها دولوس ؛ ولوحة أصابعها بيديا ؛ ومفاتيح ضبطها بيريك-بيريك . أما رأسها فيُسمى أبيل-أبيل أو سايونغ ، وهو نفس اسم النتوءات الشبيهة بالقرون في نهايات عارضة السقف في المنزل. كان الرجال فقط يعزفون على الكوديابي، غالبًا لمصاحبة أغانيهم العاطفية. أما نظيرتها النسائية فكانت الكورلونغ، وهي نوع من آلات الزيثارة مصنوعة من عقدة واحدة من الخيزران، مع أوتار مقطوعة من قشرة الخيزران نفسه، يُرفع كل منها ويُضبط على جسرين صغيرين، وتُعزف بكلتا اليدين مثل القيثارة. كان أحد الأشكال البديلة يتألف من صف من العصي الرقيقة مع خيط مقطوع من كل عصا. – ويليام هنري سكوت ^{[ 8 ]}

في حين أن kutyapi كانت بالفعل أداة منسية بين التغالوغ ، مع وجود آثار فقط في الأغاني الشعبية مثل Sa Libis ng Nayon ، فقد استخدم التغالوغ آلة وترية تاريخيًا كما هو مذكور في كتاب الراهب اليسوعي بيدرو شيرينو Relacion de las Islas Filipinas (1604) والذي يسمى kutyapi . على عكس نظيراتها الجنوبية، كانت آلة التاغالوغ كوتيابي عبارة عن آلة ذات أربعة أوتار. بحسب شيرينو: ^{[ 9 ]}

يُعرف التاغالوغيون بأدبهم الجمّ وعاطفتهم الجياشة في تعاملاتهم الاجتماعية، وهم مولعون بالكتابة لبعضهم البعض بأقصى درجات الأدب والرقي. ولذلك، فهم مولعون بالغناء. ورغم أن غيتارهم، الذي يسمونه " كوتيابي "، ليس مبتكرًا جدًا، وموسيقاهم ليست راقية، إلا أنها تُرضيهم تمامًا، وخاصةً هم. يعزفون عليه بمهارة وحماس شديدين، حتى أن أوتاره الأربعة تُصدر صوتًا. ومن الحقائق المُسلّم بها هناك أنهم بمجرد العزف عليه، دون التفوّه بكلمة، يستطيعون التعبير عن أي شيء وفهمه، وهو أمر لا يُمكن قوله عن أي شعب آخر. أما البيسايون فهم أكثر عفوية...

أكدت سجلات لاحقة للراهبين الإسبانيين دييغو دي بوباديلا ، اليسوعي (1590-1648)، وفرانسيسكو كولين ، اليسوعي، اللذين كانا في الفلبين خلال النصف الأول من القرن السابع عشر، نفس المعنى في كتاباتهما عند وصف الآلة واستخدامها من قبل التاغالوغيين، ولكن على عكس الأولين، ذكر كولين فقط أن الآلة تحتوي على "وترين أو أكثر"، وليس أربعة بشكل صريح. وقد تباينت كتابة اسم الآلة بين مختلف القواميس والسجلات الإسبانية، حيث استخدم تشيرينو في الأصل مصطلح culyapi ، ودي بوباديلا cutiape ، وأخيرًا في معجم لغة التاغالوغ حيث كُتبت بشكل مختلف coryapi و codyapi . وقد قارن بيدرو دي سان بوينافينتورا في معجمه الآلة بكل من الفيولا والغيتار. فرانسيسكو دي سان أنطونيو الذي جاء إلى بيلا، لاجونا ، في عام 1624، ساوى أيضًا بين kutyapi و rabel ، فكتب " Rabel de los Naturales (rabel of the السكان الأصليين)". ^{[ 9 ]}

ليس من المعروف على وجه الدقة متى فقدت الآلة مكانتها في ثقافة التاغالوغ، حيث أن معظم القواميس حتى القرن العشرين لا تزال تحتوي على مدخلات لـ coryapi/codyapi .

تشمل الآلات الموسيقية المشابهة التي تُعزف في جميع أنحاء المنطقة آلة سابيه في بورنيو ، وآلة سونداتانغ في صباح ، وآلات العود المصنوعة من جلد التمساح في جنوب شرق آسيا. وعلى الرغم من تشابه أسمائها، فإن آلة كاكابي في سوندا هي آلة قيثارة وليست عودًا.

• العود
• آلة وترية
• قائمة الآلات الوترية