لاميتان

بحسب السجلات الملكية للأنساب، والروايات الاستعمارية، والدراسات التاريخية الحديثة، تطورت باسيلان ، المعروفة تاريخيًا باسم تاغويما ، لتصبح مركزًا تجاريًا إقليميًا هامًا في فترة ما قبل الاستعمار. وقد وضع موقعها الاستراتيجي بين أرخبيل سولو وشمال بورنيو وجنوب شرق آسيا القارية ، تاغويما عند ملتقى طرق التجارة والهجرة البحرية الرئيسية. وتعكس سلطة داتو تاغويما الأهمية السياسية المبكرة للجزيرة ومشاركتها الفعالة في التجارة الإقليمية. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

شكّل سكان تاغويما، المعروفون باسم تاغيماها ، مجتمعًا زراعيًا ساحليًا وداخليًا، انخرطوا في الملاحة البحرية والتجارة والزراعة والدبلوماسية الإقليمية. وعلى عكس المجتمعات المنقسمة بين شعوب بحرية وداخلية منفصلة، ​​مارس التاغيماها سلطتهم على المناطق الساحلية والداخلية في باسيلان. وقد سمح غياب وجود سكان جبليين أقوياء، على غرار شعب بورانون في جولو، لتاغيماها بالتوسع في الاستيطان والسيطرة عبر الجزيرة دون مقاومة داخلية مستمرة. وقد رسّخت هذه السيطرة الموحدة مكانة تاغويما كمركز للتبادل الاقتصادي والتفاعل الثقافي والتنظيم السياسي المبكر في منطقة سولو. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

بحلول القرنين السابع والثامن الميلاديين، حافظ تجار تشامبا ( أورانغ دامبوان ) القادمون من برّ جنوب شرق آسيا على تواصل تجاري واجتماعي مستدام مع تاغيما عبر شبكات تجارية بحرية راسخة. أنشأ هؤلاء التجار مستوطنات، وتزاوجوا مع مجتمعات تاغيما، وأدخلوا معارف بحرية متقدمة، وتقنيات بناء السفن، وإنتاج المنسوجات، وأنماط النسيج الزخرفي، وممارسات اجتماعية جديدة. أدى هذا التفاعل طويل الأمد إلى نشوء مجتمع تاغيما متكامل ثقافيًا، جمع بين تقاليد باسيلان الأصلية وتأثيرات تشامبا البحرية والفنية، مما عزز دور باسيلان كمركز تجاري إقليمي. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

بين القرنين التاسع والثاني عشر، اندلع صراع عنيف في سولو بين السكان الأصليين بورانون وتجار تشامبا (أورانغ دامبوان) للسيطرة على التجارة والنفوذ الاقتصادي. وتشير الروايات التاريخية والتقاليد الشفوية في سولو إلى مذبحة قُتل فيها العديد من تجار أورانغ دامبوان. فرّ الناجون من سولو، واستقر عدد كبير منهم في تاغويما (باسيلان) بين قبيلة تاغيماها. وقد عززت هذه الهجرة الروابط الديموغرافية، ودعمت شبكات التجارة القائمة، وعمّقت النفوذ الثقافي لشعب تشام في باسيلان. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

بحلول القرنين العاشر والثالث عشر الميلاديين، انتشر الإسلام في باسيلان ومنطقة سولو الأوسع نطاقًا بفضل التجار والمبشرين المسلمين، بمن فيهم علماء مرتبطون بشامبا. وقد عزز هؤلاء المعتقدات الإسلامية والمفاهيم القانونية والممارسات المجتمعية بين مجتمعات تاغيماها الساحلية والداخلية على حد سواء. وتطور الإسلام في باسيلان من خلال التجارة والنشاط التبشيري قبل التأسيس الرسمي لسلطنة سولو وبشكل مستقل عنه ، مما جعل تاغيماها من أوائل المجتمعات الإسلامية في جنوب الفلبين. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

مع توسع النفوذ السياسي والتجاري لقبيلة تاغيمها، انتقلت شرائح من السكان من باسيلان إلى بوانسا (جولو) . وهناك، تولى قادة تاغيمها دور السلطة السياسية المحلية الرئيسية. ووفروا الحماية، ومنحوا حق الوصول إلى الأراضي، وشرعوا للمعلمين المسلمين مثل كريم المخدوم ، مما مكّن من إنشاء مراكز تعليم إسلامي وبناء المساجد الأولى. وفي وقت لاحق، دعموا توان مشايخة ، فدمجوا الممارسات الإسلامية في نظام الحكم النخبوي. عندما وصل راجا باجويندا إلى بوانسا، واجه في البداية مقاومة من قبيلة تاغيمها. وانتهت هذه المقاومة عندما أدرك قادة تاغيمها أنه يتحدث لغةً قريبة الصلة بلغة الملايو الغربية ، مما يعكس تقاليد ثقافية وسياسية مشتركة. فقبلته قبيلة تاغيمها، ومنحته الشرعية السياسية، وعززت مكانته من خلال زواجه من عائلة حاكمة مرتبطة بنسب تاغيمها. وبدعمهم، وطّد راجا باجويندا قيادته في بوانسا. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في إطار البنية السياسية لسلطنة سولو ، أصبح نخبة تاجيمها يُعرفون باسم " مانتين" ، حيث شغلوا مناصب رؤساء الوزراء وكبار مستشاري السلطان. ومن خلال سيطرتهم على الإدارة والدبلوماسية والتحالفات النخبوية، شكلوا ركيزة أساسية لحكم سولو المبكر، ووضعوا الأسس المؤسسية التي تطورت لاحقًا إلى سلطنة سولو. ^{[ 21 ]}

مع توطيد سلطنة سولو لسلطتها، تركزت التجارة الإقليمية والسلطة السياسية بشكل متزايد في بوانسا (جولو)، مما قلل من مكانة باسيلان السابقة كمركز تجاري بحري رئيسي. واتجه اقتصاد باسيلان نحو الزراعة الداخلية والإنتاج المحلي وسبل العيش القائمة على الموارد. وشكّل هذا التحول نقلة نوعية من المشاركة في التجارة الخارجية إلى بيئة اقتصادية أكثر تركيزًا على المستوى المحلي. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

تشير السجلات التاريخية إلى أن سلطة السلطنة ظلت مركزة في المراكز السياسية الساحلية، بينما احتفظت المجتمعات الداخلية في تاغويما (باسيلان) بقدر كبير من الاستقلال الذاتي. حافظت هذه المجتمعات على أنظمتها الخاصة بالقيادة والحكم الجماعي والقانون العرفي، واستمرت في تطبيق التنظيم الاجتماعي الباسيلاني السابق دون اندماج وثيق في إدارة السلطنة. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

وهكذا سلك التاغيماها مسارين تاريخيين . استقرت إحدى المجموعتين في بوانسا (جولو)، حيث اندمجت في سلالات سياسية نخبوية كـ"مانتين" ومستشارين حاكمين في سلطنة سولو. أما المجموعة الأخرى فبقيت في تاغويما (باسيلان)، حيث استمرت كشعب متميز ولم تتأثر بالتقلبات السياسية للسلطنة بنفس القدر الذي تأثر به إخوانهم في بوانسا. وبفضل احتفاظهم بالخصائص اللغوية والثقافية والاجتماعية القديمة للغة الملايو الغربية ، عُرف هؤلاء التاغيماها الباسيلانيون تدريجيًا باسم شعب ياكان . ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

تُقرّ الدراسات الأنثروبولوجية والتاريخية اليوم باستمرار بأن ثقافة ياكان هي امتداد لمجتمع تاغيماها السابق ، وقد تشكّلت بفعل التواصل طويل الأمد مع شعب تشام والتراث الأصلي لجزر باسيلان. ويتجلى هذا الاستمرار في تقاليد النسيج، وأنماط الاستيطان، والتنظيم الاجتماعي، والتاريخ الشفوي المرتبط بشبكات التجارة ما قبل الاستعمار. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

كانت القاعدة الرئيسية لياكان في المنطقة التي ستُعرف فيما بعد باسم لاميتان. ^{[ 33 ]}

خلال فترة الاستعمار الإسباني، كان يُنطق الاسم محليًا باسم تاغيماها (تاه-جي-ماه-هاه). وقد سجله المستمعون الإسبان باسم تاغيهاماس (تاه-جي-هاه-ماه)، على الأرجح عن طريق وسطاء خلال التبادل التجاري والمواجهات العسكرية، ثم أدى النسخ والتهجئة الخاطئة لاحقًا إلى ظهور أشكال أخرى مثل سامياكاس (ساه-ميه-آه-كاهس). ^{[ 34 ]} تشير هذه التغييرات المتكررة إلى أن السلطات الإسبانية لم تكن تمتلك معرفة ثابتة أو سيطرة محكمة على المنطقة، التي ظلت محل نزاع بين كيانات مورو متعددة قاومت التوغلات الإسبانية والوجود الاستعماري المحدود والمستدام. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

خلال فترة الاستعمار الأمريكي، ورث الأمريكيون تهجئات إسبانية محرفة مثل "Sameacas". وعند سماعهم النطق المحلي "ya/ya-can"، أعادوا كتابة الاسم باستخدام النطق الإنجليزي ليصبح "Yacanes"، مع الاحتفاظ بلاحقة الجمع الإسبانية "-es" الشائعة في تسميات المجموعات العرقية في ذلك العصر. وتم توحيد هذا الشكل لاحقًا ليصبح الاسم المفرد "Yakan". ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

خلال الاحتلالات الإسبانية والأمريكية واليابانية ، تم تصنيف المدينة كواحدة من المناطق البلدية في باسيلان ، والتي كانت آنذاك جزءًا من زامبوانجا .

يُعتبر بيدرو " داتو كالون " خافيير كويفاس الأب المؤسس لمدينة لاميتان. وُلد لوالديه، سيباستيان كويفاس وغريغوريا خافيير، في السادس من مايو عام ١٨٤٥ في باكور ، كافيت . كان بيدرو شابًا شغوفًا مُحبًا لمدينته ومتدينًا. حُكم عليه بالإعدام في سن السابعة والعشرين لمشاركته في انتفاضة كافيت عام ١٨٧٢ ، إلى جانب رفيقين له، في أعمال مناهضة للإسبان. اتُهموا بالتسبب في مقتل ضابط من الحرس المدني الإسباني. خُفف الحكم إلى السجن المؤبد نظرًا لتورطه غير المباشر في عملية القتل.

في يونيو 1886، تولى رجل يُدعى بيدرو خافيير كويفاس، المعروف أيضًا باسم داتو كالون في تاريخ باسيلان ، زمام القيادة من الزعماء المحليين وأسس مستوطنة لاميتان. نمت المستوطنة لتصبح مدينة ذات حدود سياسية تشمل نهر غويونغ في الجنوب الشرقي ونهر بالاغتاسان في الشمال الغربي. ومع مرور الوقت، وصل عدد كبير من المستوطنين المسيحيين، الذين مهدوا، جنبًا إلى جنب مع جيرانهم المسلمين، الطريق للتنمية الزراعية في المنطقة. ^{[ 41 ]}

في عام 1937، أصبحت لاميتان جزءًا من مدينة زامبوانجا . وأصبحت باسيلان مدينة ذات ميثاق في 1 يوليو 1948، نتيجة للقانون الجمهوري رقم 288 ، الذي رعاه عضو الكونجرس خوان س. ألان.

في 27 ديسمبر 1973، وقع فخامة الرئيس فرديناند ماركوس على المرسوم الرئاسي رقم 356 ، الذي أنشأ مقاطعة باسيلان خارج مدينة باسيلان وتضم ثلاث بلديات: لاميتان وإيزابيلا ومالوسو . وقلص المرسوم مساحة مدينة باسيلان إلى أقل من كيلومتر مربع. في 2 ديسمبر 1974، قام الرئيس رقم 593 بمراجعة 356 لزيادة أراضي مدينة باسيلان إلى ما يقرب من ثلاثة كيلومترات مربعة وتقسيم المقاطعة إلى عشر بلديات: لاميتان، إيزابيلا ، مالوسو ، سوميسيب ، لانتاوان ، توبوران ، تيبو تيبو ، تابيانتانا، مالاماوي، وبيلاس.

عُيّن العقيد توماس ج. ناكيل، قائد اللواء الثاني/الأول المتمركز في باسيلان آنذاك، أول حاكم عسكري. وبعد نحو عامين، تولى الأدميرال رومولو إسبالدون، قائد قيادة الجنوب الغربي (SOWESCOM)، منصب الحاكم العسكري، إلا أن شؤون الحكم كانت تُدار من قِبل قائد عسكري مؤقت، هو العقيد فلورنسيو إي. ماغسينو، الذي خلفه العقيد ألفيو ريليرا، وجميعهم قادة ألوية. كان هذا هو الوضع قبل أن يُعيّن فخامة الرئيس ماركوس السيد أسان كامليان، نائب الحاكم آنذاك، حاكمًا لمقاطعة باسيلان.

تم حل مدينة باسيلان في 11 ديسمبر 1975 بموجب المرسوم الرئاسي رقم 840 الذي خفض عدد بلديات مقاطعة باسيلان من عشرة إلى سبع، مع إزالة تابيانتانا وبيلا ومالاماوي. تم تعيين بيدرو سي باماران، عضو مجلس المحافظة، في عام 1975 عمدة لبلدية لاميتان. خلف فوريجاي باماران في عام 1980. وكان ويلفريدو سي فوريجاي يعتبر أول عمدة منتخب لبلدية لاميتان.

في عام 1986، خلال ثورة إيدسا ، عُيّن رامون ف. غارسيا الابن رئيسًا للبلدية خلال الحكومة المؤقتة. وبحلول عام 1988، تولى ويلفريدو س. فوريغاي منصب رئيس البلدية عن طريق الانتخاب، وخلفه إينوسينتي ج. راموس في عام 1995 لثلاث فترات متتالية.

في عام ٢٠٠٤، انتُخب رودريك إتش. فوريغاي، الشاب الطموح ورائد الأعمال الديناميكي، وهو ابن شقيق رئيس البلدية السابق ويلفريدو سي. فوريغاي، رئيسًا تنفيذيًا محليًا، وشغل المنصب لولايتين. وقد أحيا رغبة سكان لاميت في تحويل البلدية إلى مدينة تابعة.

في 18 يونيو 2007، صادق الناخبون في لاميتان على القانون الجمهوري رقم 9393 الذي يهدف إلى تحويل البلدة إلى مدينة تابعة. وقد بلغ عدد الأصوات المؤيدة 26,636 صوتًا، بينما بلغ عدد الأصوات المعارضة 177 صوتًا فقط.

أعلنت المحكمة العليا عدم دستورية قانون تحويل لاميتان و15 مدينة أخرى إلى مدن، وذلك بناءً على التماس قدمته رابطة مدن الفلبين، في حكمها الصادر بتاريخ 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2008. وفي 22 ديسمبر/كانون الأول 2009، استعادت لاميتان و15 بلدية أخرى وضعها كمدن بعد أن نقضت المحكمة حكمها الصادر في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2008. وفي 23 أغسطس/آب 2010، أعادت المحكمة العمل بحكمها الصادر في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2008، ما جعل لاميتان و15 مدينة بلديات نظامية. وأخيرًا، في 15 فبراير/شباط 2011، أصبحت لاميتان مدينة مرة أخرى، إلى جانب البلديات الـ15، معلنةً أن عملية التحويل إلى مدينة استوفت جميع الشروط القانونية.

بعد ست سنوات من المعركة القانونية، أقرت رابطة مدن الفلبين ، في قرار مجلس إدارتها، باعترافها بمدينة لاميتان و15 مدينة أخرى.

في يوليو 2016، وضعت حكومة مقاطعة باسيلان حجر الأساس لبناء مبنى الكابيتول الإقليمي الجديد داخل أرض جامعة الفلبين (UP) المهجورة التي تبلغ مساحتها 4000 هكتار (9900 فدان) في بارانغاي سانتا كلارا. ^{[ 42 ]}

في يوليو 2022، حظيت لاميتان باهتمام وطني عندما اغتيلت رئيسة البلدية السابقة روز فوريجاي، التي شغلت منصب رئيسة بلدية المدينة من عام 2013 إلى يونيو 2022، في حادث إطلاق نار جماعي في جامعة أتينيو دي مانيلا، حيث قُتل شخصان آخران. ^{[ 43 ]}

في 18 يونيو 2024، وخلال احتفالات المدينة بالذكرى السابعة عشرة لتأسيسها، أعلن رئيس البلدية رودريك فوريغاي في تقريره عن حالة المدينة (SOCR) أن المدينة خالية من جماعة أبو سياف الإرهابية. ^{[ 44 ]} إلا أنه بعد ساعات قليلة من هذا الإعلان، وقع انفجار قنبلة في محطة وقود تقع في بارانغاي ماتيباي. ^{[ 45 ]}

تنقسم لاميتان سياسيًا إلى 45 منطقة . يتكون كل بارانجاي من بوروك بينما يحتوي بعضها على مواقع .

تتشابه الظروف المناخية مع المناطق الأخرى في جزيرة باسيلان بأكملها. فهي مناخ من النوع "د"، ويتوزع هطول الأمطار فيها بشكل متساوٍ على مدار العام.

تضم لاميتان جامعة حكومية واحدة وثلاث كليات خاصة. كما يوجد بها فرع لجامعة باسيلان الحكومية ، التي يقع مقرها الرئيسي في مدينة إيزابيلا. أما مؤسسات التعليم العالي الثلاث فهي: كلية مينداناو المستقلة، ومدرسة مريم للتمريض، وكليات فوريجاي (FCI).

تأسست مدرسة مريم للتمريض عام ٢٠٠٤ كجزء من برنامج التوعية التعليمية لرئيستها، وسُميت باسم مريم أو الأم مريم - رمزًا للوحدة والهداية بين المسيحيين والمسلمين. كما تقدم المدرسة ١١ مؤهلًا معتمدًا من هيئة تنمية المهارات التقنية والتعليمية (TESDA) للحصول على شهادات وطنية.

تضم لاميتان سبع مدارس ثانوية: مدرسة ثانوية خاصة واحدة؛ مدرسة كلاريت في لاميتان، ومدرسة مختبرية واحدة تابعة لجامعة ولاية باسيلان، وخمس مدارس ثانوية وطنية هي: مدرسة لاميتان الثانوية الوطنية، ومدرسة لوك الثانوية الوطنية، ومدرسة كولوني الثانوية الوطنية، ومدرسة أوبيت الثانوية الوطنية، ومدرسة بارانغباساك الثانوية الوطنية.

تضم المنطقة خمس مقاطعات تتألف من تسع وثلاثين مدرسة ابتدائية، وهي: مقاطعة لاميتان الشرقية، والمقاطعة الجنوبية، والمقاطعة المركزية، والمقاطعة الغربية الأولى، والمقاطعة الغربية الثانية. كما يوجد أربع مدارس ابتدائية خاصة.