تمرد كافيت 1872

تمرد كافيت
جزء من الثورات الفلبينية ضد إسبانيا وتداعيات الثورة الإسبانية عام 1868
علامة تاريخية تم تركيبها في عام 1972 من قبل اللجنة التاريخية الوطنية في متنزه سامونتي لإحياء ذكرى التمرد
تاريخ 20 يناير 1872 موقع حصن سان فيليبي ، كافيتي ، جزر الهند الشرقية الإسبانية ( جزر الفلبين ) نتيجة الفوز الاسباني إعدام جومبورزا النفي القسري للعديد من الليبراليين الفلبينيين إلى هونج كونج واليابان وجزر ماريانا وأماكن أخرى بداية القومية الفلبينية التي أدت إلى الثورة الفلبينية (1896-1898) ثم الحرب الفلبينية الأمريكية (1899-1902) [1]
المتحاربون
الإمبراطورية الإسبانية القيادة العامة للفلبين	المتمردون الفلبينيون
القادة والزعماء
فيليبي جينوفيس	فرناندو لا مدريد
قوة
فوج واحد وأربعة مدافع	حوالي 200 جندي وعامل

تمرد كافيت ( بالإسبانية : Motín de Cavite ؛ بالفلبينية : Pag-aaklas sa Kabite ) كان انتفاضة قام بها أفراد عسكريون فلبينيون في حصن سان فيليبي ، الترسانة الإسبانية في كافيت ، ^{[2] : 107} جزيرة فلبينية (كانت تُعرف آنذاك أيضًا كجزء من جزر الهند الشرقية الإسبانية ) في 20 يناير 1872. ثار حوالي 200 جندي وعامل استعماري تم تجنيدهم محليًا على اعتقاد بأن ذلك سيرتفع إلى انتفاضة وطنية. لم ينجح التمرد، وأعدم جنود الحكومة العديد من المشاركين وبدأوا في قمع حركة قومية فلبينية ناشئة . اعتقد العديد من العلماء أن تمرد كافيت كان بداية القومية الفلبينية التي ستؤدي في النهاية إلى الثورة الفلبينية . ^[3]

يمكن تحديد أسباب تمرد كافيت من خلال دراسة الروايات المختلفة حول هذا الحدث التاريخي.

كان خوسيه مونتيرو إي فيدال مؤرخًا إسبانيًا فسر التمرد على أنه محاولة لإزالة المستعمرين الإسبان في الفلبين والإطاحة بهم. وقد تتفق روايته مع رواية الحاكم العام رافائيل إزكويردو ، الحاكم العام للفلبين في وقت التمرد. وذكر كلاهما أن التمرد كان مدعومًا من قبل مجموعة من رجال الدين الأصليين.

كانت تمردات كافيت هدفًا للسكان الأصليين للنيل من الحكومة الإسبانية في الفلبين، بسبب إزالة الامتيازات التي يتمتع بها عمال ترسانة كافيت في فورت سان فيليبي، مثل الإعفاء من الجزية والعمل القسري ( البولينج والخدمة ). كانت الكتب والكتيبات الديمقراطية والجمهورية، وخطب ووعظ الرسل لهذه الأفكار الجديدة في إسبانيا، واندفاع الدعاية الأمريكية والسياسات القاسية للحاكم غير الحساس الذي أرسلته الحكومة الحاكمة لحكم البلاد. وضع الفلبينيون الأصليون هذه الأفكار موضع التنفيذ حيث كانت الظروف التي نشأت عنها فكرة تحقيق استقلالهم. ^[4]

أصر الحاكم العام إزكويردو على أن التمرد كان مدفوعًا ومجهزًا من قبل رجال الدين والمستيزو والمحامين الأصليين كإشارة اعتراض على الظلم الذي مارسته الحكومة مثل عدم دفع ثمن محاصيل التبغ للمقاطعات ودفع الجزية وتقديم العمل القسري. لم يتم تحديد ما إذا كان السكان الأصليون يخططون لتدشين نظام ملكي أو جمهورية لأنهم لا يملكون كلمة في لغتهم لوصف هذا الشكل المختلف من الحكومة، والذي يُطلق على زعيمه في الفلبينية اسم "بينونو". ومع ذلك، اتضح أنهم سيعينون كاهنًا على رأس الحكومة وأن الزعيم المختار سيكون خوسيه بورغوس أو خاسينتو زامورا ، وهي خطة المتمردين الذين قادوهم؛ والوسيلة التي اعتمدوا عليها لتحقيقها. ^[5]

كان الحدث مجرد تمرد بسيط، حيث لم يكن لدى الفلبينيين حتى ذلك الوقت أي نية للانفصال عن إسبانيا، بل كانوا يهدفون فقط إلى تأمين المواد والتقدم التعليمي في البلاد. ومع ذلك، تم استخدام التمرد على مستوى قوي. وفي هذا الوقت أيضًا، حرمت الحكومة المركزية الرهبان من سلطات المشاركة في الحكومة المدنية وفي إدارة الجامعات والتعامل معها. أدى هذا إلى خوف الرهبان من أن نفوذهم في الفلبين سيصبح شيئًا من الماضي، فاستغلوا التمرد وأبلغوا عنه للحكومة الإسبانية باعتباره مؤامرة واسعة النطاق تم تنظيمها في جميع أنحاء الأرخبيل بهدف إلغاء السيادة الإسبانية. اعتقدت حكومة مدريد، دون أي محاولة للتحقيق في الحقائق الحقيقية أو مدى الثورة المزعومة التي أبلغ عنها إيزكويردو والرهبان، أن المخطط كان حقيقيًا. ^[5]

وقد أشار بلاوشوت إلى أن السبب المباشر للتمرد يعود إلى أمر حاسم أصدره الحاكم العام إزكويردو، والذي فرض بموجبه ضرائب شخصية على العمال الفلبينيين في سلاح الهندسة والمدفعية في ترسانة كافيت، وألزمهم بأداء أعمال السخرة مثل الرعايا العاديين. وحتى ذلك الحين، كان هؤلاء العمال في الترسانة يتمتعون بالإعفاء من الضرائب والعمل القسري. وكان يوم العشرين من يناير، يوم الثورة، هو يوم دفع الرواتب، ووجد العمال أن مبلغ الضرائب وكذلك الرسوم المقابلة بدلاً من العمل القسري قد تم خصمها من أجورهم. وكان ذلك هو القشة الأخيرة. ففي تلك الليلة تمردوا. واستولى أربعون جنديًا من المشاة وعشرين رجلاً من المدفعية على قيادة حصن سان فيليبي وأطلقوا قذائف الهاون للإعلان عن لحظة انتصارهم. وكان انتصارًا قصير الأمد. ويبدو أن المتمردين كانوا يتوقعون أن ينضم إليهم رفاقهم في سرية المشاة السابعة المخصصة لدورية ساحة كافيت. ولكنهم أصيبوا بالرعب عندما أشاروا إلى رجال المشاة السابع من أسوار الحصن ولم يقم رفاقهم بأية خطوة للانضمام إليهم. وبدلاً من ذلك، بدأت الفرقة في مهاجمتهم. وقرر المتمردون إغلاق البوابات والانتظار حتى الصباح عندما كان من المتوقع وصول الدعم من مانيلا. وقد قدم وصفًا محايدًا للتمرد وأسبابه في مقال نُشر في مجلة Revue des Deux Mondes في عام 1877. وتتبع أن السبب الرئيسي للتمرد يُعتقد أنه "أمر من الحاكم العام كارلوس دي لا توري (سلف إيزكويردو) بإخضاع جنود سلاح الهندسة والمدفعية للضرائب الشخصية، والتي كانوا معفيين منها سابقًا. تطلبت الضرائب منهم دفع مبلغ نقدي بالإضافة إلى أداء العمل القسري المسمى polo y servicio . اندلع التمرد في 20 يناير 1872، عندما تلقى العمال أجورهم وأدركوا أن الضرائب بالإضافة إلى falla ، وهي الغرامة التي تم دفعها للإعفاء من العمل القسري، قد تم خصمها من رواتبهم.

كما سلطت روايات مختلفة عن تمرد كافيت الضوء على أسباب محتملة أخرى "للثورة" والتي شملت الثورة الإسبانية التي أطاحت بالعرش العلماني، والدعاية القذرة التي انتشرت من خلال الصحافة غير المقيدة، والكتب والنشرات الديمقراطية والليبرالية والجمهورية التي وصلت إلى الفلبين، والأهم من ذلك، وجود رجال الدين الأصليين الذين "تآمروا ودعموا" المتمردين وأعداء إسبانيا بسبب العداء ضد الرهبان الإسبان.

وبالإضافة إلى ذلك، تشير روايات التمرد إلى أن الثورة المجيدة في إسبانيا خلال ذلك الوقت أضافت المزيد من التصميم لدى السكان الأصليين للإطاحة بالحكومة الإسبانية الاستعمارية الحالية.

كان زعيمهم فرناندو لا مدريد، وهو رقيب مختلط مع نائبه في القيادة جيريل برينت الأب، وهو مورينو. استولوا على حصن سان فيليبي وقتلوا أحد عشر ضابطًا إسبانيًا. اعتقد المتمردون أن الجنود الفلبينيين الأصليين في مانيلا سينضمون إليهم في انتفاضة منسقة، وكانت الإشارة هي إطلاق الصواريخ من أسوار المدينة في تلك الليلة. ^{[2] : 107} لسوء الحظ، ما اعتقدوا أنه الإشارة كان في الواقع رشقة من الألعاب النارية احتفالًا بعيد سيدة لوريتو ، شفيعة سامبالوك . كانت الخطة هي إشعال الحرائق في توندو من أجل تشتيت انتباه السلطات بينما يمكن لفوج المدفعية والمشاة في مانيلا السيطرة على حصن سانتياغو واستخدام طلقات المدافع كإشارات إلى كافيت. كان من المقرر قتل جميع الإسبان، باستثناء النساء. ^[6] وصلت أخبار التمرد إلى مانيلا، من خلال عشيقة رقيب إسباني، والتي أبلغت رؤساءه بعد ذلك، وخشيت السلطات الإسبانية من انتفاضة فلبينية ضخمة. في اليوم التالي، حاصر فوج بقيادة الجنرال فيليبي جينوفيس الحصن حتى استسلم المتمردون. ثم أمر جينوفيس قواته بإطلاق النار على أولئك الذين استسلموا، بما في ذلك لا مدريد. تشكل المتمردون في صف واحد، عندما سأل العقيد ساباس من الذي لن يصرخ " تحيا إسبانيا "، وأطلق النار على الرجل الوحيد الذي تقدم. ^{[2] : 107} تم سجن الباقين. ^{[2] : 107}

في أعقاب ذلك مباشرة، تم نزع سلاح بعض الجنود الفلبينيين وإرسالهم لاحقًا إلى المنفى في جزيرة مينداناو الجنوبية . تم القبض على أولئك المشتبه في دعمهم المباشر للمتمردين وإعدامهم. استخدمت الحكومة الاستعمارية والرهبان الإسبان التمرد لتوريط ثلاثة كهنة علمانيين، ماريانو جوميز ، وخوسيه بورغوس ، وجاسينتو زامورا ، والمعروفين باسم جومبورزا . تم إعدامهم بالخنق في لونيتا ، والمعروفة أيضًا في التاغالوغية باسم باجومبايان ، في 17 فبراير 1872. ^{[2] : 107} كان لهذه الإعدامات، ولا سيما تلك الخاصة بجومبورزا، تأثير كبير على الناس بسبب الطبيعة الغامضة للمحاكمات. كرس خوسيه ريزال ، الذي كان شقيقه باسيانو صديقًا مقربًا لبورغوس، عمله، El filibusterismo ، لهؤلاء الكهنة الثلاثة.

في 27 يناير 1872، وافق الحاكم العام إيزكويردو على أحكام الإعدام على 41 من المتمردين. وفي 6 فبراير، حُكم على أحد عشر آخرين بالإعدام، ولكن تم تخفيف هذه الأحكام لاحقًا إلى السجن مدى الحياة . تم نفي آخرين إلى جزر أخرى من جزر الهند الشرقية الإسبانية الاستعمارية مثل غوام وجزر ماريانا ، بما في ذلك خواكين باردو دي تافيرا، وأنتونيو إم ريخيدور إي خورادو، وبيو باسا ، وخوسيه ماريا باسا. ^{[2] : 107–108} أنشأت المجموعة الأكثر أهمية مستعمرة للمغتربين الفلبينيين في أوروبا ، وخاصة في العاصمة الإسبانية مدريد وبرشلونة ، حيث تمكنوا من إنشاء جمعيات متمردة صغيرة ومطبوعات كانت ستعزز مطالب الثورة الفلبينية .

أخيرًا، صدر مرسوم ينص على أنه لن تكون هناك رسامات/تعيينات أخرى للفلبينيين كقساوسة رعية كاثوليكية . ^{[2] : 107} وعلى الرغم من التمرد، استمرت السلطات الإسبانية في توظيف أعداد كبيرة من القوات الفلبينية الأصلية وقوات الدرك والحرس المدني في قواتها الاستعمارية خلال سبعينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر حتى الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898. ^[7]

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( نوفمبر 2022 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

خلال المحاكمة القصيرة، شهد المتمردون الذين تم القبض عليهم ضد الأب بورغوس. أعلن الشاهد الرسمي فرانسيسكو زالدوا أنه تلقى من أحد الإخوة الباسا أن "حكومة الأب بورغوس" ستجلب أسطولاً بحرياً من الولايات المتحدة للمساعدة في الثورة التي كان رامون مورينتي، المشير المفترض، يمولها بمبلغ 50 ألف بيزو. عقد رؤساء الرهبان مؤتمراً وقرروا التخلص من بورغوس من خلال إدانته بالمؤامرة. تنكر أحد الرهبان الفرنسيسكان في هيئة بورغوس واقترح على المتمردين التمرد. استخدم الرهبان الكبار مبلغاً كبيراً من المال أو مأدبة لإقناع الحاكم العام إزكويردو بأن بورغوس هو العقل المدبر للانقلاب. كان جوميز وزامورا من المقربين من بورغوس، لذا فقد تم تضمينهما أيضًا في الاتهامات. كما كان زالدوا هو المخبر الرئيسي ضد الكهنة الثلاثة. كانت أقواله هي الأساس الرئيسي للإدانة، ووعد بالعفو عنه مقابل شهادته، ومع ذلك، أُدين مع الثلاثة. وكان أول من أُعدم بينهم في 17 فبراير 1872.

وأعلنت الحكومة المركزية في مدريد أنها تريد حرمان الرهبان من كل سلطة التدخل في أمور الحكم المدني وتوجيه وإدارة المؤسسات التعليمية. وخشي الرهبان أن تصبح هيمنتهم على البلاد شيئًا من الماضي، وأنهم بحاجة إلى شيء يبرر استمرارهم، حيث وفر التمرد مثل هذه الفرصة. ومع ذلك، قدمت الحكومة الإسبانية المعهد الفلبيني كمرسوم تعليمي يدمج المدارس الطائفية التي كان يديرها الرهبان ذات يوم. وكان الهدف من هذا المرسوم تحسين مستوى التعليم في الفلبين من خلال اشتراط شغل وظائف التدريس في هذه المدارس من خلال امتحانات تنافسية، وهي خطوة مهمة رحب بها معظم الفلبينيين.

في الخامس عشر من فبراير عام 1872، وجهت السلطات الاستعمارية الإسبانية اتهامات إلى الآباء بورغوس وغوميز وزامورا بالخيانة والفتنة والتخريب، وحُكِم عليهم بالإعدام شنقًا في باجومبايان بالفلبين. وقد أُعدموا بعد يومين من صدور الحكم عليهم. وكانت التهمة الموجهة إلى الثلاثة هي تواطؤهم المزعوم في انتفاضة العمال في حوض السفن البحرية في كافيت. وكان الحاكم العام إيزكويردو يعتقد أن الفلبينيين سيشكلون حكومتهم الخاصة، ويُزعم أن الكهنة الثلاثة قد عُينوا كزعماء للحكومة المخطط لها من أجل التحرر من الحكومة الإسبانية.

لقد أثار موت جومبورزا مشاعر قوية من الغضب والاستياء بين الفلبينيين. لقد قاموا باستجواب السلطات الإسبانية وطالبوا بالإصلاحات بسبب الحكم المتحيز للسلطات. ومن المفارقات أن استشهاد الكهنة الثلاثة ساعد في إنشاء حركة الدعاية التي تهدف إلى السعي إلى الإصلاحات وإعلام الشعب الإسباني بانتهاكات سلطاته الاستعمارية في جزر الفلبين. ^[8]

بالإضافة إلى إعدام جومبورزا في 28 يناير 1872، حكمت المحكمة العسكرية أيضًا على 41 متمردًا بالإعدام. ومع ذلك، في اليوم التالي، أصدر إيزكويردو عفواً عن 28 متمردًا وتم تأكيد الحكم على الباقين. في 6 فبراير 1872، حُكم على 11 متمردًا بالإعدام، لكن إيزكويردو خفف أحكام الإعدام الصادرة بحقهم إلى السجن مدى الحياة. جنبًا إلى جنب مع إعدام الشهداء الثلاثة، حُكم على إنريكي بارايسو وماكسيمو إنوسينسيو وكريسانتو دي لوس رييس بالسجن لمدة عشر سنوات. ^[9]

علاوة على ذلك، كان هناك أشخاص حكمت عليهم المحكمة العسكرية الإسبانية بنفيهم إلى جزر ماريانا (غوام الآن): الأب. بيدرو داندان، الأب. ماريانو إشبيلية، توريبيو إتش ديل بيلار (شقيق مارسيلو إتش ديل بيلار )، أوغستين ميندوزا، خوسيه جيفارا، ميغيل لاسا، جوستو جوازون، الأب. أنيسيتو ديزيديريو، الأب. فيسنتي ديل روزاريو، خواكين باردو دي تافيرا، أنطونيو ما. ريجيدور، خوسيه باسا وإنريكيز، موريسيو دي ليون، بيدرو كاريلو، جيرفاسيو سانشيز، خوسيه ما. باسا، بيو باسا، بالفينو موريسيو، ماكسيمو باتيرنو (والد بيدرو باتيرنو ) وفالنتين توسكا. ^{[8] [9]}

وبأمر من الحاكم العام إزكويردو، اعتُقل عدد من الكهنة والعلمانيين نتيجة للانتفاضة في كافيتي. ومن بين الكهنة الذين اعتُقلوا في الأيام التالية الآباء خوسيه بورغوس، وجاسينتو زامورا، وماريانو جوميز، والعديد من المحامين والتجار الفلبينيين. وفي غوام، عوقب المزيد من الفلبينيين. ومع ذلك، تلقى الكهنة الثلاثة حكم الإعدام خنقًا.

في مساء يوم 15 فبراير 1872، أصدرت المحكمة الإسبانية حكماً بإدانة الكهنة الثلاثة بتهمة الخيانة باعتبارهم زعماء التمرد. وفي وقت مبكر من صباح اليوم التالي، تم الإعلان عن الحكم في حصن سانتياغو.

في السابع عشر من فبراير عام 1872، تجمع حوالي 40 ألف فلبيني حول منصات الإعدام. تقبل الأب بورغوس مصيره، وكانت عينا الأب زامورا خاويتين من أي تعبير، وكان الأب جوميز يرفع رأسه عالياً أثناء الإعدام. وإلى جانبهم، تم إعدام سالدوا، وهو رجل مدفعية.

في نهاية المطاف، أدى الغضب العام إزاء إعدامهم إلى ظهور حركة الدعاية، وهي حركة إصلاح سياسي في أواخر القرن التاسع عشر في الفلبين تهدف إلى معالجة قضايا بما في ذلك التمثيل في البرلمان الإسباني وعلمنة رجال الدين. في الحكومة الاستعمارية الإسبانية، كانت الحركة تهدف إلى تعزيز المزيد من الحكم الذاتي والتمثيل للفلبينيين. ^{[10] [ مصدر أفضل مطلوب ]}

• تمرد كافيت - 12 حدثًا أثرت في التاريخ الفلبيني
• الوجهان لتمرد كافيت عام 1872 محفوظ في 24 نوفمبر 2021 على موقع واي باك مشين