الأبوة

في روما القديمة ، كان مهرجان Parentalia ( النطق اللاتيني: [ parɛnˈtaːlɪ.a ] ) أو dies parentales ( [ ˈdɪ.eːs parɛnˈtaːleːs ] ، "أيام الأجداد") مهرجانًا لمدة تسعة أيام يُقام تكريمًا لأجداد العائلة، ويبدأ في 13 فبراير. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن عيد الأبوة كان عطلة رسمية في التقويم الديني الروماني ، إلا أن طقوسه كانت في الغالب منزلية وعائلية. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، فقد تم التعبير عن أهمية الأسرة بالنسبة للدولة الرومانية من خلال الاحتفالات العامة في اليوم الافتتاحي، وهو منتصف فبراير، عندما كانت إحدى كاهنات فيستال تُقيم طقوسًا جماعية لأبناء روما عند قبر تاربييا . ^{[ 3 ]}

يصف أوفيد القرابين المقدسة ( sacrificia ) من أكاليل الزهور والقمح والملح والخبز المنقوع في النبيذ والبنفسج لأرواح الموتى ( Manes أو Di manes ) في مقابر العائلات، التي كانت تقع خارج حدود روما المقدسة ( pomerium ) . كان الهدف من هذه الطقوس تعزيز الالتزامات المتبادلة والروابط الحمائية بين الأحياء والأموات، وكانت واجبًا مشروعًا على رب الأسرة ( paterfamilias ). ^{[ 4 ]} واختُتمت طقوس Parentalia في 21 فبراير بطقوس منتصف الليل في Feralia ، حيث تناول رب الأسرة الجوانب الخبيثة والمدمرة لأرواح الموتى ( Manes ).

كانت فيراليا طقسًا لاسترضاء الأرواح الشريرة وطردها: اعتبرها أوفيد طقسًا ريفيًا بدائيًا وقديمًا أكثر من بارنتاليا نفسها. ويبدو أنها كانت بمثابة طقس تطهير لكاريستيا في اليوم التالي، عندما أقامت العائلة مأدبة غير رسمية للاحتفال بالروابط الودية بينهم وبين أسلافهم المحسنين ( لاريس ). ^{[ 5 ]} يشير التركيز على العبادة الجماعية لـ"مانيس" و "دي بارنتيس" الأوائل إلى أن حياتهم الآخرة كانت غامضة وتفتقر إلى التفرّد. في الطقوس اللاحقة، مُنحت صفات شخصية، وفي العبادة الإمبراطورية ، اكتسبت "نومين " إلهيًا وأصبحت "ديفي" ، أي كيانات إلهية. ^{[ 6 ]}

من عيد بارنتاليا إلى عيد كاريستيا، أُغلقت جميع المعابد، ومُنعت الزيجات، وظهر القضاة دون شاراتهم، مما يدل على عدم تسيير أي أعمال رسمية. ويصف ويليام وارد فاولر عيد بارنتاليا بأنه "تجديد سنوي عملي لطقوس الدفن". ^{[ 7 ]}

قد يُحتفل بذكرى الأفراد في يوم ميلادهم ( يوم الميلاد ) . ويُحتفل بذكرى البعض على مدار العام في أيام محددة من الشهر، مثل أيام التقويم (Kalends) أو أيام عيد الميلاد (Nones) أو أيام عيد منتصف الشهر (Ides) ، حيث تُضاء المصابيح عند المقابر. ^{[ 8 ]} وكان الاحتفال بيوم ليموريا في 9 و11 و13 مايو يهدف إلى استرضاء أرواح الموتى "التي لا مأوى لها والجائعة". ^{[ 9 ]}

• تبجيل الأجداد الصيني
• جيسا ، طقوس أجداد كوريا
• مهرجان تشينغمينغ
• الممارسات الجنائزية الرومانية
• تبجيل الموتى
• يوم الموتى

• دولانسكي، فاني (2011). "تكريم موتى العائلة في احتفالات الأبوة والأمومة: مراسم، مشهد، وذاكرة". فينيكس . 65 (1/2): 125-157 . doi : 10.1353/phx.2011.0017 . JSTOR 10.7834/phoenix.65.1-2.0125 . S2CID 194674747 .  
• النبر، SA (1874). "الأهلية". منيموسين . 2 (2): 223-240 . جستور 4424202 . 
• فيليبس، سي. روبرت (2016). "Parentalia". موسوعة أكسفورد للأبحاث الكلاسيكية . doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.4735 . ISBN 978-0-19-938113-5.
• بينيت، جيه إيه (يونيو 1973). "دراسة عن كتاب Parentalia ، مع رسالتين غير منشورتين للسير كريستوفر رين". حوليات العلوم . 30 (2): 129-147 . doi : 10.1080/00033797300200071 . PMID 11615535 . 
• دولانسكي، فاني (2012). "Parentalia". موسوعة التاريخ القديم . doi : 10.1002/9781444338386.wbeah17325 . ISBN 978-1-4051-7935-5.