ثيوفراستوس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

ثيوفراستوس
تمثال لثيوفراستوس يرتدي رداءًا ويفتح مخطوطة
تمثال ثيوفراستوس، حديقة باليرمو النباتية
وُلِدّحوالي  371 قبل الميلاد
إريسوس
ماتحوالي  287 قبل الميلاد (عمره 83 أو 84 عامًا)
اثينا
عصرالفلسفة القديمة
منطقةالفلسفة الغربية
مدرسةالمدرسة المتنقلة
الاهتمامات الرئيسية
الأخلاق ، القواعد ، التاريخ ، المنطق ، الميتافيزيقيا ، التاريخ الطبيعي ، الفيزياء ، علم النبات
أفكار جديرة بالملاحظة

ثيوفراستوس ( /ˌθiː.əˈfræstəs/ ؛ اليونانية القديمة : Θεόφραστος ، بالرومانية : Theophrastos ،  حرفيًا "التعبير الإلهي"؛ حوالي 371 - حوالي 287 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا وعالم طبيعة يونانيًا قديمًا . كان من مواليد إريسوس في ليسبوس ، وكان زميل أرسطو المقرب وخليفته كرئيس للليسيوم ، المدرسة الفلسفية المشائية في أثينا . كتب ثيوفراستوس العديد من الرسائل في جميع مجالات الفلسفة ، وعمل على دعم وتحسين وتوسيع وتطوير النظام الأرسطي . قدم مساهمات كبيرة في مجالات مختلفة، بما في ذلك الأخلاق والميتافيزيقيا وعلم النبات والتاريخ الطبيعي . غالبًا ما يُعتبر "أب علم النبات" لأعماله الرائدة " التحقيق في النباتات " ( باليونانية القديمة : Περὶ φυτῶν ἱστορία ، بالرومانية :  Peri phytōn historia ) و"حول أسباب النباتات" ( باليونانية القديمة : Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν ، بالرومانية :  Peri aitiōn phytikōn ). وضع ثيوفراستوس أسس علم النبات . كان اسمه الأول تيرتاموس ( باليونانية القديمة : Τύρταμος )؛ يُقال إن أرسطو أطلق عليه لقب ثيوفراستوس ("المتحدث الإلهي") تقديرًا لأسلوبه البليغ.  

جاء إلى أثينا في سن مبكرة ودرس في البداية في مدرسة أفلاطون . بعد وفاة أفلاطون، ارتبط بأرسطو الذي أخذ عن ثيوفراستوس في كتاباته. عندما فر أرسطو من أثينا، تولى ثيوفراستوس رئاسة مدرسة ليسيوم . [3] ترأس ثيوفراستوس المدرسة المشائية لمدة ستة وثلاثين عامًا، ازدهرت خلالها المدرسة بشكل كبير. غالبًا ما يُعتبر والد علم النبات لأعماله على النباتات. [4] بعد وفاته، كرمه الأثينيون بجنازة عامة. كان خليفته في رئاسة المدرسة ستراتو من لامبساكوس .

كانت اهتمامات ثيوفراستوس واسعة النطاق، بما في ذلك علم الأحياء والفيزياء والأخلاق والميتافيزيقيا . كان لعمليه النباتيين الباقيين، " التحقيق في النباتات " (Historia Plantarum) و "حول أسباب النباتات" ، تأثيرًا مهمًا على علم عصر النهضة . هناك أيضًا أعمال باقية "حول الشخصيات الأخلاقية" و " حول الإدراك الحسي" و" حول الأحجار " ، بالإضافة إلى شظايا عن الفيزياء والميتافيزيقيا . في الفلسفة، درس القواعد واللغة واستمر في عمل أرسطو في المنطق . كما اعتبر المكان مجرد ترتيب وموضع للأجسام، والوقت كحادث حركة، والحركة كنتيجة ضرورية لكل نشاط. [ بحاجة لمصدر ] في الأخلاق ، اعتبر السعادة تعتمد على التأثيرات الخارجية وكذلك على الفضيلة .

حياة

تم توفير معظم المعلومات السيرة الذاتية عن ثيوفراستوس من خلال كتاب ديوجين لايرتيوس " حياة وآراء الفلاسفة البارزين" ، والذي كتب بعد أكثر من أربعمائة عام من زمن ثيوفراستوس. [5] كان من مواطني إريسوس في ليسبوس . [6] كان اسمه الأول تيرتاموس ( Τύρταμος )، لكنه أصبح معروفًا فيما بعد بلقب "ثيوفراستوس"، الذي يُقال إنه أُطلق عليه من قبل أرسطو للإشارة إلى نعمة حديثه (من اليونانية القديمة Θεός "إله" و φράζειν "عبارة"، أي التعبير الإلهي). [7]

أرسطو ، ثيوفراستوس، وستراتو من لامبساكوس . جزء من لوحة جدارية في رواق جامعة أثينا رسمها كارل راهل ، حوالي عام  1888 .

بعد تلقيه تعليمًا في الفلسفة في ليسبوس من ألكيبوس، انتقل إلى أثينا ، حيث ربما درس تحت إشراف أفلاطون . [أ] أصبح صديقًا لأرسطو، وعندما توفي أفلاطون (348/7 قبل الميلاد) ربما انضم ثيوفراستوس إلى أرسطو في منفاه الاختياري من أثينا. عندما انتقل أرسطو إلى ميتيليني في ليسبوس في 345/4، فمن المرجح جدًا أنه فعل ذلك بناءً على إلحاح ثيوفراستوس. [8] يبدو أنه في ليسبوس بدأ أرسطو وثيوفراستوس أبحاثهما في العلوم الطبيعية ، حيث درس أرسطو الحيوانات وثيوفراستوس يدرس النباتات. [9] ربما رافق ثيوفراستوس أرسطو إلى مقدونيا عندما عُين أرسطو مدرسًا للإسكندر الأكبر في 343/2. [8] حوالي عام 335 قبل الميلاد، انتقل ثيوفراستوس مع أرسطو إلى أثينا، حيث بدأ أرسطو التدريس في مدرسة ليسيوم . عندما أجبرت المشاعر المعادية للمقدونيين أرسطو على مغادرة أثينا بعد وفاة الإسكندر، بقي ثيوفراستوس رئيسًا ( عالمًا ) للمدرسة المشائية ، [8] وهو المنصب الذي استمر في شغله بعد وفاة أرسطو في 322/1.

أرسطو في وصيته جعله وصيًا على أطفاله، بما في ذلك نيقوماخوس ، الذي كان قريبًا منه. [ب] كما ترك له أرسطو مكتبته وأصول أعماله، [ج] وعينه خليفة له في الليسيوم. [10] كان لدى إيوديموس من رودس أيضًا بعض المطالبات بهذا المنصب، ويقال إن أريستوكسينوس استاء من اختيار أرسطو. [11]

ترأس ثيوفراستوس المدرسة المشائية لمدة 35 عامًا، [12] وتوفي عن عمر يناهز 85 عامًا، وفقًا لديوجين. [13] [د] يُقال إنه قال، "نموت عندما نبدأ في الحياة". [14]

تحت إشرافه، ازدهرت المدرسة بشكل كبير - كان هناك في فترة ما أكثر من 2000 طالب، كما يؤكد ديوجين [15] - وعند وفاته، وفقًا لشروط وصيته التي احتفظ بها ديوجين، ترك لها حديقته مع منزل وأعمدة كمقر دائم للتعليم. كان الشاعر الكوميدي ميناندر من بين تلاميذه. [15] ظهرت شعبيته في الاحترام الذي أولاه له فيليب وكاساندر وبطليموس ، وفي الفشل التام لاتهام الكفر الموجه إليه. [16] [17] تم تكريمه بجنازة عامة، و"تبعه جميع سكان أثينا، تكريمًا كبيرًا، إلى القبر". [11] [ 18] خلفه في رئاسة الليسيوم ستراتو من لامبساكوس .

كتابات

تاريخ النبات ، 1549

من قوائم ديوجينس، التي تحتوي على 227 عنوانًا، يبدو أن نشاط ثيوفراستوس امتد إلى كامل مجال المعرفة المعاصرة. ربما لم تختلف كتاباته كثيرًا عن معالجة أرسطو لنفس الموضوعات، على الرغم من أنها تكميلية في التفاصيل. مثل أرسطو، فإن معظم كتاباته هي أعمال مفقودة . [11] وبالتالي، قام ثيوفراستوس، مثل أرسطو، بتأليف تحليل أول وثاني ( Ἀναλυτικῶν προτέρων و Ἀναλυτικῶν ὑστέρων ). [19] وقد كتب أيضًا كتبًا عن موضوعات ( Ἀνηγμένων τόπων ، Τοπικῶν و Τὰ πρὸ τῶν τόπων )؛ [20] في تحليل القياسات المنطقية ( Περὶ ἀνακύσεως συlectογισμῶν و Περὶ συặογισμῶν Ἅσεως ) وعلى المغالطات ( Σοφισμάτων ) وعلى التأكيد والإنكار ( Περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως ) [21] وكذلك في الفلسفة الطبيعية ( Περὶ φύσεως ، Περὶ φυσικῶν ، Φυσικῶν وآخرون)، على الجنة ( Περὶ οὐρανοῦ )، وعلى ظواهر الأرصاد الجوية ( Τῆς μεταρσιοκεσχίας و Μ εταρσιοлογικῶν ). [22]

الصفحة الأولى من طبعة 1644 المصورة لكتاب " التحقيق في النباتات" ( Historia Plantarum )

بالإضافة إلى ذلك، كتب ثيوفراستوس عن الدفء والبرد ( Περὶ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ )، [ 23] عن الماء ( Περὶ ὕδατος )، النار ( Περὶ πυρóς )، [24] البحر ( Περὶ θα άττης )، [24] على التخثر و الذوبان ( Περὶ πήξεων καὶ τήξεων )، على مختلف ظواهر الحياة العضوية والروحية، [24] وعلى النفس ( Περὶ ψυχῆς )، على الخبرة ( Περὶ ἐμπειρίας ) وعلى الإدراك الحسي (المعروف أيضًا باسم على الحواس ؛ Περὶ αἰσθήσεων ). [25] وبالمثل، نجد ذكرًا لدراسات ثيوفراستوس عن الفلاسفة اليونانيين الأوائل أنكسيمينس ، وأناكساجوراس ، وإمبيدوكليس ، وأرخيلاوس ، [26] ديوجين أبولونيا ، وديموقريطس ، [27] والتي استخدمها سيمبليسيوس ؛ وأيضًا عن Xenocrates ، [28] ضد الأكاديميين ، [29] ورسم تخطيطي للمذهب السياسي لأفلاطون . [27]

درس التاريخ العام، كما نعلم من حياة بلوتارخ عن ليكورجوس ، وسولون ، وأريستيدس ، وبريكليس ، ونيسياس ، وألكيبياديس ، وليزاندر ، وأجيسيلاوس ، وديموستينيس ، والتي ربما تم استعارتها من العمل على حيوات ( Περὶ βίων ). [19] لكن جهوده الرئيسية كانت لمواصلة أعمال أرسطو في التاريخ الطبيعي . ويشهد على ذلك ليس فقط عدد من الرسائل حول مواضيع فردية في علم الحيوان ، والتي، إلى جانب العناوين، لم يتبق منها سوى أجزاء، ولكن أيضًا من خلال كتبه عن الأحجار ، واستفساره عن النباتات ، وعن أسباب النباتات (انظر أدناه)، والتي وصلت إلينا بالكامل. وفي السياسة أيضًا، يبدو أنه سار على خطى أرسطو. إلى جانب كتبه عن الدولة ( Ποлιτικῶν و Ποлιτικοῦ ) ، نجد أطروحات مختلفة مقتبسة عن التعليم ( Περὶ παιδείας βασικως و Περὶ παιδείας ) ، [30] عن الملكية ( Περὶ βασιлείας , Περὶ παιδείας βασινέςς و Πρὸς Κάσανδρον περὶ βασιlectείας )، [31] على أفضل دولة ( Περὶ τῆς ἀρίστης ποлιτείας )، في الأخلاق السياسية ( Ποлιτικῶν ἐθῶν ) )، وخاصة أعماله في القوانين ( Νόμων κατὰ στοιχεῖον ، Νόμων ἐπιτομῆς و Περὶ νόμων )، أحدها، يحتوي على تلخيص لقوانين مختلف الدول البربرية وكذلك اليونانية ، وكان من المفترض أن يكون مصاحبًا لخطوط أرسطو العريضة للسياسة ، ولا بد أنه كان مشابهًا لها. [32] كما كتب أيضًا عن الخطابة والشعر . [33] لا شك أن ثيوفراستوس ابتعد عن أرسطو في كتاباته الأخلاقية ، [34] كما هو الحال أيضًا في تحقيقاته الميتافيزيقية للحركة والروح والله . [35 ]

بالإضافة إلى هذه الكتابات، كتب ثيوفراستوس عدة مجموعات من المشاكل، والتي انتقلت بعض الأشياء منها على الأقل إلى المشاكل التي وصلت إلينا تحت اسم أرسطو، [36] والتعليقات، [37] والحوار جزئيًا ، [38] والذي ربما ينتمي إليه Erotikos ( Ἐρωτικός )، [39] و Megacles ( Μεγακλῆς )، [28] و Callisthenes ( Καλλισθένης )، [40] و Megarikos ( Μεγαρικός )، [23] والرسائل، [41] وجزئيًا كتب عن العلوم الرياضية وتاريخها. [42]

إن العديد من أعماله الباقية لا توجد إلا في شكل مجزأ. ويشير مترجمه آرثر ف. هورت إلى أن "أسلوب هذه الأعمال، كما هو الحال في الكتب النباتية، يشير إلى أنه كما في حالة أرسطو، فإن ما نملكه يتألف من ملاحظات لمحاضرات أو ملاحظات مأخوذة من محاضرات". [5] "ليس هناك سحر أدبي؛ فالجمل في الغالب مضغوطة وموجزة للغاية، إلى حد الغموض في بعض الأحيان". [5] غالبًا ما يكون نص هذه المقتطفات والمقتطفات فاسدًا لدرجة أن هناك قدرًا من المعقولية للقصة المعروفة التي تقول إن أعمال أرسطو وثيوفراستوس سُمح لها بالبقاء في قبو نيليوس من سكيبسس وذريته. [43]

على النباتات

أهم كتبه هي أطروحتان نباتيتان كبيرتان، بحث في النباتات ( Περὶ φυτῶν ἱστορία ، المعروف عمومًا باسم Historia Plantarum )، وأسباب النباتات ( باليونانية : Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν ، باللاتينية : De causis plantarum )، والتي تشكل أهم مساهمة في علم النبات خلال العصور القديمة والعصور الوسطى، [11] أول نظام لعالم النبات؛ وبناءً على قوة هذه الأعمال، أطلق عليه البعض، بعد لينيوس ، لقب "أبو علم النبات ". [9]

كان كتاب " البحث في النباتات" يتألف في الأصل من عشرة كتب، بقي منها تسعة كتب. وقد رتب العمل في نظام يتم بموجبه تصنيف النباتات وفقًا لطرق تكاثرها ومواقعها وأحجامها واستخداماتها العملية مثل الأطعمة والعصائر والأعشاب وما إلى ذلك. [44] يتناول الكتاب الأول أجزاء النباتات؛ ويتناول الكتاب الثاني تكاثر النباتات وأوقات وطريقة الزراعة؛ وتكرس الكتب الثالث والرابع والخامس للأشجار وأنواعها ومواقعها وتطبيقاتها العملية؛ ويتناول الكتاب السادس الشجيرات والنباتات الشوكية؛ ويتناول الكتاب السابع الأعشاب ؛ ويتناول الكتاب الثامن النباتات التي تنتج بذورًا صالحة للأكل؛ ويتناول الكتاب التاسع النباتات التي تنتج عصائر مفيدة وصمغًا وراتنجات وما إلى ذلك. [44]

كان كتاب "في أسباب النباتات" يتألف في الأصل من ثمانية كتب، بقي منها ستة كتب. ويتناول الكتاب نمو النباتات؛ وتأثيراتها على خصوبتها؛ والأوقات المناسبة لزراعتها وحصادها؛ وطرق تحضير التربة وتسميدها واستخدام الأدوات؛ والروائح والأذواق وخصائص العديد من أنواع النباتات. [44] ويتناول الكتاب بشكل أساسي الاستخدامات الاقتصادية للنباتات وليس استخداماتها الطبية، على الرغم من ذكر الأخيرة أحيانًا. [44] ربما كان كتاب عن النبيذ وكتاب عن روائح النباتات جزءًا من العمل الكامل. [45]

على الرغم من أن هذه الأعمال تحتوي على العديد من التصريحات السخيفة والخرافية، إلا أنها تتضمن ملاحظات قيمة تتعلق بوظائف وخصائص النباتات. [44] لاحظ ثيوفراستوس عملية الإنبات وأدرك أهمية المناخ للنباتات. ربما جاءت الكثير من المعلومات حول النباتات اليونانية من ملاحظاته الخاصة، حيث من المعروف أنه سافر في جميع أنحاء اليونان، وكان لديه حديقة نباتية خاصة به؛ لكن الأعمال تستفيد أيضًا من التقارير عن نباتات آسيا التي أحضرها أولئك الذين تبعوا الإسكندر الأكبر :

إلى تقارير أتباع الإسكندر، كان مدينًا برواياته عن نباتات مثل نبات القطن ، والبانيان ، والفلفل ، والقرفة ، والمر ، واللبان . [5]

نُشرت تحقيقات ثيوفراستوس في النباتات لأول مرة في ترجمة لاتينية بواسطة ثيودور جازا ، في تريفيزو، 1483؛ [هـ] ظهرت في لغتها اليونانية الأصلية لأول مرة في مطبعة ألدوس مانوتيوس في البندقية، 1495-1498، من مخطوطة من الدرجة الثالثة، والتي اختفت، مثل غالبية المخطوطات التي أرسلت إلى ورش الطباعة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. [و] حدد كريستيان ويمر مخطوطتين من الدرجة الأولى، مخطوطة أوربيناس في مكتبة الفاتيكان ، والتي لم يُطلع عليها جيه جي شنايدر ، الذي أجرى أول طبعة نقدية حديثة، 1818-1821، والمقتطفات الموجودة في مخطوطة باريس في المكتبة الوطنية الفرنسية .

يتم استخدام اختصار المؤلف القياسي Theophr. للإشارة إلى هذا الشخص باعتباره المؤلف عند الاستشهاد باسم نباتي . [46]

عن الشخصيات الأخلاقية

كتابهيحتوي كتاب الشخصيات ( Ἠθικοὶ χαρακτῆρες ) على ثلاثين مخططًا موجزًا ​​للأنماط الأخلاقية. وهي أول محاولة مسجلة لكتابة الشخصيات بشكل منهجي . وقد اعتبر البعض الكتاب عملاً مستقلاً؛ ويميل آخرون إلى الرأي القائل بأن الرسومات قد كتبها ثيوفراستوس من وقت لآخر، وتم جمعها وتحريرها بعد وفاته؛ ويرى آخرون، مرة أخرى، أن الشخصيات جزء من عمل منهجي أكبر، لكن أسلوب الكتاب يتعارض مع هذا. وجد ثيوفراستوس العديد من المقلدين في هذا النوع من الكتابة، ولا سيما جوزيف هول (1608)، والسير توماس أوفربيري (1614-1616)، والأسقف إيرل (1628)، وجان دي لا برويير (1688)، الذي ترجم أيضًا الشخصيات . [11] استوحى جورج إليوت أيضًا إلهامه من كتاب " شخصيات " لثيوفراستوس ، وخاصة في كتابها عن الرسوم الكاريكاتورية، " انطباعات ثيوفراستوس سوتش" . كما نشأ كتابة "رسم الشخصيات" كتمرين مدرسي في تصنيف ثيوفراستوس. [ بحاجة لمصدر ]

عن الإحساس

تعتبر أطروحة حول الإدراك الحسي ( Περὶ αἰσθήσεων ) وأهدافها مهمة لمعرفة عقائد الفلاسفة اليونانيين الأقدم فيما يتعلق بالموضوع. وقد كتب بريسيان الليدي في القرن السادس شرحًا وتعليقًا على هذا العمل. [44] مع هذا النوع من العمل ، يمكننا ربط الأجزاء حول الروائح ، والتعب ، والدوار ، والعرق ، والإغماء ، والشلل ، والعسل . [43]

الفيزياء

توجد أجزاء من تاريخ الفيزياء ( Περὶ φυσικῶν ἱστοριῶν ). وتنتمي إلى هذه الفئة من الأعمال الأقسام التي لا تزال موجودة عن النار ، والرياح ، وعلامات المياه ، والرياح ، والعواصف . [47]

تم جمع العديد من القطع العلمية الأصغر حجمًا في إصدارات يوهان جوتلوب شنايدر (1818-1821) وفريدريش فيمر (1842-1862) وفي كتاب Analecta Theophrastea لهيرمان أوسينر . [ 11]

الميتافيزيقيا

الميتافيزيقيا (العنوان اليوناني القديم: Θεοφράστου τῶν μετὰ τὰ φυσικά )، [48] في تسعة فصول (المعروف أيضًا باسم المبادئ الأولى )، كان يُعتبر جزءًا من عمل أكبر من تأليف أوسينر في طبعته (ثيوفراستوس، ميتافيزيقا ، بون، 1890) ، ولكن وفقًا لروس وفوبس في طبعتهما (ثيوفراستوس، ميتافيزيقا ، أكسفورد، 1929)، فإن الرسالة مكتملة (ص. X) وهذا الرأي مقبول الآن على نطاق واسع. لا يوجد سبب لتعيين هذا العمل لمؤلف آخر لأنه لم يُلاحظ في هيرميبوس وأندرونيكوس ، خاصة وأن نيكولاس الدمشقي قد ذكره بالفعل. [43]

على الحجارة

في أطروحته عن الأحجار ( Περὶ λίθων )، والتي أصبحت مصدرًا لصناع الأحجار الكريمة الآخرين حتى عصر النهضة على الأقل ، [49] صنف ثيوفراستوس الصخور والأحجار الكريمة بناءً على سلوكها عند تسخينها، وقام بتجميع المعادن حسب الخصائص المشتركة، مثل الكهرمان والمغنتيت ، وكلاهما يتمتع بقوة الجذب. [50] [ 51 ] [52]

يصف ثيوفراستوس أنواعًا مختلفة من الرخام ؛ ويذكر الفحم ، الذي يقول إنه يستخدم للتدفئة من قبل عمال المعادن؛ ويصف خامات المعادن المختلفة ؛ ويعلم أن أحجار الخفاف لها أصل بركاني . كما يتعامل مع الأحجار الكريمة، والزمرد ، والجمشت ، والعقيق ، واليشب ، وما إلى ذلك، ويصف مجموعة متنوعة من "الياقوت" الذي كان أزرق اللون مع عروق من الذهب، وبالتالي كان من المفترض أنه لازورد . [50]

كان يعلم أن اللؤلؤ يأتي من المحار ، وأن المرجان يأتي من الهند، ويتحدث عن البقايا المتحجرة للحياة العضوية. [50] كما أنه يفكر في الاستخدامات العملية للأحجار المختلفة، مثل المعادن اللازمة لصناعة الزجاج؛ لإنتاج أصباغ الطلاء المختلفة مثل المغرة ؛ ولتصنيع الجص . [50]

تم العثور على العديد من المعادن النادرة في المناجم، ويذكر ثيوفراستوس مناجم النحاس الشهيرة في قبرص ومناجم الفضة الأكثر شهرة ، ويفترض أنها مناجم لوريوم بالقرب من أثينا - أساس ثروة المدينة - بالإضافة إلى الإشارة إلى مناجم الذهب . كانت مناجم الفضة في لوريوم، والتي كانت ملكًا للدولة، تؤجر عادةً مقابل مبلغ ثابت ونسبة مئوية من العمل. وبحلول نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، انخفض الإنتاج، ويرجع ذلك جزئيًا إلى احتلال سبارتا لديسيليا من حوالي عام  413 قبل الميلاد . لكن المناجم استمرت في العمل، على الرغم من أن سترابو ( حوالي  64 قبل الميلاد إلى حوالي  24 بعد الميلاد) سجل أنه في عصره كانت مخلفات التعدين تُدار، ويتحدث بوسانياس ( حوالي  110 إلى حوالي  180 ) عن المناجم باعتبارها شيئًا من الماضي. لا يزال من الممكن رؤية الأعمال القديمة، التي تتكون من أعمدة ومعارض لحفر الخام، وطاولات الغسيل لاستخراج المعدن. كتب ثيوفراستوس عملاً منفصلاً بعنوان "عن التعدين" ، [23] والذي - مثل معظم كتاباته - يعد عملاً مفقودًا .

يشير بليني الأكبر بوضوح إلى استخدامه لكتاب On Stones في كتابه Naturalis Historia لعام 77 م، بينما يقوم بتحديث وتوفير الكثير من المعلومات الجديدة حول المعادن بنفسه. على الرغم من أن معالجة بليني للموضوع أكثر شمولاً، إلا أن ثيوفراستوس أكثر منهجية وعمله خالٍ نسبيًا من الخرافات والسحر، [53] على الرغم من أنه وصف اللينجوريوم ، وهو حجر كريم يُفترض أنه يتكون من بول الوشق المتصلب ( أفضلها يأتي من الذكور البرية)، والذي ظهر في العديد من المصوغات الحجرية حتى اختفى تدريجيًا عن الأنظار في القرن السابع عشر. [54] يُنسب خطأً إلى ثيوفراستوس أول سجل للكهرباء الحرارية. نشأ المفهوم الخاطئ بعد فترة وجيزة من اكتشاف الخصائص الكهربائية الحرارية للتورمالين ، مما جعل علماء المعادن في ذلك الوقت يربطون اللينجوريوم بها . [55] تم وصف لينجوريوم في عمل ثيوفراستوس بأنه يشبه الكهرمان ، وقادر على جذب "القش وقطع الخشب"، ولكن دون تحديد أي خصائص كهربائية حرارية. [56]

فلسفة

ثيوفراستوس، الذي تم تصويره كعالم من العصور الوسطى في سجلات نورمبرج

لا يمكن تحديد مدى اتباع ثيوفراستوس لتعاليم أرسطو، أو تعريفها بدقة أكبر، أو تصورها في شكل مختلف، وما هي الهياكل الفكرية الإضافية التي وضعها عليها، إلا جزئيًا بسبب فقدان العديد من كتاباته. [ 43] يجب إعادة بناء العديد من آرائه من أعمال الكتاب اللاحقين مثل ألكسندر أفروديسياس وسيمبليسيوس . [57]

منطق

يبدو أن ثيوفراستوس قد واصل العمل على الأساس النحوي للمنطق والبلاغة ، حيث ميز في كتابه عن عناصر الكلام بين الأجزاء الرئيسية للكلام والأجزاء التابعة، وكذلك بين التعبيرات المباشرة ( κυρία λέξις kuria lexis ) والتعبيرات المجازية، وتعامل مع العواطف ( πάθη pathe ) للكلام. [58] كما ميز بين الإشارة المزدوجة للكلام ( σχίσις schisis ) للأشياء ( πράγματα pragmata ) وللسامعين، وأحال الشعر والبلاغة إلى الأخير. [59]

كتب مطولاً عن وحدة الحكم ، [60] وعن أنواع النفي المختلفة، [61] وعن الفرق بين الضرورة غير المشروطة والضرورة المشروطة. [62] وفي مذهبه في القياسات المنطقية، قدم الدليل على تحويل الأحكام الإيجابية الشاملة، واختلف عن أرسطو هنا وهناك في وضع وترتيب طرق القياسات المنطقية، [63] جزئيًا في إثباتها، [64] وجزئيًا في مذهب الاختلاط، أي تأثير طريقة المقدمات على طريقة النتيجة. [65] ثم، في عملين منفصلين، تناول اختزال الحجج إلى الشكل القياسي وحلها؛ [66] وعلاوة على ذلك، مع الاستنتاجات الافتراضية. [67] بالنسبة لمذهب الإثبات ، يقتبس جالينوس التحليل الثاني لثيوفراستوس، بالاقتران مع أرسطو، كأفضل أطروحات حول هذا المذهب. [68] يبدو أنه حاول في دراسات مختلفة توسيعها إلى نظرية عامة للعلم . وربما كان ينتمي إلى هذا أيضًا الاقتراح المقتبس من كتابه " الموضوعات" ، بأن مبادئ الأضداد متعارضة في حد ذاتها، ولا يمكن استنتاجها من نفس الجنس الأعلى. [69] أما بالنسبة لبقية الأمور، فقد تم اقتباس بعض الانحرافات الطفيفة عن التعريفات الأرسطية من كتاب " الموضوعات " لثيوفراستوس. [70] كان هناك ارتباط وثيق بهذه الأطروحة، وهو ما يتعلق بالكلمات أو الأفكار الغامضة، [71] والذي يتوافق بلا شك مع الكتاب Ε من كتاب الميتافيزيقا لأرسطو . [43]

الفيزياء والميتافيزيقا

قدم ثيوفراستوس فيزياءه بدليل أن كل وجود طبيعي، كونه جسديًا ومركبًا، يتطلب مبادئ ، [72] وأولًا وقبل كل شيء، الحركة، كأساس لكل تغيير. [73] منكرًا جوهر الفضاء، يبدو أنه اعتبره، في معارضة لأرسطو، مجرد ترتيب وموضع (تاكسي وأطروحة ) للأجسام . [ 74 ] أطلق على الزمن حادث حركة ، دون أن ينظر إليه، على ما يبدو، مع أرسطو، كمحدد عددي للحركة. [75] هاجم عقيدة العناصر الأربعة الكلاسيكية وتحدى ما إذا كان يمكن تسمية النار عنصرًا أوليًا عندما يبدو أنها مركبة، وتتطلب، كما تفعل، مادة أخرى لتغذيتها. [76]

أرسطو

لقد ابتعد بشكل أوسع عن أرسطو في عقيدته في الحركة، لأنه من ناحية وسعها لتشمل جميع الفئات، ولم يقتصر على تلك التي وضعها أرسطو. [77] لقد نظر إلى الحركة، مع أرسطو، كنشاط، لا يحمل هدفه الخاص في حد ذاته ( ateles )، وهو ما لا يوجد إلا بالقوة ، [78] لكنه عارض وجهة نظر أرسطو القائلة بأن الحركة تتطلب تفسيرًا خاصًا، واعتبرها شيئًا مناسبًا لكل من الطبيعة بشكل عام والنظام السماوي بشكل خاص:

أليس من الممكن إذن أن تكون الحياة في الحيوانات لا تحتاج إلى تفسير أو يجب تفسيرها بهذه الطريقة فقط، فهل من الممكن أن تكون الحركة في السماوات أيضًا، وفي الأجرام السماوية، لا تحتاج إلى تفسير أو يجب تفسيرها بطريقة خاصة؟

—  ثيوفراستوس، الميتافيزيقا ، 10أ.16–29. [79]

لم يعترف بأي نشاط بدون حركة، [80] وبالتالي أحال جميع أنشطة الروح إلى الحركة: الرغبات والعواطف إلى الحركة الجسدية، والحكم ( الأزمات ) والتأمل إلى الحركة الروحية. [81] لذلك، لا بد أن فكرة الروح المستقلة تمامًا عن النشاط العضوي بدت له مشكوكًا فيها للغاية؛ ومع ذلك يبدو أنه اكتفى بتطوير شكوكه وصعوباته بشأن هذه النقطة، دون رفضها بشكل إيجابي. [ 82] طور المشائيون الآخرون، مثل ديكايارخوس وأريستوكسينوس ، وخاصة ستراتو ، هذه الطبيعية في العقيدة الأرسطية.

يبدو أن ثيوفراستوس، بشكل عام، عندما تجاوز التحقيق حدود الخبرة، فضل تطوير الصعوبات بدلاً من حلها، كما هو واضح بشكل خاص في كتابه الميتافيزيقيا . [43] كان يشك في غائية أرسطو وأوصى باستخدام مثل هذه الأفكار بحذر:

"أما فيما يتعلق بالرأي القائل بأن كل الأشياء هي من أجل غاية ولا شيء يذهب سدى، فإن تحديد الغايات ليس بالأمر السهل بشكل عام، كما يُقال عادة... يتعين علينا أن نضع حدودًا معينة للغرض والجهد المبذول لتحقيق الأفضل، ولا نؤكد وجوده في جميع الحالات دون قيد أو شرط.

—  ثيوفراستوس، الميتافيزيقا ، 10أ.22-24، 11أ.1-3. [83]

ولم يتبع محاولات أرسطو المتواصلة لإرجاع الظواهر إلى أسسها النهائية، أو محاولاته لكشف الروابط الداخلية بين هذه الظواهر، وبينها وبين الظواهر. [43] وفي العصور القديمة، كان من بين الموضوعات التي تشكو منها ثيوفراستوس أنه لم يعبر عن نفسه بدقة وثبات فيما يتعلق بالله ، وأنه كان يفهمه في وقت ما على أنه السماء ، وفي وقت آخر على أنه نفس (مُحيي) ( pneuma ). [84]

أخلاق مهنية

التمثال النصفي مكتوب عليه " Θεόφραστος Μεлάντα Ἐρέσιος ( ثيوفراستوس ميلانتا إريسيوس )"

لم يسمح ثيوفراستوس بالسعادة التي ترتكز على الفضيلة فقط، [85] أو، بالتالي، بالتمسك بالقيمة غير المشروطة للأخلاق . لقد أخضع المتطلبات الأخلاقية لمصلحة صديق على الأقل، [86] وسمح في الرخاء بوجود تأثير ضار بها. في أوقات لاحقة، وجد خطأ في تعبيره في كاليسثينيس ، "الحياة يحكمها الحظ، وليس الحكمة" ( vitam regit fortuna non sapientia ). [87] يبدو أنه في تعريف المتعة، على نحو مماثل، لم يتطابق مع أرسطو، وهو ما يشير إليه عناوين اثنين من كتاباته، أحدهما تناول المتعة بشكل عام، والآخر تناول المتعة كما عرفها أرسطو. [23] على الرغم من أنه، مثل معلمه، فضل الحياة التأملية (النظرية) على الحياة النشطة (العملية)، [88] إلا أنه فضل تحرير الأخيرة من قيود الحياة الأسرية، وما إلى ذلك بطريقة لم يوافق عليها أرسطو. [89]

كان ثيوفراستوس يعارض أكل اللحوم على أساس أنها تحرم الحيوانات من الحياة وبالتالي فهي غير عادلة. وقال إن الحيوانات غير البشرية قادرة على التفكير والإدراك والشعور تمامًا كما يفعل البشر. [90]

"صورة" ثيوفراستوس

يجب اعتبار تمثال هيرم الرخامي برأس ملتحي من نوع الفيلسوف، يحمل نقشًا صريحًا، تقليديًا بحتًا. لم تجد رؤوس الصور المجهولة سوقًا جاهزة في روما بعد عصر النهضة. [ز] كان هذا التمثال النصفي سابقًا في مجموعة الماركيز بييترو ماسيمي في قصر ماسيمي وكان مملوكًا للماركيز ل. ماسيمي في وقت إجراء النقش. وهو الآن في فيلا ألباني ، روما (الجرد 1034). غالبًا ما تم توضيح التمثال النصفي المنقوش في النقوش [92] والصور الفوتوغرافية: تشكل صورة فوتوغرافية له الصفحة الأولى لمكتبة لوب الكلاسيكية ثيوفراستوس: استفسار عن النباتات المجلد. 1916. أوضح أندريه ثيفيت [93] في مجموعته الأيقونية، Les vraies Pourtrats et vies des Hommes Illustres (باريس، 1584)، صورة مزعومة مسروقة من التمثال النصفي، ودعم احتياله بحكاية مختلقة مفادها أنه حصل عليها من مكتبة يوناني في قبرص وأنه رأى تمثالًا نصفيًا مؤكدًا في أنقاض أنطاكية. [94]

تم تسمية عالم باسم ثيوفراستوس في الرواية المصورة Serenity: Leaves on the Wind الصادرة عن Firefly عام 2014. [ بحاجة لمصدر ]

استخدم ثيودور جيزيل اسم "ثيوفراستوس" كاسم مستعار لشخصيته المستعارة، دكتور سوس . [95]

صدرت لعبة لوحية تحمل اسم ثيوفراستوس في عام 2001. يتنافس اللاعبون من خلال سلسلة من تجارب الخيمياء من أجل أن يصبحوا تلميذًا لثيوفراستوس. [96]

أعمال

أوبرا أومنيا ، 1613
  • هيستوريا بلانتاروم (باللغة الإيطالية). فينيسيا. 1549.
  • [أوبير] (باللاتينية). ليدن: هنريك لودويجكسسون فان هايستنس. 1613.
  • الميتافيزيقا (أو المبادئ الأولى ).
    • ترجمة م. فان رالتي، 1993، بريل.
    • حول المبادئ الأولى. ترجمة ديمتري جوتاس، 2010، بريل.
  • البحث في النباتات: الكتب من 1 إلى 5. ترجمة AF Hort، 1916. مكتبة Loeb الكلاسيكية. ISBN 0-674-99077-3 المجلد 1 – المجلد 2 
  • البحث في النباتات: الكتب من 6 إلى 9؛ أطروحة عن الروائح؛ حول علامات الطقس. ترجمة: إيه إف هورت، 1926. مكتبة لويب الكلاسيكية. رقم ISBN 0-674-99088-9 
    • ثيوفراستوس (1916) [القرن الرابع قبل الميلاد]. هورت، آرثر (محرر). Περὶ φυτῶν ἱστορία: (Περὶ ὀσμῶν; De Odoribus) [ التحقيق في النباتات: بخصوص الروائح ]. مكتبة لوب الكلاسيكية . المجلد. ثانيا. لندن ونيويورك: ويليام هاينمان وأبناء جي بي بوتنام . ص 324-489. رقم ISBN 978-0-674-99077-7.(متوفر أيضًا هنا على بينيلوب)
  • Recherches sur les plantes . ترجمته إلى الفرنسية سوزان أميج. باريس، Les Belles Lettres. 1988-2006. 5 مجلدات. المجلد الأول، الكتب I-II. 1988. LVIII-146 صفحة. المجلد الثاني، الكتب III-IV. 1989. 306 صفحة. المجلد الثالث، الكتب V-VI. 1993. 212 صفحة. المجلد الرابع، الكتب VII-VIII، 2003. 238 صفحة. المجلد الخامس، الكتب IX. 2006. LXX-400 صفحة. الطبعة الأولى باللغة الفرنسية. التعريفات حديثة، وتم فحصها بعناية من قبل علماء النبات. الأسماء اليونانية مع التعريفات موجودة على Pl@ntUse.
  • دي سبب بلانتاروم . ترجمه ب. أينارسون وجي. لينك، 1989-1990. مكتبة لوب الكلاسيكية. 3 مجلدات: ISBN 0-674-99519-8 ، ISBN 0-674-99523-6 ، ISBN 0-674-99524-4 .   
  • عن الشخصيات (باللغة اليونانية)
    • ترجمه RC Jebb، 1870.
    • تمت ترجمته بواسطة JM Edmonds، 1929، مع نص مواز.
    • ترجمة ج. روستن، 2003. مكتبة لويب الكلاسيكية. ISBN 0-674-99603-8 
  • عن العرق، وعن الدوخة، وعن التعب. ترجمة: و. فورتينباوغ، و. شاربلز، و. سولينبرجر. بريل 2002. رقم ISBN 90-04-12890-5 
  • حول علامات الطقس.
    • ترجمة جي جي وود، جي جي سيمونز، 1894.
    • تحرير سيدر ديفيد وبرونشون كارل ولفرام. بريل 2007.
  • على الحجارة

الطبعات الحديثة

  • شخصيات ثيوفراستوس: نظرة قديمة للسلوك السيئ بقلم جيمس روم (مؤلف)، وباميلا مينش (مترجمة)، وأندريه كاريلهو (رسام)، كالاواي آرتس آند إنترتينمنت، 2018.

بريل

بدأ مشروع ثيوفراستوس الدولي من قبل دار بريل للنشر في عام 1992.

  • 1. ثيوفراستوس الإريسوسي: مصادر حياته وكتاباته وفكره وتأثيره (مجلدان)، حرره ويليام فورتنباو وآخرون ، ليدن: بريل، 1992.
    • 1.1. الحياة، الكتابات، التقارير المتنوعة، المنطق، الفيزياء، الميتافيزيقيا، اللاهوت، الرياضيات [النصوص 1-264].
    • 1.2. علم النفس، وعلم وظائف الأعضاء البشرية، والكائنات الحية، وعلم النبات، والأخلاق، والدين، والسياسة، والبلاغة والشعر، والموسيقى، ومتفرقات [النصوص 265-741].
  • ومن المقرر إصدار 9 مجلدات؛ والمجلدات المنشورة هي:
    • 1. ثيوفراستوس الإريسوسي: مصادر حياته وكتاباته وفكره وتأثيره - تعليق ، ليدن: بريل، 1994
    • 2. المنطق [النصوص 68-136]، تأليف باميلا هوبي (2007)؛ مع مساهمات في المادة العربية بقلم ديمتري جوتاس .
    • 3.1. مصادر في الفيزياء (النصوص 137-223) ، بقلم آر دبليو شاربلز (1998).
    • 4. علم النفس (النصوص 265-327) ، تأليف باميلا هوبي (1999)؛ مع مساهمات في المادة العربية بقلم ديمتري جوتاس.
    • 5. مصادر في علم الأحياء (علم وظائف الأعضاء البشرية، المخلوقات الحية، علم النبات: النصوص 328-435 )، بقلم آر دبليو شاربلز (1994).
    • 6.1. مصادر الأخلاق [النصوص 436-579ب]، بقلم ويليام دبليو فورتنباو؛ مع مساهمات في المادة العربية بقلم ديمتري جوتاس (2011).
    • 8. مصادر في البلاغة والشعر (النصوص 666-713) ، بقلم ويليام دبليو فورتنباو (2005)؛ مع مساهمات في المادة العربية بقلم ديمتري جوتاس.
    • 9.1. مصادر الموسيقى (النصوص 714-726ج) ، بقلم ماسيمو رافا (2018).
    • 9.2. مصادر الاكتشافات والبدايات، الأمثال وآخرون (النصوص 727-741) ، بقلم ويليام دبليو فورتنباو (2014).

ملاحظات توضيحية

  1. ^ "يقال إن ثيوفراستوس درس أولاً في إريسوس تحت إشراف ألكيبوس، ثم في أثينا تحت إشراف أفلاطون. التقرير الأخير مثير للمشاكل؛ ولكن إذا كان صحيحًا، فإنه يفسر ارتباطه المبكر بأرسطو." (موسوعة الفلسفة الكلاسيكية 1997، ص 552).
  2. ^ " يؤكد أريستيبوس في الكتاب الرابع من أطروحته " عن الرفاهية القديمة " أنه كان معجبًا بابن أرسطو نيقوماخس" (لايرتيوس 1925، الفقرة 38).
  3. ^ "قد يكون من الواجب علينا أن ندين لثيوفراستوس بنشر بعض الأعمال الضخمة على الأقل لأستاذه" (هورت) [ بحاجة لمصدر كامل ] .
  4. ^ "لقد قيل بالفعل في المقدمة المزيفة على الأرجح للشخصيات أنه يكتب وهو في التاسعة والتسعين من عمره؛ بينما يزعم سجل القديس جيروم أنه عاش حتى سن 107" (هورت) [ بحاجة لمصدر كامل ] .
  5. ^ ثيودور غزة، وهو لاجئ من تسالونيكي ، كان يعمل على مخطوطة يونانية مفقودة كانت مختلفة عن أي مخطوطات أخرى (هورت) [ بحاجة لمصدر كامل ] .
  6. ^ تم نسخها بعناية في مطبعة في بازل ، 1541. [ بحاجة لمصدر ]
  7. ^ "نظرًا لأن "الصور غير المعروفة" لم تكن ذات قيمة عالية، فقد كان علماء الآثار وجامعو التحف يضيفون غالبًا نقوشًا تعريفية إلى الصور الكلاسيكية قبل أن تدين الدراسات الحديثة هذه الممارسة"، يلاحظ يوجين دواير. [91]

الاستشهادات

  1. ^ "تاريخ المنطق: ثيوفراستوس الإريسوسي" في موسوعة بريتانيكا على الإنترنت .
  2. ^ "المنطق القديم: رواد مودوس بونينز ومودوس تولينز". موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  3. ^ هاردي، جافين؛ توتيلين، لورانس (2015). علم النبات القديم . روتليدج . ص. 8.
  4. ^ ماثيو هول، النباتات كأشخاص: علم النبات الفلسفي ، ص 28.
  5. ^ abcd Hort 1916، الكتاب الأول إلى الخامس
  6. ^ سترابو، الثالث عشر. لايرتيوس 1925، § 36، إلخ.
  7. ^ سترابو، الثالث عشر. لايرتيوس 1925، § 38
  8. ^ موسوعة الفلسفة الكلاسيكية 1997، ص 552.
  9. ^ ab Grene & Depew 2004، ص 11.
  10. ^ لايرتيوس 1925، § 36 ؛ شركات. أولوس جيليوس، الثالث عشر. 5.
  11. ^ abcdef ويلر 1911.
  12. ^ لايرتيوس 1925، § 36، 58.
  13. ^ لايرتيوس 1925، § 40.
  14. ^ شيشرون . Tusculanae Quaestiones ، ثالثا. 28؛ جيروم، رسالة إلى نيبوتيان ؛ لايرتيوس 1925، § 41.
  15. ^ أب لايرتيوس 1925، § 36 ، 37.
  16. ^ لايرتيوس 1925، § 37 ؛ شركات. ايليان، فاريا هيستوريا ، رابعا. 19.
  17. ^ فيلونيك 2013، ص 73-74.
  18. ^ لايرتيوس 1925، § 41.
  19. ^ ab Laërtius 1925، § 42.
  20. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 45، 50.
  21. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 45.
  22. ^ لايرتيوس 1925، § 46، 50، 43، 44.
  23. ^ abcd Laërtius 1925، § 44.
  24. ^ abc Laërtius 1925، § 45.
  25. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 46.
  26. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 43.
  27. ^ ab Laërtius 1925، § 43.
  28. ^ ab Laërtius 1925، § 47.
  29. ^ لايرتيوس 1925، § 49.
  30. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 50.
  31. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 47، 45.
  32. ^ شيشرون، دي فينيبوس ، المجلد 4.
  33. ^ شيشرون، دي إنفنت. 1. 35.
  34. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 43، 44، 45، 47، 49، 50.
  35. ^ لايرتيوس 1925، § 48.
  36. ^ لايرتيوس 1925، § 45، 47، 48؛ شركات. بليني، HN الثامن والعشرون. 6؛ أرسطو، مشكلة. الثالث والثلاثون. 12.
  37. ^ لايرتيوس 1925، § 48 ، 49 ؛ شركات. § 43.
  38. ^ رسالة باسيليوس الكبرى 167.
  39. ^ لايرتيوس 1925، § 43 ؛ أثينايوس، الثاني عشر. 2، الثالث عشر. 2.
  40. ^ لايرتيوس 1925، § 44 ؛ شيشرون، Tusculanae Quaestiones ، ثالثا. 10؛ ألكسندر أفروديسيوس، دي أنيما ، الثاني.
  41. ^ لايرتيوس 1925، § 46، 50.
  42. ^ لايرتيوس 1925، § 42، 46، 48، 50.
  43. ^ abcdefg سميث 1870، “ثيوفراستوس”
  44. ^ abcdef لونغ 1842، ص 332-224
  45. ^ جافين هاردي ولورانس توتلين، علم النبات القديم ، 2015، ص 10.
  46. ^ فهرس أسماء النباتات الدولية . ثيوفر.
  47. ^ ربما من الكتاب الرابع للأرصاد الجوية ("ἐν τετάρτῃ περὶ μεταρσίων") لثيوفراستوس: انظر بلوتارخ، كويست. غرام. سابعا.
  48. ^ ديمتري جوتاس (محرر)، ثيوفراستوس – في المبادئ الأولى: المعروفة باسم ميتافيزيقياهه، بريل، 2010، ص 10.
  49. ^ والتون 2001، ص 359-364.
  50. ^ اي بي سي دي كوفييه 1830، ص 76-83.
  51. ^ ريتشاردز وكالي 1956، ص 238.
  52. ^ كالي 1956.
  53. ^ هيلي 1999، ص 17-7.
  54. ^ والتون 2001، الملخص في جميع أنحاء.
  55. ^ Earle R. Caley and John FC Richards, Theophrastus: On Stones (Columbus, Ohio: Ohio State University, 1956), page 110, line 12 of the commentary: "يحدد واتسون لينكونون ثيوفراستوس مع التورمالين، ولكن من الواضح أن رأيه يعتمد جزئيًا على الخصائص الجذابة للتورمالين الساخن الذي تم اكتشافه مؤخرًا. يتكرر هذا التعريف من قبل العديد من الكتاب اللاحقين. على سبيل المثال، يذكر دانا أن لينكوريوم من المفترض أن يكون الاسم القديم للتورمالين الشائع. ومع ذلك، فإن غياب التورمالين بين الأمثلة الباقية من الأحجار الكريمة القديمة يتعارض بوضوح مع هذا الرأي".
  56. ^ إيرل ر. كالي وجون إف سي ريتشاردز، ثيوفراستوس: عن الحجارة (كولومبوس، أوهايو: جامعة ولاية أوهايو، 1956)، الصفحة 51، الفقرة 28 من النص الأصلي: "إن [ سماراجدوس ] رائع في قواه، وكذلك الحال مع اللينجوريون [أي حجر بول الوشق] ... لديه قوة الجذب، تمامًا مثل الكهرمان، ويقول البعض إنه لا يجذب القش وقطع الخشب فحسب، بل يجذب أيضًا النحاس والحديد، إذا كانت القطع رقيقة، كما اعتاد ديوكليس أن يشرح".
  57. ^ إيرودياكونو، كاترينا (2020)، "ثيوفراستوس"، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2020)، مختبر أبحاث الميتافيزيقيا، جامعة ستانفورد ، تم الاسترجاع في 7 يوليو 2022[ رابط ميت دائم ]
  58. ^ سيمبليسيوس، في الفئة 8.
  59. ^ أمونيوس، دي Interpr. 53؛ شول. في أريست. 108، 27.
  60. ^ ألكسندر أفروديسياس، في الشرج. العلاقات العامة. و. 128، 124؛ شول. في أريست. 184. 24. 183، ب. 2؛ بوثيوس، دي إنتربر.
  61. ^ أمونيوس، في أريست. دي إنتربر. 128؛ شول. في أريست. 121. 18.
  62. ^ ألكسندر أفروديسياس، في Anal. Pr. f. 12. 6؛ Schol. في Arist. 149. 44.
  63. ^ ألكسندر أفروديسياس، في الشرج. العلاقات العامة. 14، 72، 73، 82. 22، ب، 35؛ بوثيوس، دي سيل. فئة. ثانيا. 594.5، ص. 603، 615.
  64. ^ ألكسندر أفروديسياس، في Anal. Pr. 39، ب
  65. ^ ألكسندر أفروديسياس، في Anal. Pr. 39، ب. إلخ. 40، 42، 56، ب. 82، 64، ب. 51؛ يوحنا فيلبي xxxii، ب. إلخ.
  66. ^ ألكسندر أفروديسياس، في Anal. Pr. 115.
  67. ^ ألكسندر أفروديسياس، في أريست. التحليل. الأمثال 109، ب. إلخ 131، ب.؛ جون فيل. 75، إلخ؛ بوثيوس، دي سيل. هيبوث.
  68. ^ جالينوس، دي هيبوكر. وآخرون بلات. العقيدة. ثانيا. 2.
  69. ^ سيمبليسيوس، في كاتيج. و. 5؛ شول. ص. 89. 15؛ شركات. الإسكندر الأفروديسياس، في ميتاف. 342. 30.
  70. ^ ألكسندر أفروديسياس، في أعلى 5، 68، 72، 25، 31.
  71. ^ ألكسندر أفروديسياس، في الأعلى 83، 189.
  72. ^ سيمبليسيوس، في فيز. و. 1، 6.
  73. ^ سيمبليسيوس، في فيز. و. 5، 6.
  74. ^ سيمبليسيوس، في فيز. 149، ب. 141.
  75. ^ سيمبليسيوس، في فيز. و. 87، ب؛ جون فيل. 213. 4.
  76. ^ ثيوفراستوس، على النار ، 1.
  77. ^ سيمبليسيوس، في كاتيج. ; شركات. سيمبليسيوس، في فيز. 94، 201، 202، 1.
  78. ^ سيمبليسيوس، قانون العمل و. 94، 1.
  79. ^ جولد 1970، ص 24.
  80. ^ سيمبليسيوس، في كاتيج.
  81. ^ سيمبليسيوس، في فيز. 225.
  82. ^ ثيميستيوس، في أريست. دي أن. 89، ب. 91، ب.
  83. ^ جولد 1970ب، ص 25.
  84. ^ كليمندس الاسكندري، بروتريبت. ; شيشرون، دي ناتورا ديوروم ، أنا. 13.
  85. ^ شيشرون، أكاديميكا ، ط. 10، Tusculanae Quaestiones ، الإصدار 9.
  86. ^ أولوس جيليوس، المجلد الأول، الفصل 3، الفقرة 23.
  87. ^ شيشرون، Tusculanae Quaestiones ، ثالثا. 10؛ شركات. ألكسندر أفروديسياس، دي أنيما ، الثاني.
  88. ^ شيشرون، إعلان أتيكوس ، الثاني. 16.
  89. ^ جيروم، Adversus Jovinianum ، ط، 189.
  90. ^ تايلور، أنجوس. الحيوانات والأخلاق . مطبعة بروادفيو، ص 35.
  91. ^ دواير 1993، ص 478 ملاحظة 65...
  92. ^ دواير 1993، ص.  [ الصفحة مطلوبة ] الملاحظات Statius pl. الثالث عشر؛ جالي ر. 143؛ بيلوري ر. 38؛ جرونوفيوس، المجلد. الثاني ص. 92؛ فيسكونتي، 180-3 ر. الحادي والعشرون، 1-2.
  93. ^ Thevet، الفصل 31؛ يلاحظ دواير 1993، ص 476 أنه تم توضيحها بواسطة أورسيني 1569 في "أول مجموعة نقدية من الصور القديمة" (دواير 1993، ص 468).
  94. ^ أشار إليه دواير عام 1993، ص 478، الشكلان 15 و16.
  95. ^ "8 أشياء لم تكن تعرفها عن دكتور سوس". PBS NewsHour . 22 يوليو 2015. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2021 .
  96. ^ "ثيوفراستوس".

المراجع العامة والمقتبسة

  • كوفييه، جورج (1830). "المحاضرة التاسعة – ثيوفراستوس". محاضرات البارون كوفييه عن تاريخ العلوم الطبيعية . المجلد 9. مجلة إدنبرة الفلسفية الجديدة. ص 76-83.
  • دوراندي، تيزيانو (1999). "الفصل 2: ​​التسلسل الزمني". في ألجرا، كيمبي؛ وآخرون (المحررون). تاريخ الفلسفة الهلنستية في كامبريدج . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 52-53. رقم ISBN 978-0-521-25028-3.
  • دواير، يوجين (سبتمبر 1993). "أندريه ثيفيت وفولفيو أورسيني: بدايات التقليد الحديث لتصوير البورتريه الكلاسيكي". نشرة الفن . 75 (3): 467-480. doi :10.2307/3045969. JSTOR  3045969.
  • "ثيوفراستوس". موسوعة الفلسفة الكلاسيكية . جرينوود. 1997. ص 552.
  • فيلونيك، جاكوب (2013). "محاكمات الفجور الأثينية: إعادة تقييم". دايك . 16 : 73-74. doi :10.13130/1128-8221/4290. ISSN  1128-8221.
  • جولد، يوشيا ب. (1970). فلسفة كريسيبوس: الفلاحون، والريفيون، والفولكلور في معرض باريس العالمي عام 1937. دار نشر سوني. ص. 24. رقم ISBN 978-0-87395-064-0.
  • جولد، يوشيا (1970ب). فلسفة خريسيبوس – وصفان تقليديان للشخصية . أرشيف بريل. ص 25.
  • غرين، مارغوري؛ ديبو، ديفيد (2004). فلسفة علم الأحياء: تاريخ عرضي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 11. ISBN 978-0-521-64380-1.
  • هيلي، جون ف. (1999). بليني الأكبر عن العلم والتكنولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 17-7.[ بحاجة لمصدر كامل ]
  •  لايرتيوس، ديوجين (1925). "المشاة: ثيوفراستوس"  . حياة الفلاسفة البارزين . المجلد 1:5. ترجمة هيكس، روبرت درو (طبعة مجلدين). مكتبة لوب الكلاسيكية. الفقرات 36-50.
  • لانج، سيدني ب. (أغسطس 2005). "الكهرباء الحرارية: من الفضول القديم إلى أداة التصوير الحديثة". فيزياء اليوم . 58 (8): 31-36. رمز Bibcode : 2005PhT....58h..31L. doi : 10.1063/1.2062916 . S2CID  121945811.
  • لونج، جورج ، محرر (1842). "ثيوفراستوس". الموسوعة البنسية لجمعية نشر المعرفة المفيدة . المجلد 24. ص 332-334.
  • أورسيني، فولفيو (1569). تخيلات وإلوغيا فيروسريوم إلستريوم . روما.
  • والتون، إس إيه (أكتوبر 2001). "ثيوفراستوس عن لينجوريوم: تراث العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث من تقاليد صناعة الأحجار الكريمة الكلاسيكية". حوليات العلوم . 58 (4): 357-379. doi :10.1080/000337900110041371. PMID  11724065. S2CID  8649133.
  • ويتزتوم، أ.؛ نيجبي، م. (1991). "النسيج الخشبي الأساسي لنبات سيلا هياسينثويدس (الزنبقية): بصيلة الصوف لنبات ثيوفراستوس". علم النبات الاقتصادي . 45 (1): 97-102. رمز Bibcode : 1991EcBot..45...97W. doi : 10.1007/BF02860053. JSTOR  4255312. S2CID  35267741.
  • نيغبي، موشيه (مايو 1989). "ثيوفراستوس عن النباتات الأرضية". المجلة النباتية للجمعية اللينية . 100 (1): 15-43. doi :10.1111/j.1095-8339.1989.tb01708.x.

الإسناد:

قراءة إضافية

  • بالتوسن، هـ. 2016. المشائون: ورثة أرسطو 322 قبل الميلاد - 200 بعد الميلاد. لندن: روتليدج.
  • فورتنباو، دبليو دبليو، ودي جوتاس، محرران. 1992. ثيوفراستوس: كتاباته النفسية والعلمية. دراسات جامعة روتجرز في العلوم الإنسانية الكلاسيكية 5. نيو برونزويك، نيوجيرسي، ولندن: ترانزكشن بوكس.
  • ميير، ج. 1998. "حياة مجزأة: حياة ثيوفراستوس". في ثيوفراستوس: إعادة تقييم المصادر. تحرير ج. فان أوفيزين وم. فان رالتي، 1-28. دراسات جامعة روتجرز في العلوم الإنسانية الكلاسيكية 8. نيو برونزويك، نيوجيرسي، ولندن: ترانزاكشن بوكس.
  • بيرتسينيديس، س. 2018. شخصيات ثيوفراستوس: مقدمة جديدة. لندن: روتليدج.
  • فان رالتي، م. 1993. ميتافيزيقيا ثيوفراستوس. ليدن، هولندا: إي جيه بريل.
  • Wöhrle، G. 2019. ثيوفراست فون إريسوس. Universalwissenschaftler im Kreis des Aristoteles und Begründer der wissenschaftlichen Botanik. عين إينفورونج. ترير: Wissenschaftlicher Verlag ترير. ردمك 978-3-86821-796-4 . 
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ ثيوفراستوس .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ ثيوفراستوس .
مصادر المكتبة عن
ثيوفراستوس
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
بقلم ثيوفراستوس
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • أعمال ثيوفراستوس في مكتبة بيرسيوس الرقمية
  • ثيوفراستوس (1956) [315 قبل الميلاد]. ثيوفراستوس عن الحجارة: مقدمة، نص يوناني، ترجمة إنجليزية، وتعليق (PDF) . ترجمة ريتشاردز، جون ف.؛ كالي، إيرل رادكليف. كولومبوس، أوهايو: جامعة ولاية أوهايو. ص. 238. hdl :1811/32541.
  • ثيوفراستوس (يناير 1956). ثيوفراستوس على الحجارة. ترجمة كالي، إيرل رادكليف. جامعة ولاية أوهايو. ISBN 978-0-8142-0033-9.
  • ثيوفراستوس (1916). ثيوفراستوس: تحقيق في النباتات . المجلد الأول. ترجمة هورت، إيه إف. نيويورك: مكتبة لويب الكلاسيكية / جي بي بوتنام سون. الكتاب الأول إلى الخامس.
  • "ثيوفراستوس". Encyclopedia.com . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2016 .
  • ستراتون، جورج مالكولم (1917). ثيوفراستوس وعلم النفس الفسيولوجي اليوناني قبل أرسطو.—يحتوي على ترجمة كتاب " عن الحواس" لثيوفراستوس.
  • كاترينا إيرودياكونو. "ثيوفراستوس". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  • "المنطق المتجول: عمل أوديموس الرودسي وثيوفراستوس الإريسوسي". مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2010 .
  • مشروع ثيوفراستوس (باللغة اليونانية)
  • المعارض الإلكترونية، مكتبات جامعة أوكلاهوما، أرشيف 14 أغسطس 2013، على موقع Wayback Machine
  • ثيوفراستوس الإريسوسي في مكتبة إدوارد وورث، دبلن
  • ثيوفراستوس، بحث في النباتات، ترجمة هورت الإنجليزية لعام 1916، بصيغة html مع وسم مراجع المواقع الجغرافية، على ToposText
  • أعمال ثيوفراستوس في LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ثيوفراستوس&oldid=1254044543"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate