شعب هلاي

الهلاي ، المعروفون أيضًا باسم لي أو ليزو ، هم مجموعة عرقية تتحدث لغات كرا-داي ، وهي إحدى المجموعات العرقية الـ 56 المعترف بها رسميًا من قبل جمهورية الصين الشعبية . يعيش معظمهم قبالة الساحل الجنوبي للصين في جزيرة هاينان ، ^{[ 4 ]} حيث يشكلون أكبر مجموعة عرقية من الأقليات. ينقسم الهلاي إلى خمسة فروع هي: تشي (جي)، وها، ورون (زون)، وساي (تاي، جيامو)، وميفو (مويفاو)، ^{[ 5 ]} ولكل منها ثقافتها وعاداتها المميزة.

اسم "لي" (黎)، الذي كان يُنطق *lei في اللغة الصينية الوسطى ، هو النسخة الصينية من اسمهم الأصلي، وهو " هلاي " (Hlai ). يُعرفون أحيانًا باسم "ساي" أو "ساي". ^{[ 6 ]} خلال عهد أسرة سوي في الصين ، عُرف أسلافهم بأسماء مختلفة، منها "ليلياو" (俚僚)، وهو مصطلح عام يشمل العديد من المجموعات العرقية غير الصينية في جنوب الصين . سُجّل اسم "لي" لأول مرة خلال فترة أسرة تانغ المتأخرة (923-937 م ). ^{[ 7 ]}

يعتقد ليانغ وتشانغ (1996: 18-21) ^{[ 8 ]} أن الموطن الأصلي للغات الهلاي كان شبه جزيرة ليتشو ، ويقدران أن الهلاي هاجروا عبر مضيق هاينان إلى جزيرة هاينان قبل حوالي 4000 عام. ^{[ 8 ]} ووفقًا لشافر، انتشر شعب لي في الأصل على طول الساحل القاري، ليشمل شمال فيتنام والمنطقة الواقعة غرب قوانغتشو، بما في ذلك هاينان. وقد حُوِّلت أسماؤهم إلى اسم العشيرة الصيني لي. ^{[ 9 ]} أول ذكر لمصطلح لي كاسم عرقي كان في عهد أسرة هان ، مشيرًا إلى سكان مرتفعات وسط فيتنام في جيوتشن ( كو تشان ). بعد عهد أسرة هان، استقر هؤلاء السكان بشكل رئيسي في قوانغشي وغرب قوانغدونغ . ^{[ 10 ]}

ذكر كتاب "نانتشو ييووتشي" الذي يعود للقرن الثالث الميلادي قطاع طرق يُدعون "لي" (俚)، كانوا يسكنون جنوب قوانغتشو في المقاطعات الخمس: تسانغ وو، ويولين، وهيبو، ونينغبو، وغاوليانغ. كانوا يعيشون في قرى بلا أسوار، ويتخذون من الجبال والممرات الضيقة ملاذًا لهم. لم يكن لهم قادة أو أمراء. ^{[ 11 ] [ 12 ]} أنشأت سلالة ليو سونغ (420-479) مركزًا يُسمى "حامي الأنهار الغربية" خصيصًا لمهاجمة شعبي لي ولاو. بعد عام 471، توغل حامل هذا المركز في أراضي شعبي لي ولاو. شن جيش بقيادة لي سيداو، حاكم جينكانغ (بالقرب من ووتشو الحديثة )، هجومًا على لي بأمر من الحامي. خلال القرن السادس الميلادي، توحد شعب لي تحت حكم السيدة شيان ، وهي زعيمة وراثية أقنعت زعماء القبائل بطاعتها. ^{[ 13 ]} في أوائل القرن السادس الميلادي، شنت سلالة ليانغ (502-557) حربًا على شعب لي، وأطلقت عليها اسم "تهدئة لي دونغ ". في عام 503، قُتل حاكم مقاطعة يولين (شرق وسط غوانغشي )، شون فاي، في معركة أثناء قتاله مع لي. وبين عامي 523 و545، اندلعت حرب مفتوحة مع لي، وهُزم قائد لي يُدعى تشن وينتشي. ^{[ 14 ]} في عهد سلالة تانغ ، مُنح شعب لي في شمال فيتنام وضعًا إداريًا منفصلًا بين سكان محمية أنان ، حيث كانوا يدفعون نصف الضرائب التي يدفعها عامة الشعب. ^{[ 15 ]} وبحلول القرن الحادي عشر الميلادي، لم تعد السجلات تذكر لي في البر الرئيسي. ^{[ 16 ]}

كانت إدارة الدولة لسهول هاينان غير مباشرة حتى عهد أسرة سونغ ، وكذلك سيطرتها على الجبال الداخلية حتى خمسينيات القرن العشرين.  وتشير السجلات الصينية إلى أن شعب هلاي كان يعيش بالقرب من المستوطنات الصينية ويدفع الضرائب للدولة المركزية بحلول القرن الحادي عشر. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، وبحلول نهاية عهد أسرة مينغ في منتصف القرن السابع عشر، استوطن الصينيون الهان جميع مناطق هاينان تقريبًا القادرة على الزراعة المكثفة ، بينما شغل شعب هلاي مكانة توريد منتجات الجبال. وبحلول عام 1700، أعادت أسرة تشينغ بسط سيطرتها على هاينان. وبدأ التجار المهاجرون بدخول هاينان، مما هدد مكانة شعب هلاي الاقتصادية، فاندلعت احتجاجات عنيفة ضد هؤلاء "التجار الضيوف" عام 1766. ^{[ 18 ]}

يعيش شعب شو لي في سفوح جبال الأصابع الخمسة، ورغم اختلاف طبيعتهم عن طبيعة شعب الهان، إلا أنهم ما زالوا يحرثون الأرض ويزرعونها ويدفعون الضرائب ويؤدون خدمة السخرة. لقد تشربوا ثقافة الهان لفترة طويلة. لذلك، يوجد العديد من أفراد لي في كل منطقة ممن حلقوا رؤوسهم ويرغبون في أن يصبحوا مواطنين عاديين [تشيمين] . لكن لم يصدر أمر واضح بهذا الشأن، وهناك العديد من أفراد شو لي الذين لم يحلقوا رؤوسهم. لا يوجد توحيد حقيقي. ينبغي أن نأمر قادة لي بإصدار أمر واضح لجميع أفراد شو لي بحلق رؤوسهم... من خلال إلزامهم بالامتثال بشكل شامل وتدريجي، سنجعل حلق الرؤوس عادة سائدة، ولن يتمكنوا من التظاهر بأنهم شينغ لي وإثارة المشاكل. سيؤدي ذلك تدريجيًا وبشكل غير ملحوظ إلى تخليصهم من ميولهم وعاداتهم العنيفة. ^{[ 19 ]}

في عام ١٧٥١، كتب هي شيانغ مقالًا بعنوان "حجج ضد استيطان قبيلة لي وإنشاء مقاطعات". أوضح فيه أن هاينان لم تكن خطيرة بسبب شراسة شعب هلاي، بل بسبب الملاريا والحيوانات السامة. وسخر من الحملات السابقة ضد الهلاي، التي استهدفت قرى صغيرة لا قيمة لها ولا أهمية، بينما مات آلاف الجنود بسبب الملاريا. كما أن المرتفعات التي يسكنها الهلاي لم تكن ذات قيمة اقتصادية، وبالتالي لم تشهد تحولًا بعد. ورغم أن العديد من الجنرالات الصينيين حققوا شهرة من خلال "استيطان غوانغدونغ"، إلا أنهم جميعًا تركوا الهلاي وشأنهم. ^{[ ٢٠ ]}

على الرغم من أن سكانها الأصليين، المعروفين في اللغة الصينية باسم شعب لي، قد اشتبكوا مرارًا مع الصينيين الهان في الجزيرة، إلا أن هاينان لم تشهد قط حركة سياسية أو عسكرية بارزة تسعى للاستقلال عن الصين. ولم يكن هناك أي شك في ولاء هاينان وانتمائها. وهذا ما يميز هاينان عن المناطق الحدودية الأخرى المضطربة في الصين، بما في ذلك التبت وشينجيانغ ومنشوريا ومنغوليا وتايوان. ^{[ 21 ]}

خلال الاحتلال الياباني لهاينان (1939-1945)، عانى شعب الهلاي معاناة شديدة نتيجة لنشاطهم في المقاومة الشيوعية، لا سيما في غرب هاينان. استُهدفت قرى الهلاي مرارًا وتكرارًا بالإبادة والاغتصاب على أيدي الكومينتانغ والجنود اليابانيين. في أربع مدن فقط، ذبح اليابانيون أكثر من 10,000 شخص من الهلاي. ^{[ 22 ]} تعرض الهلاي للاضطهاد من قبل القوميين، ويعود ذلك جزئيًا إلى دعمهم للحزب الشيوعي الصيني. ^{[ 23 ]} ارتكبت القوات القومية مذبحة بحق أكثر من 7,000 من الهلاي في إحدى القرى. أمر ضباط قوميون بإعدام 9,000 من الهلاي و3,000 من المياو بعد خداعهم ودفعهم إلى جبهات القتال خلال حملة تجنيد وهمية. أثناء انسحاب القوميين مع أكثر من 1.5 مليون مدني تم إجلاؤهم إلى التلال، ارتكبوا مجازر ونهبوا الطعام من شعب الهلاي وغيرهم من القبائل. أعدم القوميون 2,180 امرأة وطفلًا من المياو من أصول بايشا وباوتينغ . ^{[ 24 ]}

بسبب انحياز الهلاي إلى الحزب الشيوعي الصيني خلال الحرب الأهلية الصينية ضد القوميين، ينظر إليهم حكومة جمهورية الصين الشعبية نظرة إيجابية . ^{[ 23 ]}

يتحدث شعب الهلاي لغات الهلاي ، وهي إحدى لغات عائلة كرا-داي ، ^{[ 25 ]} لكن معظمهم يفهمون أو يتحدثون الهاينانية والصينية القياسية . وقد لوحظ اختلاف لغة الجياماو، التي يتحدث بها شعب ساي (المعروف أيضًا باسم تاي أو جياماو) كلغة أم، عن اللهجات أو اللغات التي تتحدث بها المجموعات الفرعية الأخرى من شعب الهلاي.

زعم تقرير من عهد أسرة تشينغ عن شعب هلاي يعود تاريخه إلى عام 1756 أنهم لم يكن لديهم نظام كتابة. ^{[ 26 ]}

استطاعت النساء أن يتبوأن مناصب قيادية سياسية في مجتمع الهلاي. ففي عام 1171، مُنحت امرأة من الهلاي تُدعى وانغ إرنيانغ لقب "سيدة الملاءمة" من قِبل بلاط سونغ، وعُينت قائدة عامة على 36 جماعة عرقية في الجنوب. كانت وانغ زعيمة شعب الهلاي، ولها زوج لم يُعرف اسمه. كانت ثرية للغاية وبارعة في حفظ النظام بين شعبها. وقد تواصلت أسرة سونغ مع الجنوبيين غير الصينيين بنقل أوامرهم من خلالها. وفي عام 1181، ورثت ابنتها منصبها، وفي عام 1216، ورثته ابنة أخرى. ^{[ 27 ]}

لدى نساء قبيلة هلاي عادة وشم أذرعهن وظهورهن بعد بلوغهن سناً معينة. كما يعزف أفراد قبيلة هلاي على آلة نفخ تقليدية تُسمى كوكسياو (口箫). ^{[ 28 ]}

لا تخضع أراضي قبيلة لي (شينغ لي) لحكم المسؤولين ، لكن لكل قبيلة زعيم. ومن بين هؤلاء من يستلمون البضائع المرهونة، ويستخدمون قطعة من الخيزران كإيصال. لا يعرف اللي الكتابة، والخيزران الذي يستخدمونه يُقسم إلى ثلاثة أجزاء، ويُنقش عليه سعر ومساحة أرض التل. يأخذ كل طرف ووسيط جزءًا كدليل على الصفقة. لا يجرؤ أحد على الغش. لكن في الآونة الأخيرة، يكثر تزوير العملات من قبل أشخاص مخادعين وماكرين، مما يُشعل فتيل المشاجرات. لا يخزن اللي الحبوب. بعد الحصاد، يربطونها ويخزنونها ويعلقونها فوق مواقدهم، مستخدمين دخان الموقد لتجفيفها، ثم يأكلونها بعد أيام. يرون في ذلك راحة كبيرة. لا توجد أسواق بين اللي، ولم يكن هناك بائعو حبوب قط. يقترض الفقراء الذين يعانون من نقص الطعام من الذين يملكون الأرز، دون احتساب فوائد. سواءً سددوا ديونهم أم لا، فهذا ليس بالأمر المهم. ففي الآونة الأخيرة، كثر الأشخاص غير الأمناء والجشعين الذين يقرضون في الربيع ويتوقعون السداد في الخريف. إنهم يجنون أرباحًا طائلة من فوائد باهظة؛ فقلوبهم لا تتبع نهج الأجداد! ^{[ 26 ]}

كان شعب الهلاي في الأساس من أتباع المذهب الروحاني . ووفقًا لأساطيرهم، نشأت كل عشيرة من عشائرهم من زواج امرأة بحيوان، وكان أبرز هذه الحيوانات الثعبان. فقد وضع ليغونغ، إله الرعد، ثعبانًا على جبل لي، ومن البيضة فقست امرأة تُدعى ليمو (وتعني حرفيًا "أم لي")، عاشت على الفواكه البرية وسكنت الأشجار. تزوجت لاحقًا، وأصبح نسلها شعب الهلاي. وتقول رواية أخرى إن المرأة وصلت على متن سفينة وتزوجت كلبًا، فأنجبت الهلاي. كما عبد الهلاي حيوانات أخرى كالثور، الذي كان يُمثل في كل منزل بحجر أطلقوا عليه اسم "روح الثور". وكانوا يحتفلون بـ"مهرجان الثيران" في اليوم الثامن من الشهر القمري الثالث من كل عام، حيث كان يُحظر ذبح الثيران أو استخدامها في العمل، بل تبقى في المنازل ويُقدم لها مشروب كحولي يُعتقد أنه يحميها ويضمن وفرة المحصول. كان طائر "ناجياكسيلا" الأسطوري يُعبد كإله حامٍ لرعاية إحدى جدات شعب الهلاي. كما عُبدت التنانين والقطط أيضاً لاعتقادهم بأنها من الأجداد. ^{[ 29 ]}

يُعتقد أن شعب هلاي ينحدرون من شعب راو ، الذين استوطنوا الجزيرة منذ آلاف السنين. ^{[ 30 ]} كما أنهم يشكلون فرعًا وراثيًا نقيًا مع السكان الأصليين التايوانيين مثل أمي وأتايال . ^{[ 31 ]} تشير تحليلات الحمض النووي التي أُجريت على سكان هلاي المعاصرين إلى وجود صلة وثيقة بينهم وبين سكان مقاطعة قوانغشي جنوب الصين . ^{[ 3 ]} يمتلك معظمهم النمطين الوراثيين Y-DNA O1a وO1b .

تشير دراسة أجريت عام 2019 إلى أن شعب الهلاي يُظهرون قرابة جينية مع مجموعات ناطقة بلغات تاي-كاداي (مثل الزوانغ والدونغ ) ومجموعات ناطقة بلغات همونغ-مين (مثل مجموعات مياو ). في المقابل، يُظهر الصينيون الهان من جزيرة هاينان قرابة مع التوجيا والباي والشي وييونان والسكان الناطقين باللغات الصينية. [ ^{32 ] تُظهر} دراسة أجريت عام 2022 أن شعب الهلاي غني بنسبة 85% تقريبًا من أصول بايوي نظرًا لعزلتهم الجغرافية. ويتجمعون مع الأسترونيزيين الذين يحملون أصولًا أكثر تباينًا، مثل الأمي والأتايال والكانكاني . بالمقارنة مع مجموعات كرا-داي الأخرى، لم يختلطوا بشكل كبير مع مجموعات مثل سكان غوانغشي والصينيين الهان. ومع ذلك، هناك أدلة على اختلاط بين الهلاي والصينيين الهان منذ حوالي 2000 عام، حيث يمتلك بعض الهلاي نسبة 56.56% تقريبًا من أصول الهان نتيجة لذلك. بالإضافة إلى ذلك، توجد أدلة تشير إلى أن شعب الكينه الفيتنامي انفصل عن شعب الهلاي في وقت أبكر من انفصال شعب الداي عن الهلاي. ^{[ 33 ]} وتشير دراسات أخرى، من جهة أخرى، إلى أن شعب لونغلي بويي وشعب تشياندونغنان دونغ ، الذين يتجمع معهم شعب الكينه الفيتنامي، يمثلون تمثيلاً جيداً لسكان "تاي-كاداي الأجداد". ^{[ 34 ]}

• سو يونينغ ، مغني

• تشرشمان، كاثرين (2015)، أين نرسم الخط؟ الحدود الجنوبية الصينية في القرنين الخامس والسادس
• سيتي، آن (2006)، العرقية والصراع والدولة في أوائل ومنتصف عهد أسرة تشينغ
• موراي، جيريمي أ. (2017)، الثورة الصينية الوحيدة
• هي، غوانغلين؛ وانغ، تشنغ؛ غو، جيانشين؛ وانغ، مينغغي (مارس 2020). "استنتاج تاريخ السكان الناطقين بلغة تاي-كاداي وسكان الهان الصينيين الجنوبيين في جزيرة هاينان من خلال التنميط الجيني على مستوى الجينوم" . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 28 (D1): 1111-1123 . doi : 10.1038/s41431-020-0599-7 . PMC 7381617. PMID 32123326 .