كيكيون

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
سيرسي وأوديسيوس، إناء ليكيثوس ذو أرضية بيضاء من رسم رسام أثينا، حوالي 490-480 قبل الميلاد. من متحف إريتريا الوطني الأثري في أثينا، 1133.

الكيكيون ( باليونانية القديمة : κυκεών ، kykeȏn ؛ من κυκάω ، kükáō ؛ بمعنى "التحريك، الخلط") كان مشروبًا يونانيًا قديمًا ذا وصفات متنوعة. فبعضه كان يُصنع من الماء والشعير ومواد طبيعية، بينما كان يُصنع البعض الآخر من النبيذ والجبن المبشور . [ 1 ] ويُعتقد على نطاق واسع أن الكيكيون يشير إلى مشروب ذي تأثير نفسي ، كما في حالة أسرار إليوسيس . [ 2 ] كان الكيكيون يُستخدم في ذروة أسرار إليوسيس لكسر الصيام المقدس، ولكنه ذُكر أيضًا كمشروب مفضل لدى الفلاحين اليونانيين.

المصادر والوصف القديم

ذُكر مشروب الكيكيون في نصوص هوميروس : ففي الإلياذة، وُصف بأنه يتكون من نبيذ برامنيان ، وشعير ، وجبن ماعز مبشور . [ 3 ] وفي الأوديسة ، تضيف سيرس بعض العسل وتسكب جرعتها السحرية فيه. [ 4 ] وفي ترنيمة هوميروس إلى ديميتر ، ترفض الإلهة النبيذ الأحمر لكنها تقبل الكيكيون المصنوع من الماء والشعير والنعناع البري . [ 5 ]

كان يُعتقد أن النعناع البري، وهو نوع من النعناع، ​​يتمتع بخصائص هضمية: ففي مسرحية أريستوفان " السلام" ، يوصي به هيرميس للبطل الذي أفرط في تناول الفواكه المجففة والمكسرات. [ 6 ] كما قيل إن للنعناع البري فوائد طبية للنساء، فهو يعمل كوسيلة لمنع الحمل والإجهاض، ويساعد في الولادة والرضاعة. [ 7 ] وربما يكون هذا قد ربط أسرار إليوسيس بالجنسانية الأنثوية. ومع ذلك، فإن استخدامه كمُساعد على الهضم قد يكون مفيدًا أيضًا في كسر الصيام. [ 7 ]

كان الأرستقراطيون يتجنبونه باعتباره مشروبًا للفلاحين: يصور كتاب " شخصيات " لثيوفراستوس فلاحًا يذهب إلى الكنيسة وهو ثمل من الكيكيون. [ 8 ]

أسرار إليوسيس

في محاولة لحل لغز كيفية تمكن هذا العدد الكبير من الناس على مدى ألفي عام من تجربة حالات روحية عميقة باستمرار خلال الطقوس الختامية لأسرار إليوسيس ، طُرحت فرضية مفادها أن الشعير المستخدم في طقوس الكيكيون الإليوسيسية كان مصابًا بفطر الإرغوت ، وأن الخصائص المؤثرة على العقل لهذا الفطر هي التي أدت إلى التجارب الروحية الشديدة التي أشار إليها المشاركون في إليوسيس. [ 9 ] [ 2 ] الإرغوت فطر شائع يصيب الحبوب كالشعير، وهو مكون رئيسي في الكيكيون.

أكد ألبرت هوفمان أن فطر الإرغوت الموجود في الشعير يحتوي على قلويدين مؤثرين نفسيًا، هما الإرغونوفين وأميد حمض الليسرجيك . وقد أظهرت الأبحاث إمكانية استخلاص الليسيرجاميدات، مثل أميد حمض الليسرجيك و iso-LSA، من قلويدات الإرغوت في ظل ظروف تحضير قلوية معتدلة، تم إثباتها تجريبيًا، وهو ما يتوافق مع الطرق التي يُحتمل توفرها في العصور القديمة. [ 10 ] تذوب هذه القلويدات في الماء، مما يعني سهولة تحضير محلول مهلوس نسبيًا. مع ذلك، لم تتوفر أدلة كافية على احتواء الكيكيون على الإرغوت حتى عمليات التنقيب في موقع ماس كاستيلار دي بونتوس في جيرونا ، إسبانيا. [ 11 ] ووفقًا للدكتورة دينيس ديميتريو، كان هذا الموقع متعدد الأعراق ويضم مزارات مفتوحة للجميع، أحدها جزء من أسرار إليوسيس. [ ١٢ ] خلال الحفريات في موقع جيرونا، اكتشفت الدكتورة إنريكيتا بونس كنيسة رئيسية احتوت على جرار فخارية (كراتير) تُصوّر مشاهد من طقوس إليوسيس. أكّد هذا الاكتشاف الصلة بين الموقع وأسرار إليوسيس. [ ١١ ] وُجدت قطعتان أثريتان في الكنيسة تحتويان على آثار من فطر الإرغوت، وكأس مرتبط بـ"الكيكيون"، وبين أسنان عظم فك بشري. دفع وجود الإرغوت في قطع أثرية مرتبطة بأسرار إليوسيس بعض المؤرخين إلى الاعتقاد بأن هذا الدليل يؤكد استخدام مواد مُغيّرة للوعي، وخاصة الإرغوت الذي كان ينمو على الشعير. ويجادل هؤلاء المؤيدون بأنه على الرغم من أن الإرغوت لم يكن شائعًا في جميع طقوس إليوسيس، فمن المرجح أن استخدامه لم يكن نادرًا في تلك الأسرار، بل كان شائعًا في مساعدة المُنتسبين على الوصول إلى حالة من القداسة. [ 11 ] رفض آخرون، مثل والتر بوركيرت ، فكرة استخدام الإرغوت، لكنهم أقروا بإمكانية وجود مواد أخرى مُنَوِّمة في الطقوس السرية. [ 13 ] ومن الاحتمالات الأخرى الأفيون، إذ كان الخشخاش، إلى جانب حبة القمح، يُنسب عادةً إلى ديميتر . ومع ذلك، تفتقر هذه النظرية إلى أدلة تدعم استيراد الأفيون إلى إليوسيس لإعالة الآلاف. [ 13 ] يجادل بوركيرت ضد استخدام المواد المُنَوِّمة في الطقوس السرية، ويعتقد أن عملية الصيام قبل بدء الطقوس، متبوعةً بوجبة قربانية، كانت كافية لخلق "نشوة جماعية". [ 13 ]ويقول إن بساطة هذه العملية كانت ستسمح بسهولة الوصول إلى الدين الجماهيري. [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غوثري، دبليو كي سي (1978). تاريخ الفلسفة اليونانية . المجلد  1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص  449.
  2. 1 2 غونزاليس فاغنر، كارلوس (1984). النشاط النفسي والتصوف والدين في العالم القديم . جامعة كومبلوتنسي بمدريد .
  3. ↑ هوميروس . الإلياذة . الحادي عشر، 638-641.
  4. ↑ هوميروس . الأوديسة . العاشر، 234.
  5. ↑ "ترنيمة هوميروس إلى ديميتر". ترانيم هوميروس . 210.
  6. ↑ أريستوفان . السلام (مسرحية). الفصل 712.
  7. ١ ٢ ترنيمة هوميروس "إلى ديميتر": ترجمة وتعليق ومقالات تفسيرية (طبعة طلابية ). مطبعة جامعة برينستون. ١٩٩٤. ISBN  978-0-691-01479-1.
  8. ↑ ثيوفراستوس . الصفات . الرابع، 2-3.
  9. ↑ "خلط الكيكيون " (ملف PDF) . إليوسيس: مجلة النباتات والمركبات المؤثرة على العقل . سلسلة جديدة. 4. 2000.
  10. ^ أنتونوبولوس، رومانوس ك. داديوتيس، إيفانجيلوس؛ يوانيديس، كوستاس؛ شيلاري، أنتيجوني؛ ميتسيس، فانجيليس؛ غارسيا كامبانيا، آنا م.؛ جاميز جراسيا، لورا؛ هيرنانديز ميسا، مايكل؛ نارفايز، ألفونسو؛ هوفمان، مارك أ. روك ، كارل ا ب. جونو زاغو، زخارولا؛ أليجيانيس، نكتاريوس؛ ماجياتيس ، بروكوبيوس (2026/02/13). "التحقيق في الفرضية المخدرة لكيكيون، الإكسير المقدس للأسرار الإلوسينية" . التقارير العلمية . دوى : 10.1038/s41598-026-39568-3 . ISSN 2045-2322 . 
  11. 1 2 3 موراريسكو، برايان سي؛ هانكوك، غراهام (2020). مفتاح الخلود: التاريخ السري للدين الذي لا اسم له . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ISBN 978-1-250-20714-2.
  12. ^ ديميتريو، دينيس (2011). "ما هو إمبوريون؟ إعادة تقييم " . التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 60 (3): 255–272 . دوى : 10.25162/historia-2011-0011 . ISSN 0018-2311 . جستور 41342851 .  
  13. 1 2 3 4 بوركيرت، والتر (1987). طوائف الأسرار القديمة . مطبعة جامعة هارفارد.

فهرس

  • واسون، ر. جوردون؛ هوفمان، ألبرت؛ روك، كارل أ.ب. (25 نوفمبر 2008) [1978]. الطريق إلى إليوسيس: كشف سر الألغاز . كتب شمال الأطلسي. ISBN 978-1-55643-752-6تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 8 يوليو 2022.<
  • ديلات، أرماند (1955). Le Cycéon، breuvage rituel des mystères d'Éleusis (بالفرنسية). باريس: رسائل الحسناء.