أساطير لينكان

بحسب ديانة لينكا الأصلية متعددة الآلهة ، يعود الفضل في خلق الإنسان إلى إلهة تُعرف باسم "ماراغوانا"، حيث جلبت غبار النجوم إلى الأرض، وعندما وصلت جمعت حبوب الذرة والكاكاو الجافة، وفي حجر طحن وإناء فخاري، صاغت مخلوقًا مختلفًا عن المخلوقات الأخرى التي خلقتها الآلهة على الأرض، ومنحته الوعي والذكاء، فكان بذلك أول إنسان. يُطلق على هذا المكان اسم " تي كيتاو أنتاوينيكيل ". بعد فترة، خلقت هذه الإلهة إنسانًا آخر يُعرف باسم " تي واناتوكو "، وُلد من بيضة فقست في عش طائر على رأس أول إنسان. يُعتبر كلاهما من أسلاف الإنسان الحديث. ^{[ 2 ]}

بحسب أساطير شعب لينكا، يُعتبر طائر كاكالوت الأسطوري، الشبيه بالنسر ، مكتشف الذرة . ويُقال إنه خلال موسم الحصاد، اعتاد سرقة كيزان الذرة من الأكياس وتخزينها في الكهوف. وعندما يندر الذرة، يأخذ الطائر الكيزان ليطعم نفسه، ويرمي الحبوب ليطعم بها الآخرين، بمن فيهم البشر. هذه القصة تجعله حارسًا لهذه الحبوب ورمزًا لدورة الوفرة والندرة. في رؤية لينكا للعالم، لا يُعد كاكالوت مجرد حيوان عادي، بل شخصية غامضة جلبت أحد أهم الأطعمة للبشرية، وكان ضروريًا لأمريكا الوسطى.

تحكي الحكايات عن زمنٍ غابر، حين كان إله لينكا السماوي يخلق السماء، خلق سلسلة من الكائنات السماوية الذكية تُدعى إيغويغوان (وتُسمى أيضًا سيكيغوان ). تقول الأسطورة إن هذه الكائنات عاشت بين النجوم، لكنها لم تستطع تحمّل حرارتها. لذلك، قررت النزول إلى الأرض بحثًا عن مناخٍ أفضل، وانتهى بها المطاف باللجوء إلى الجبال، حيث فارقت الحياة. بقيت أرواحها تسكن الجبال، حيث لا تزال موجودة حتى اليوم، تعمل كحراسٍ لها.

تقول الأسطورة إن حيوانين فضوليين ( مدرع وأبوسوم ) هما من اكتشفا الغيوم. بعض جوانب هذه الأسطورة غامضة، لكن يُقال إنه في أحد الأيام، أثناء حفرهما، عثرا على غيوم محصورة في أوانٍ طينية تشبه جرارًا ذات أصل إلهي، وكانت محكمة الإغلاق. بدافع الفضول، كسرا الأواني، ودون أن يدركا، حررا الغيوم واستحوذا عليها. لكن عندما أدركت الآلهة ما حدث، أسرت الحيوانين وأخذت الغيوم لتزيين السماء.

تتحدث أسطورة كوميزاهوال (أو كوميزاهواتل ) عن أمٍّ يُقال إنها ظهرت قبل غزو أمريكا بأكثر من مئتي عام، ربما في نهاية القرن الثالث عشر، وتُصوَّر على هيئة حيوانية تشبه النمر ، وفي هيئتها البشرية تُصوَّر كامرأة بيضاء البشرة والشعر، وتُوصَف بأنها محاربة ماهرة وقائدة حكيمة. ^{[ 3 ]} أرشدت هذه المرأة شعب اللينكا وعلمتهم بعض المعارف الجديدة في الزراعة والحرب، والتي بدأوا بتطبيقها خلال السنوات اللاحقة في فترة ما بعد الكلاسيكية في أمريكا الوسطى . بعد إتمام مهمتها، وزّعت الأراضي على ثلاثة رجال، وفقًا لبعض الروايات كانوا أبناءها، وفي روايات أخرى إخوتها، وتركت لهم تعليمات بشأن معاملة أتباعها، وبعد ذلك اختفت الأم.

من بين من وصفوا بنية كوميزاهوال الجسدية، فسّر البعض أن الوصف يشير إلى شخص أبيض وصل إلى القارة، في إشارة إلى تواصل ما قبل كولومبوس بين الأوروبيين والأمريكيين قبل وصول الإسبان، على غرار تواصل مستكشفي الفايكنج مع سكان كندا الأصليين، أو نظرية التواصل الروماني مع أمريكا الوسطى . مع ذلك، لا يوجد دليل يُذكر على وصول الأوروبيين إلى أمريكا الوسطى الحالية قبل كولومبوس. ويرجّح معظم الأكاديميين أن يكون الوصف لشخص مصاب بالمهق .

يُعتبر إيتانيبويكا الإله الرئيسي لشعب لينكا، وكان يُعرف باسم "الأب العظيم"، ويرتبط بالسماء وحركة النجوم، وربما بعلم الفلك أيضًا. كان هذا العنصر مهمًا في علم الكونيات لدى شعوب أمريكا الوسطى ، ولذلك يُعتبر الإله الرئيسي للينكا. تشير كل الدلائل إلى أن إيتانيبويكا كان الإله الرئيسي أو إله السماء لشعب لينكا، وقد يكون له أوجه تشابه مع آلهة أخرى في أمريكا الوسطى مثل إيتزامنا أو تيزكاتليبوكا .

تُعرف باسم "الأم العظيمة"، زوجة إيتانيبوكا، وهي مرتبطة بالأرض وغاباتها وأنهارها وبحيراتها، كما أنها مرتبطة بخصوبة المحاصيل ، وهي وإيتانيبوكا خالقان للعالم. يمكن اعتبار هذه الإلهة نوعًا من آلهة الأمومة ، أو إلهة الخصوبة.

كان إلهًا مهمًا آخر لارتباطه بمفهوم الزمن، ولذلك أطلق عليه شعب لينكا القدماء لقب "سيد الزمن" لأنه كان مسؤولًا عن تغير الفصول عبر السنين. كما ارتبط بالرياح والظواهر الجوية، ونُسبت إليه أحداث مثل الأعاصير والعواصف الرعدية. وقد يشترك هذا الإله في بعض العناصر مع إله المايا تشاك أو إله المكسيكا تلالوك .

هذا بالتأكيد هو الإله الأكثر توثيقًا لشعب لينكا منذ أن ذكره المؤرخ الإسباني دييغو غارسيا دي بالاسيو، في وصفه لمقاطعة غواتيمالا عام 1576، حيث روى أنه في سيسوري شاهد كيف تم ختان 4 شبان في الثانية عشرة من عمرهم تقريبًا ، ووضع دمهم على تمثال لهذا الإله كان على شكل دائري بوجهين مليئين بالعيون (لرؤية الماضي والمستقبل)، كما تم تقديم الغزلان والدجاج والأرانب كقرابين له؛ ويضيف المؤرخ أنطونيو دي هيريرا أنه تم تقديم كلاب لا تنبح وديكة رومية كقرابين له أيضًا، كما تم تقديم الدم واللسان والأذنين كقرابين شخصية، وأن تمثال الإله كان عبارة عن حجر كبير ثلاثي الرؤوس بوجه مشوه في كل رأس.

وبالمثل، ذكرت آن تشابمان في كتابها "أطفال كوبال وكانديلا" الصادر عام 1992، أن بعض السكان الأصليين من قرية مانازابا (مقاطعة إنتيبوكا في هندوراس ) أخبروها أن لديهم إلهًا ذا وجهين يرى الماضي والحاضر والمستقبل، وكانوا يقومون بإصلاحه (طقوس منزلية وزراعية)، وكانوا يذبحون الناس ويسقون تمثال الإله بدمائهم بينما يعزفون على الطبول (المزينة بريش طائر الكيتزال) والقواقع. ^{[ 5 ]}

بحسب الكاتبة السلفادورية ماريا دي باراتا في كتابها "كوزكاتلان تيفيكو" الصادر عام 1951، استناداً إلى ما جمعه أكيلينو أرغويتا من شيوخ تورولا الأصليين ، كان هناك، تحت إله المطر (الذي كان يتجلى أحياناً في صورة ثعبان)، أرواح أو كائنات عبقرية تجسد التلال، وكان يُطلب منها هطول مطر غزير، وكان كاهن (يُلقب بـ"ميسيلان") يُضحي لها بالديك الرومي، ثم يجمع دم الحيوان في كأس أو إبريق، ثم يسكبه على بحيرة كانت موجودة سابقاً في تورولا. ^{[ 6 ]}

لا يُعرف الكثير عن هذا الإله لقلة المصادر التي تتحدث عنه بتفصيل أكبر، إلا أنه لا بد من ذكره في بعض الأدبيات الشفوية، ولذا يبقى دوره الرئيسي مجهولاً، مع الإشارة إلى أنه كان رمزاً للمعرفة. وهو الإله المسؤول عن خلق الإنسان، وبالتالي منحه الوعي. وقد يكون له أوجه تشابه مع إله كوكولكان عند المايا أو إله كيتزالكواتل عند المكسيك .