الليمور

كانت الليمورات ( lemures ) في الديانة الرومانية أشباحًا أو أرواحًا للأموات المضطربين أو الأشرار ، [ ^{1 ] وقد} استُخدمت أحيانًا كمرادف لمصطلح اليرقات (larvae ) ( من الكلمة اللاتينية larva ، وتعني "قناع"). ^{[ 2 ]} استخدم الشاعر الأوغسطي هوراس مصطلح الليمورات لأول مرة (في الرسائل 2.2.209)، ^{[ 2 ]} وكان المصطلح الأدبي الأكثر شيوعًا خلال العصر الأوغسطي، بينما لم يستخدم هوراس مصطلح اليرقات إلا مرة واحدة. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، فإن مصطلح الليمورات نادر الاستخدام أيضًا: يُعد أوفيد الشخصية الرئيسية الأخرى التي استخدمته، في كتابه "فاستي" (Fasti) ، وهو قصيدة تقويمية من ستة كتب تتناول الأعياد الرومانية والعادات الدينية . ^{[ 3 ]} لاحقًا، استُخدم المصطلحان بشكل شبه متبادل أو كلي، على سبيل المثال من قِبل القديس أوغسطين في كتابه "مدينة الله" (De Civitate Dei) . ^{[ 4 ]}

يمكن تتبع كلمة lemures إلى الجذر الهندو-أوروبي البدائي * lem- ، والذي يظهر أيضًا في اسم الوحش اليوناني لاميا . ^{[ 5 ]}

قد تُمثل الليمورات أرواحًاهائمةلأولئك الذين لم يُمنحوا دفنًا لائقًا، أو طقوس جنائزية، أو عبادة محبة من الأحياء؛ ولذلك لا توجد نقوش على القبور أو نذور تُشير إليهم.أوفيدعلى أنها أرواحٌ مُتشردة، غير مُشبعة، وربما مُنتقمة، تُعرف باسم " دي مانيس" أو "دي بارينتيس" ، وهي آلهة أسلاف أو أرواح العالم السفلي. ويرى أن طقوس عبادتها تُشير إلى تقليد ريفي قديم جدًا، غامض، وشبه سحري، وربما عريق للغاية.

كانت الليمورات كائنات بلا شكل وغامضة، مرتبطة بالظلام ورهبته. فيروماالجمهوريةوالإمبراطورية، خُصصت أيام 9 و11 و13 مايو لاسترضائها في طقوس منزلية تُعرف باسم ليموراليا أو ليموريا . كان رب الأسرة ( paterfamilias ) يستيقظ عند منتصف الليل ويلقي حبوب الفاصوليا السوداء خلفه بنظرة جانبية؛ وكان يُعتقد أن الليمورات تتغذى عليها. وكان اللون الأسود هو اللون المناسب للقرابين المقدمة للآلهةالجوفية.ويليام وارد فاولرتقديم الفاصوليا على أنه عرض للحياة، ويشير إلى أنها كانت تُعتبر تدنيسًا طقسيًا لكهنةجوبيتر. ^{[ 6 ]} كانت الليمورات ^نفسها مخيفة ومرعبة: فأي أرواح شريرة غير راضية عن قربان ربالأسرةيمكن إخافتها بالفرار عن طريق قرع الأواني البرونزية بصوت عالٍ. ^{[ 7 ] [ 8} ]

استوحى لينيوس اسم "ليمور" من الليمورات ، وهو مصطلح لاتيني حديث يشير إلى نوع من الرئيسيات. ووفقًا لتفسير لينيوس نفسه، فقد اختير هذا الاسم نظرًا لنشاط اللوريس النحيل وحركاته البطيئة ليلًا. ^{[ 9 ]} ولأنه كان على دراية بأعمال فرجيل وأوفيد ، ورأى تشابهًا يتناسب مع أسلوبه في التسمية، فقد اعتمد لينيوس مصطلح "ليمور" لهذه الرئيسيات الليلية. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، فقد شاع، بشكل خاطئ، افتراض أن لينيوس كان يشير إلى المظهر الشبيه بالأشباح، والعيون العاكسة ، والأصوات الشبحية لليمورات. ^{[ 11 ]} في مسرحية فاوست لغوته ، تقوم جوقة من الليمورات التي تخدم ميفيستوفيليس بحفر قبر فاوست. ^{[ 12 ]}

في كتاب الملك جيمس الأول ملك إنجلترا ، بعنوان "دايمونولوجي"، في شكل حوار، مقسم إلى ثلاثة كتب ، كُتب ما يلي:

والآن أعود إلى غرضي: أما بالنسبة للنوع الأول من هذه الأرواح، التي أطلق عليها القدماء أسماءً مختلفة بحسب أفعالها. فإذا كانت أرواحًا تسكن بعض البيوت، فتظهر بأشكال مختلفة ومرعبة، وتُحدث فوضى عارمة، فقد سُميت " ليموريس " أو "سبكترا" . وإذا ظهرت على هيئة شخص متوفى لأحد أصدقائه، فقد سُميت "فمبريه مورتوروم" . وهكذا اكتسبت أسماءً لا حصر لها، بحسب أفعالها، كما ذكرتُ سابقًا. وكما نرى من التجربة، كم من الأسماء أُطلقت عليها في لغتنا على نحو مماثل. أما عن ظهور هذه الأرواح، فقد أكدت لنا الكتب المقدسة ذلك، [ملاحظة هامشية - مقال 13، الفصل 50] حيث ذكر النبي في مقال 13 و34 الفصل 50. يهدد بتدمير بابل وأدوم ، ويعلن أنه لن يقتصر الأمر على تدميرهما، بل سيصبحان عزلة شديدة، حتى يصبحا مسكنًا للأرواح الشريرة، وأرواح الزيم واليم، وهي الأسماء العبرية الصحيحة لهذه الأرواح. والسبب في سكنها للأماكن المنعزلة هو أنها تُخيف وتُزعزع إيمان من يسكنون هذه الأماكن. فطبيعتنا البشرية لا تجعلنا نشعر بالخوف بسهولة في الجماعة كما نشعر به في العزلة، وهذا ما يعرفه الشيطان جيدًا، ولذلك لن يهاجمنا إلا عندما نكون ضعفاء. إضافة إلى ذلك، لن يسمح الله له بأن يُهين جماعات المسيحيين، بالتجول بينهم علنًا في الأماكن العامة. من جهة أخرى، عندما يُصيب الله بيوتاً معينة مسكونة، فهذا دليل قاطع إما على جهل فاحش، أو على بعض الذنوب الفاحشة والافتراءات بين سكانها: والتي يعاقب عليها الله بعصاه الاستثنائية. ^{[ 13 ]}