ثورة لييج

منذ صدور حكم عام 1684 الذي وضعه ماكسيميليان هنري البافاري ، كان من المفترض أن يحكم أمير أسقف لييج الإمارة بالاتفاق مع الطبقات الثلاث - الطبقة الأولى (كبار رجال الدين وقساوسة كاتدرائية سان لامبير )، والطبقة النبيلة (15 عائلة، تهدف إلى تمثيل الريف بأكمله)، والطبقة الثالثة (تمثل الطبقات الوسطى والحرفيين المنظمين في 32 حرفة). ^{[ 4 ]}

كان الأمير و32 حرفة ينتخبون رؤساء البلديات ومجلسًا. قُسّمت هذه الحرف إلى 16 مجلسًا، عُيّن أعضاؤها مدى الحياة، مُشكّلين هيئة انتخابية. تألفت هذه المجالس من 20 نبيلًا وطبقة النبلاء و"مستأجرين"، و10 تجار بارزين، و6 حرفيين. ^{[ 5 ]} أما مفوضو الحرفيين، فكانوا يُعيّنون من قِبل 28 مفوضًا، 12 منهم يُعيّنهم الأمير الأسقف، و16 يُعيّنهم الرعايا. ^{[ 6 ]} كما ضمّت الطبقة الثالثة ممثلي "المدن الصالحة" في الإمارة، الذين انتخبهم 567 ناخبًا. وقد شُكّلت هذه الطبقة من رؤساء بلديات جميع هذه المدن، وكانت خاضعة تمامًا للأمير الأسقف والطبقة الأولى، وفقدت تمامًا السلطة الجزئية التي كانت تتمتع بها من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر. كان لرجال الدين الأدنى، والنبلاء الصغار، والطبقات الوسطى الصناعية، والعمال والفلاحين دور محدود في الشؤون العامة، في حين كان وضع الطبقات العاملة لا يحسد عليه، حيث تسبب ارتفاع معدلات الفقر والبطالة في زيادة الدعم للتغييرات السياسية والعدالة الاجتماعية.

لم يكن فلاسفة القرن الثامن عشر متفقين على رأيهم في إمارة لييج. فقد رأى بعضهم في نظامها جميع سمات الجمهورية، بينما رأى آخرون في سلطة الأسقف سلطة طاغية. ويذكر الفارس دي جوكور في وصفه لإمارة لييج في الموسوعة ما يلي:

[هنا يوجد] 32 كلية للحرفيين، يشاركون في الحكم، ويتحملون أعباء المدينة. [تُظهر ولاية لييج نفسها] كجمهورية حرة، يحكمها رؤساء البلديات، وأعضاء مجلس الشيوخ، وغيرهم من القضاة المحليين. [ومع ذلك] فإن كثرة كنائسها وأديرتها تُثقل كاهلها بشكل ملحوظ.

على الجانب الآخر، كان انتقاد فولتير لحكومة لييج حادًا، إذ كتب في Idée républicaines par un membre d'un corps, critique du contrat social ^{[ 7 ] [ 8 ]} عن نوتكر من لييج ، مؤسس الإمارة:

إن استخدام عبارة "الحكومة المدنية والدينية" يُعدّ إهانةً للعقل والقانون. فعندما يُمنح أسقفنا، الذي خُلق لخدمة الناس لا ليُخدَم، ولإعالة الفقراء لا لنهب رزقهم، ولتعليمهم لا للهيمنة، لقب أمير المدينة في زمن الفوضى، وهو ليس راعيها، فإنه يكون مُذنباً بشكلٍ واضح بالتمرد والاستبداد.

عند انتخابه أميرًا أسقفًا عام 1772، أصبح فرانسوا-شارل دي فيلبروك (1772-1784)، المؤيد لحركة التنوير، رئيسًا لإمارة كنسية كانت قد تخلفت بشكل ملحوظ في حياتها الفكرية ودراساتها العلمية والأدبية. وأظهر ميلًا للفلاسفة والأفكار الجديدة في عصره، وتصرف كحاكم مستنير على غرار معاصريه فريدريك الثاني ملك بروسيا ، وكاثرين الثانية إمبراطورة روسيا ، وجوزيف الثاني إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . ومثلهم، لم تكن تنقصه الأفكار، إذ منح موافقته على كتابات فلاسفة مُنعوا من النشر في فرنسا ^{[ 9 ]،} مثل "المجلة الموسوعية" ، بشرط إيداع نسخة من كل كتاب في مكتبة لييج.

تشجيعًا للذوق الرفيع في الفنون والآداب والعلوم، أنشأ أكاديمية عامة للرسم والنحت والنقش عام ١٧٧٤. وفي عام ١٧٧٩، أسس " الجمعية الحرة للتنافس " و" الجمعية الأدبية للييج " ، لتكونا ملتقىً لنخبة لييج المثقفة، وللعلماء الأجانب، وقد أصبحتا فيما بعد مركزًا لظهور قادة الثورة. وشملت أنشطة الجمعيتين عرض أعمال واكتشافات العلماء والفنانين والشعراء. إلا أن نقص المال والسلطة حال دون نجاح هذه المشاريع دائمًا، إذ اتسمت الإمارة في تلك الحقبة بنوع من التراخي وضيق الأفق، مما حال دون تحقيق تقدم حقيقي.

بذل فيلبروك جهودًا حثيثة لمكافحة المشكلات الاجتماعية كالفقر وعدم المساواة الطبقية، لكنها لم تُفلح في إحداث تغيير ملموس في الوضع المتردي. سعى إلى إحداث تغييرات في مجالات عديدة، منها الصحة العامة، فأنشأ مستشفى سانت ليونارد العام لاستقبال المحتاجين ومساعدتهم، وقدّم دورة مجانية في التوليد، وأنشأ مراكز لعلاج الأمراض. كما حرص على منح طقوس الاحتضار الأخيرة للمحكوم عليهم بالإعدام. ^{[ 10 ]} في بداية عهده، سعى فيلبروك إلى تحقيق مزيد من المساواة في النظام الضريبي، انطلاقًا من اعتقاده بأن للضرائب غاية واحدة هي الصالح العام، إلا أنه لم ينجح في ذلك بسبب معارضة الطبقات المتميزة.

أجرى فيلبروك إصلاحات جذرية في التعليم، فجعله متاحًا للجميع بغض النظر عن الجنس أو الطبقة الاجتماعية، ^{[ 10 ]} وذلك من خلال إنشاء مدارس خيرية مجانية للأطفال الفقراء، ووضع "خطة تعليم شباب لييج"، وهي خطة تعليمية شاملة للإمارة. كان يطمح إلى تغيير جذري في أساليب التدريس في المدارس اليسوعية التي أُغلقت مؤخرًا، وتوجيه تدريسها نحو الرياضيات والعلوم الفيزيائية، لتزويد الطلاب بأهداف مفيدة لتنمية تفكيرهم النقدي. كما خطط لبناء مكتبة عامة ضخمة.

خلف سيزار قسطنطين فرانسوا دي هوينسبروك ، المعادي لأي إصلاح، فيلبروك كأمير أسقف عام 1784 ، وقد أجّج حكمه الاستبدادي نيران الثورة. حاول هوينسبروك التراجع عن إصلاحات فيلبروك وإعادة ترسيخ امتيازات رجال الدين والنبلاء، إذ لم يكن يكترث لتطلعات الطبقة الثالثة الليبرالية ولا لمعاناة شعبه. وقد أثار هذا غضبًا شعبيًا عارمًا، حتى أن سكان الإمارة أطلقوا عليه لقب "طاغية سيراينغ " نسبةً إلى المقر الصيفي للأمراء الأساقفة.

شهدت الإمارة أيضًا تغيرًا ديموغرافيًا كبيرًا. فقد ازداد عدد سكانها بنحو 60% بين عامي 1700 و1785، ليصل إلى 600 ألف نسمة. وشمل هذا العدد 60 ألف نسمة في مدينة لييج نفسها، وهو عدد يُضاهي عدد سكان أنتويرب وغنت ، ويقل قليلًا عن عدد سكان بروكسل . وكان عدد الشباب كبيرًا بشكل خاص، وهو عاملٌ في الثورة اللاحقة. ^{[ 4 ]} عارضت الطبقة الوسطى في الإمارة بشدة نظام هوينسبروك، منتقدةً نظامه باعتباره غير تمثيلي وطفيلي، لا سيما في إعفاء النبلاء وكبار رجال الدين من الضرائب. في عام 1787، اقترح فابري، أحد قادة الطبقة الوسطى، إلغاء الضرائب غير المباشرة التي تُفرض على الطبقة الوسطى والفقراء، مقترحًا بدلًا من ذلك فرض ضريبة على ثروات الممولين. كما ندد بسوء إدارة المدينة، حيث كان ربع إيراداتها يُستخدم لسداد الديون.

علاوة على ذلك، عارضت الطبقة الوسطى خضوع الطبقة الثالثة للأمير الأسقف. واقترح برنامجهم السياسي إقامة ملكية دستورية، كما يتضح من نص جان نيكولا باسنج ، وهو ثوري مستقبلي:

يا سكان لييج، أنتم شعب حر! الشعب حرٌّ عندما يلتزم بالقوانين التي يضعها لنفسه بموافقة جميع أفراده، أو بموافقة ممثليه المنتخبين والمفوضين من قبله. لذا، لا يكون الشعب حرًّا إلا عندما تكون السيادة، أي السلطة التشريعية، في يد الأمة بأسرها. رئيسُ كُتّاب الأمة، رأسها لا سيدها، هو أداة الإرادة الوطنية. وعضو السيادة، حين يسنّ القوانين، لا يُفوَّض إلا بتنفيذها. يُصدرها بموافقة الجميع، لكنه ليس إلا أداةً لا مُفسِّرًا، فلا يحق له نشرها أو تعديلها، ولا حتى تنفيذها بما يتجاوز القواعد المنصوص عليها. ^{[ 11 ]}

من جانبهم، ورغم استفادتهم من الإعفاء الضريبي، بدأ النبلاء أيضاً بمعارضة الأمير الأسقف وكبار رجال الدين، نظراً لعزلهم عملياً عن السلطة. وبدأت الإعلانات الثورية بالانتشار، بما في ذلك تلك التي حملت العناوين التالية:

• بكل حماس، اسحقوا العبودية الآن.
• لا يجوز لك فرض المزيد من الضرائب إذا لم يكن لديك تمثيل.
• يجب أن تعرفوا بوضوح سبب هذه الضرائب واستخدامها.
• لن تدفع أبدًا مقابل إطعام الكسالى.
• يجب عليكم وضع قوانين جيدة وبسيطة، دون خداع.
• أما رجال الدين، فعليكم قمع جميع أعضائهم غير المفيدين بشجاعة.
• ومن أيديها تستردون البضائع الزائدة في الحقول.
• سوف تطهرون الأرض من الطغاة تطهيراً لا رجعة فيه.
• Aux gens de loi tu coperas les ongles جذريًا. ("سوف تقطع مخالب المحامين جذريًا")
• Aux maltotiers tu donneras congé radicalement. ("ستمنح إجازة جذرية (= تتخلص؟) من أولئك الذين يفرضون ضريبة الشعير ").
• قم بتقدير قدرتك على الحفاظ على رأسك دون صب الماء. ("ستحتفظ باحترامك للفضائل وليس للمال")
• Aux dignités tu placeras des gens de bien soigneusement. ("إلى الكرامات سوف تضع الناس بعناية شديدة.")
• Et sans grâce tu puniras tout pervers invistincting. ((وبغير النعمة لتعاقبن الظالمين سواء))
• Ainsi faisant tu détruiras tous les abus absolument. ("وبفعلك هذا ستدمر كل الإساءات تمامًا")
• Et de l'esclavage tu deviendras heureux et libre assurément. Ainsi soit-il ("وستصبح بالتأكيد سعيدًا وتحررًا من العبودية") " ^{[ 12 ]}

عشية الثورة، كان سكان المدن والريف على حد سواء يعانون من أزمة اقتصادية. ارتفعت أسعار الخبز، وشهدت المدن معدلات بطالة مرتفعة. في فيرفييه ، حيث بلغت نسبة البطالة 25% من السكان، تحوّل الوضع إلى كارثة. في الريف، انخرط رجال الدين والفلاحون في نزاعات قضائية فيما بينهم لعدم دفعهم العشور اللازمة لصيانة الكنائس والمدارس والمقابر - يذكر ج. ليجون أن ما بين 10% و11% من نتاج العمل كان يُدفع كعشور لمجالس وأديرة لييج وهوي . كما سعى الفلاحون إلى الحصول على تعويضات من النبلاء، الذين طالبوا بأموال الإعالة، ومن الطبقة الوسطى، التي استولت على الأراضي المشتركة. واستاءت جميع الطبقات من تصدير الحبوب، الذي فاقم المجاعة في الإمارة - ففي عامي 1787-1788 ، صُدّر 75% من حبوب الإمارة. ^{[ 4 ]}

في عهد الإمبراطور جوزيف الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، شهدت هولندا النمساوية المتاخمة لمدينة لييج عدة إصلاحات سعت إلى إضعاف سيطرة رجال الدين على الدولة. ففي عام ١٧٨١، أنهى مرسوم التسامح وضع الكاثوليكية كدين رسمي للدولة، وسمح للبروتستانت واليهود بممارسة شعائرهم الدينية بحرية والعمل في الخدمة المدنية والمناصب الحكومية. وفي عام ١٧٨٢، صدر مرسوم إمبراطوري يقضي بقمع "الجماعات الدينية غير الضرورية" (أي الجماعات التأملية)، مما أعاد تأكيد سيطرة الدولة على الكنيسة. ولم يعد بإمكان رجال الدين انتقاد الدولة، وأصبح على الأساقفة أداء يمين مدني. كما سمح جوزيف بالزواج والطلاق المدنيين، وألغى تجريم الهرطقة، وأرسى حرية الضمير، وسمح لرعاياه بالالتحاق بالمدارس غير الكاثوليكية.

لم يرق هذا الإصلاح لرعايا الإمبراطور أنفسهم، فبدأوا ثورة برابانت عام ١٧٨٧، احتجاجًا جزئيًا على الإصلاحات نفسها، وجزئيًا على الأسلوب الاستبدادي الذي فُرضت به. ^{[ ١٣ ]} ومع ذلك، فقد نوقشت هذه الإصلاحات على نطاق واسع في إمارة لييج، حيث طالبت الطبقة الوسطى فيها بالأمر نفسه.

في القرن الثامن عشر، ولا سيما منذ عام 1750 فصاعدًا، شهدت مدينة سبا، المعروفة بمنتجعاتها الصحية، نجاحًا باهرًا كوجهة سياحية، حيث كان الأمراء والملوك يقصدونها في كل موسم. وقدِم إليها نخبة المجتمع من سكان المدن الكبرى ، من إنجلترا وفرنسا وهولندا وبروسيا وإيطاليا، إلى ينابيعها العشرين طلبًا للعلاج، حتى باتت سبا تُعرف باسم "مقهى أوروبا". ^{[ 14 ]} ومن بين معالم الجذب في المدينة بيوت القمار. فقد افتُتحت قاعات لا ريدوت هناك عام 1763 كأول كازينو حديث في أوروبا، وفي منافسة مباشرة، افتُتح كازينو "فوكس هول" في سبا (المُسمى على اسم حدائق فوكسهول بالقرب من لندن) عام 1770، على الرغم من براءة الاختراع الحصرية التي تحظر القمار والتي مُنحت له في البداية من قِبل الأمير الأسقف جون ثيودور البافاري . في عام 1774 توقف بيتا القمار عن التنافس واندمجا، ^{[ 15 ]} وشاركا في تسمية سبا باسم مقهى أوروبا في عام 1781.

بُني منزل ثالث عام ١٧٨٥، أسسه النبيل نويل جوزيف ليفوز ، مما أثار التساؤلات مجددًا حول الامتيازات. أدى هذا إلى نقاشات سياسية، ثم انتقادات للنظام القديم. اتهم ليفوز منافسيه بعدم شرعية امتيازاتهم، ورفع القضية أمام محكمة الـ ٢٢ ، ثم أمام محكمة الرايخسكامر في فيتسلار. ^{[ ١٣ ]} في يونيو ١٧٨٧، أرسل هوينسبروك ٢٠٠ رجل وقسيسين إلى سبا لإغلاق دار قمار ليفوز. كان هذا الحدث، والمحاكمة الطويلة التي تلته، ذريعةً لتصاعد المعارضة لهوينسبروك، ثم شكل اندلاع الثورة الفرنسية في يوليو ١٧٨٩ الشرارة الأخيرة لثورة لييج.

في 18 أغسطس 1789، اجتمع جان نيكولا باسنج وعدد من الديمقراطيين في دار البلدية، مطالبين بعزل القضاة وتعيين رئيسي البلدية الشعبيين جاك جوزيف فابري وجان ريمي دي شيستريه بدلاً منهم . سقطت قلعة سانت والبورج في أيدي الثوار، وأُجبر هوينسبروك على مغادرة قصره الصيفي في سيراين للمصادقة على انتخاب الإيديل الجدد وإلغاء حكم عام 1684. إلا أن هذا لم يكن سوى حيلة، فبعد أيام قليلة فرّ الأمير الأسقف إلى ترير في ألمانيا. أدانت محكمة الإمبراطورية الرومانية المقدسة ثورة لييج وأمرت بإعادة فرض النظام القديم في الإمارة.

في غضون ذلك، وبسبب الطبيعة الثورية للثورة، أُلغيت الإمارة وأُنشئت جمهورية، قبل عامين من قيام فرنسا بالمثل. [16] أعدّت طبقات ^{الإمارة السابقة دستورًا} ، تضمن فرض ضرائب متساوية على الجميع، وانتخاب النواب من قبل الشعب، وحرية العمل. كما اعتُمد "إعلان حقوق الإنسان والمواطن في فرانشيمون" ^{[ 17 ]} في 16 سبتمبر 1789، ورغم أنه استُلهم إلى حد كبير من إعلان فرنسا لحقوق الإنسان والمواطن (الذي أُقرّ قانونًا قبل 20 يومًا)، إلا أنه تضمن بعض الاختلافات الهامة.

• المادة 3: السيادة للشعب لا للأمة
• المادة 10: كل مواطن حر في الفكر والآراء (دون أي قيود أخرى)
• تم حذف المادة 17، المتعلقة بالملكية، لأن الحقوق المدنية والفردية لسكان الجمهورية الجديدة، بما في ذلك تلك المتعلقة بالملكية، كانت مقدسة بالفعل منذ عام 1196 (ميثاق ألبرت دي كويك).

من نوفمبر 1789 إلى أبريل 1790، احتل البروسيون مدينة لييج ومدنًا رئيسية أخرى في الإمارة، بعد أن كُلِّفوا بالتوسط بين الثوار ودائرة الراين السفلى-ويستفاليا . إلا أنه تعذر التوفيق بين تطلعات الشعب الليبرالية وبين الاستبداد العنيد لهوينسبروك الذي كان لا يزال في المنفى. استعاد ليوبولد الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، الأراضي المنخفضة النمساوية ، ثم تدخل لإعادة ترسيخ السلطة الأسقفية بكاملها.

لم تتمكن قوات لييج الجمهورية المتطوعة (التي كانت تُنشد نشيد " فالورو لييجوا " من تأليف الراهب جيل جوزيف إيفرارد رامو) من صدّ الجيش النمساوي الذي دخل لييج في 12 يناير 1791. وهكذا استعاد هوينسبروك عرشه، وشنّ عدة حملات انتقامية، صادر خلالها ممتلكات الديمقراطيين في لييج، وأجبر معظمهم على الفرار إلى فرنسا. ومن بين هؤلاء المنفيين وجدت فرنسا الثورية أشدّ مؤيديها حماسةً. عُرف هوينسبروك بين شعبه بـ"طاغية سيراين"، وقد خلقت قسوته وأخطاؤه بين عامي 1791 و1792 حالة من الاضطراب، ومهّدت الطريق أمام فرنسا للاستيلاء على لييج، التي كانت دولة موالية لفرنسا منذ القرن الخامس عشر، حيث انتشرت أفكار عصر التنوير بفضل ناشرين فرنسيين مثل بيير روسو . ^{[ 18 ]} توفي هونسبروك في 3 يونيو 1792 وخلفه فرانسوا أنطوان ماري دي ميان. وفي 21 سبتمبر 1792، ألغت فرنسا، التي كانت تخوض حربًا مع النمسا وبروسيا، نظامها الملكي . وسرعان ما امتدت الحرب إلى ما يُعرف اليوم ببلجيكا، بما في ذلك لييج.

في السادس من نوفمبر عام ١٧٩٢، ألحق الجنرال الفرنسي دوموريه هزيمة نكراء بالنمساويين في معركة جيماب ، ثم دخل لييج في الثامن والعشرين من نوفمبر وسط حماس شعبي عارم، على الرغم من أن حماس المدن الفلمنكية كان أقل حماسة. عاد الليبراليون اللييجيون الذين نُفوا بعد عودة هوينسبروك إلى المدينة مع الجيش الفرنسي، وفرّ فرانسوا أنطوان ماري دي ميان . لكن الأهم من مظاهر الحماس هذه، كان المساهمة الفعّالة التي حصل عليها الفرنسيون لأول مرة من السكان وقادتهم، مثل تأسيس جمعية جديدة بالاقتراع العام.

أتاح الوجود الفرنسي إعادة تشكيل الجمعيات السياسية، ومنها جمعية أصدقاء الحرية . ورغم أن هذه الجمعيات في لييج لعبت دورًا رئيسيًا في حثّ لييج على التصويت لصالح ضمها إلى فرنسا، إلا أن المبادرة في هذه الخطوة كانت من منطقة فرانشيمون .

كُلِّف جان نيكولا باسنج بكتابة تقرير، نُوقش ووُقِّع ووُزِّع، وشكّل الأساس الذي استندت إليه بلدية لييج في التصويت. ووفقًا له، قررت إمارة لييج السابقة الانفصال عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وبالتالي لم يكن أمامها خيار آخر سوى الاندماج مع فرنسا. في الواقع، كان من غير المعقول في عام ١٧٩٢ أن تبقى الإمارة مستقلة. لم يعد الثوار يرغبون في النظام القديم ، ولم يكن انفصالها عن دوقية برابانت قد اكتمل بعد - إذا أرادت لييج تجنب سحقها على يد النمساويين، فإن الاتحاد مع فرنسا كان خيارها الوحيد. كما حدد التقرير الشروط التي استندت إليها البلدية في التصويت على الاندماج.

كانت الانتخابات مفتوحة لجميع الرجال الذين بلغوا سن الثامنة عشرة. وبحسب أعداد الناخبين، بدت الانتخابات في إمارة لييج السابقة أكثر حرية وأهمية من نظيرتها في هولندا النمساوية . في مدينة لييج، سُجّل 9700 ناخب، يمثلون 50% من إجمالي الناخبين المتوقعين. كانت هناك 40 صوتًا بالرفض، و748 صوتًا لصالح اندماج مشروط، و1548 صوتًا لصالح اندماج كامل، أما الباقون فكانوا لصالح اندماج بشروط معينة. ومن السمات البارزة التصويت بنعم بكثافة والمشاركة الانتخابية الكبيرة، رغم أن المشاركة لم تكن إلزامية. ومع ذلك، لا بد من التذكير بأن العديد من معارضي هذه الخطوة فضلوا الامتناع عن التصويت. وقد قورن هذا العدد بـ 3000 ناخب في مونس و2000 ناخب في غنت خلال الانتخابات في هولندا النمساوية السابقة.

يمكن القول إن انتخابات لييج عام 1793 كانت تعكس الرأي العام في الإمارة، وإن كان هذا الرأي نابعًا من الظروف التاريخية للصراعات بين النظام القديم والجمهورية بقدر ما كان نابعًا من ميل لييج الواضح نحو فرنسا. وتُفسر ثورة لييج عام 1789 الخلاف بين سكان لييج ومحتليهم الفرنسيين، والاختلافات في معاملة الفرنسيين لسكانها. أما ثورة برابانت فكانت ضد الاستبداد الإصلاحي لجوزيف الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، حيث هدفت كلتا الثورتين، في لييج وفرنسا، إلى تغيير جذري للنظام الاجتماعي والسياسي للنظام القديم .

في مارس، مُني الجيش الفرنسي بهزيمة في نيرويندن . ثم أعاد النمساويون الأمير الأسقف إلى منصبه، لكن هذه الاستعادة لم تدم طويلًا. ففي 26 يونيو 1794، هزمت القوات الجمهورية الفرنسية النمساويين في فلوروس . وفي 27 يوليو 1794، غادرت القوات النمساوية لييج بعد قصفها وإحراقها حي أميركور . ونُفي آخر أمير أسقف، فرانسوا أنطوان ماري دي ميان . وكانت معركة سبريمون في 17 سبتمبر في فونتان ، بين إسنو وأيويل ، آخر معركة قبل سقوط الإمارة نهائيًا. ويستمد أحد جانبي مسار الدراجات لييج-باستوني-لييج ، لا ريدوت ، اسمه من موقع محصن شارك في هذه المعركة.

كان الاحتلال الفرنسي الأول لمدينة لييج (1792-1793) مليئًا بالأمل لسكانها المتمسكين باستقلالها، إلا أن المخاطر العسكرية التي واجهتها المدينة خلال تلك الفترة جعلتها تدرك خطورة العزلة. وهكذا تبددت أوهام الاستقلال سريعًا مع الاحتلال الفرنسي الثاني (1794-1795)، حيث قُسّمت البلاد واعتُبرت أرضًا محتلة من قِبل فرنسا، التي كانت آنذاك في أوج عهد الإرهاب . وانتهى ذلك الاحتلال الثاني بدمج سريع لأراضي الإمارة الوالونية في فرنسا نفسها، واستمر هذا الدمج من عام 1795 حتى عام 1814.

في عام ١٧٩٥، أصدر المؤتمر الوطني مرسومًا بضم لييج بعد تصويت سكانها على ذلك، وقسمها إلى ثلاث مقاطعات هي: أورث ، وموز-إنفيير ، وسامبر-إي-موز . وبذلك، اختفت لييج ككيان واحد، مع أن المقاطعات الثلاث الجديدة كانت موالية لفرنسا، على عكس المقاطعات الموحدة الأخرى. وتم تقنين هذا الإجراء في عام ١٨٠١ بموجب اتفاقية ١٨٠١ بين بونابرت والبابا بيوس السابع . زار بونابرت لييج عام ١٨٠٣، وفي تلك المناسبة رسم إنجرس لوحة له (بعنوان "بونابرت، القنصل الأول ") ليقدمها هدية للمدينة. أصبح البارون شارل إيمانويل ميكود دي أومونز حاكمًا لأورث عام ١٨٠٦، وبقي في منصبه حتى عام ١٨١٤، أي حتى نهاية عملية الضم. بعد هزيمة نابليون على يد التحالف السادس ، قررت دول التحالف في مؤتمر فيينا منح أورث لمملكة هولندا .