شعب داي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

شعب داي ( بالبورمية : ရှမ်းလူမျိုး؛ تاي لو : ᨴᩱ/ᨴᩱ᩠ᨿ ؛ لاو : ໄຕ ؛ تايلاندية : ไท ؛ شان : တႆး ، [tai˥˩] ؛ تاي نوا : ᥖᥭᥰ ، [tai˥] ؛ بالصينية :傣族؛ بينيين : Dǎizú ) هم عدة مجموعات عرقية ناطقة بلغات تاي ، تقطن في محافظة شيشوانغباننا داي ذاتية الحكم ، ومحافظة ديهونغ داي وجينغبو ذاتية الحكم في مقاطعة يونان الصينية . ويُعدّ شعب داي أحد المجموعات العرقية الـ 56 المعترف بها رسميًا من قِبل جمهورية الصين الشعبية. وبالتالي، يمكن أن ينطبق المصطلح على مجموعات في لاوس وفيتنام وتايلاند وميانمار عندما يُستخدم مصطلح "داي" للإشارة تحديدًا إلى تاي ياي ، أو لوي ، أو شان الصينيين ، أو تاي دام ، أو تاي خاو ، أو حتى تاي بشكل عام. للاطلاع على أسماء أخرى، انظر الجدول أدناه.

غموض الاسم

يرتبط شعب داي ارتباطًا وثيقًا بشعوب شان ولاو وتاي ، الذين يشكلون أغلبية في لاوس وتايلاند ، وأقلية كبيرة في ميانمار . في الأصل، عاش شعب تاي ، أو داي، متقاربين في مقاطعة يونان الحالية ، إلى أن دفعت الفوضى السياسية والحروب في الشمال في نهاية عهد أسرتي تانغ وسونغ ، بالإضافة إلى شعوب بدوية مختلفة، بعضهم إلى الانتقال جنوبًا إلى لاوس الحالية ثم تايلاند. كما هو الحال مع العديد من المجموعات العرقية الأخرى المعترف بها رسميًا في الصين (انظر غاوشان وياو )، فإن مصطلح داي ، على الأقل في الاستخدام الصيني، هو مصطلح شامل ، وبالتالي ليس له مقابل في لغات التاي ، التي لديها مصطلحات أكثر عمومية لـ "شعوب التاي بشكل عام" (مثل تاي لو: tai˥˩ . يشير هذا المصطلح إلى جميع شعب داي، باستثناء تشوانغ) و"شعوب التاي في الصين" (مثل التايلاندية: ชาวไทในจีน )، وكلاهما يشمل تشوانغ ، على سبيل المثال، وهو ما لا ينطبق على المصطلحات الصينية الأكثر تحديدًا، كما هو موضح في الجدول أدناه. لذلك، فإن كلمة داي ، كما هو الحال مع ياو المذكورة سابقًا ، هي مفهوم ثقافي صيني هان تم تبنيه الآن من قبل لغات أخرى مثل الإنجليزية والفرنسية والألمانية (انظر ويكيبيديا الخاصة بكل منها) . كحلٍّ في اللغة التايلاندية، كما هو الحال في الإنجليزية، يُمكن استخدام مصطلح "تاي لو" للدلالة على شعب داي، على الرغم من أنه يُشير إلى مجموعات أخرى كما هو موضح في الجدول أدناه. ويعود ذلك إلى أن المجموعتين الرئيسيتين تحملان الاسم نفسه، وكلاهما يعني "تاي الشمالية" (حيث أن كلمتي " لو " و "نوا " متقاربتان في المعنى).

على الرغم من اعتراف الدولة الصينية بهم رسميًا كشعب واحد، فإن شعب الداي يشكلون عدة مجموعات ثقافية ولغوية متميزة. اللغتان الرئيسيتان لشعب الداي هما داي لو (سيبسونغبانا داي) وداي نوا (دايهونغ داي)؛ ولغتان مكتوبتان أخريان يستخدمهما شعب الداي هما تاي بونغ وتاي دام . جميعها لغات تاي ، وهي مجموعة من اللغات المترابطة التي تشمل التايلاندية واللاوية والتشوانغ ، وتنتمي إلى عائلة لغات تاي-كاداي . تُتحدث لغات مختلفة من عائلة لغات تاي-كاداي من آسام في الهند إلى هاينان وقويتشو في الصين. يتبع شعب الداي ديانتهم التقليدية بالإضافة إلى بوذية ثيرافادا، ويحافظون على عادات واحتفالات مماثلة (مثل سونغكران ) للشعوب الأخرى الناطقة بلغات التاي، وبشكل أوسع، فيما يتعلق ببعض الجوانب الثقافية، للمجموعات العرقية المهيمنة غير المرتبطة بهم في ميانمار وكمبوديا وسريلانكا . وهم من بين المجموعات الأصلية القليلة في الصين التي تمارس اسميًا مدرسة ثيرافادا البوذية. يُستخدم مصطلح "تاي" في الصين أحيانًا للدلالة على أن غالبية الأشخاص المنتمين إلى جنسية "داي" هم في الأساس متحدثون باللغات التايلاندية (أي لغات التاي الجنوبية الغربية). ويستخدم البعض مصطلح "دايزوريان" للإشارة تحديدًا إلى شعب التاي المتأثر بالثقافة الصينية الذين يعيشون في يونان. ويُشتق هذا المصطلح من المصطلح الصيني 傣族人 (بينيين: Dǎizúrén) ، والذي يُترجم في لغة شان إلى တႆးၸူး ( taj4 tsuu4) ويعني "التاي المتحدون".

المجموعات الفرعية التايلاندية

الصينيةبينيينتاي لوتاي نواتايلانديعاديالمنطقة (المناطق)
傣泐(西雙版納傣族自治州)ديلي (Xīshuāngbànnà Dīi)تاي لـไทลื้อتاي لو (تاي لو، لو)محافظة سيبسونغبانّا تاي ذاتية الحكم ، لاوس ، تايلاند ، بورما ، فيتنام
傣那(德宏傣)Dǎinà (Déhóng Dǎi)تاي ناتاي لي6حقا, نعم, نعمتاي نوا (تاي الشمالية، تاي العليا، شان الصينية، تاي ياي)ديهونغ بورما ،

تايلاند

傣擔ديدانتاي داميوم، يوم، يومتاي دام (بلاك تاي، تاي لام، لاو سونغ دام*، تاي موان، تاي تان، بلاك دو، جين بينغ داي، تاي دين، تاي دو، تاي نوير، تاي دين)جينبينج (金平)، لاوس ، تايلاند
傣繃ديبينغtai˥˩pɔːŋ˥لا, لا, لاتاي بونغرويلي ، جينجما ، لينكانج على طول نهر ميكونغ
傣端دايدوانتايدودونไทขาวوايت تاي، تاي دون (تاي خاو، تاي كاو، تاي دون، داي كاو، وايت داي، ريد تاي، تاي بلانك، تاي كاو، تاي لاي، تاي ترانج)جين بينغ (金平)
傣雅داياتايجاไทหย่าتاي يا (تاي كونغ، كونغ، يا)شينبينغ (新平)، يوانجيانغ (元江)
傣友داييوتاي جيوไทโยวتاي يويوانيانغ (元阳)، على طول النهر الأحمر
* حرفيًا: "لاو [يرتدي] سروالًا أسود"

اللغات

يتحدث السكان المصنفون كـ"داي" في الصين لغات تاي الجنوبية الغربية التالية .

يسرد يونان (1998:150) [ 5 ] أربعة أنواع رئيسية من لغة تاي.

تاريخ

الفترة المبكرة

صورة فوتوغرافية تعود لعام 1962 لفتاة من قبيلة داي تنسج الحرير في محافظة ديهونغ، يونان

في عام ١٠٩ قبل الميلاد، أسست سلالة هان مقاطعة ييتشو في جنوب غرب يي (أجزاء من يونان وسيتشوان وقويتشو الحالية). وفي القرن الثاني عشر، أسست سلالة داي (التي كانت تُعرف آنذاك باسم داي-لو أو تاي-لو) مملكة جينغهونغ غولدن هول في سيبسونغ بانا (شيشوانغباننا الحالية). وكانت جينغهونغ عاصمة هذه المملكة. بلغ عدد سكان المملكة أكثر من مليون نسمة، واعترفوا بالصينيين كحكام لهم وفقًا للسجلات المحلية. تمتع الملك بسلطة سياسية واقتصادية، وسيطر على معظم الأراضي وشبكة المياه المحلية. [ ٦ ]

فترة يوان ومينغ

خلال عهد أسرة يوان ، خضعت قبيلة داي لسلطة يونان (التي كانت قد غزاها المغول مؤخرًا). وكانت السلطات تعين قادة وراثيين من بين أقليات المنطقة. استمر هذا النظام في عهد أسرة مينغ ، وسمحت الأنظمة الإقطاعية خلال هذه الفترة لأمراء الضياع بترسيخ سلطتهم السياسية إلى جانب جيشهم وسجونهم ومحاكمهم الخاصة. مع ذلك، تميزت بعض مجتمعات داي بجوانب خاصة بها من حيث الطبقات الاجتماعية والهياكل السياسية وملكية الأراضي، والتي اختلفت اختلافًا كبيرًا عن المجموعات الأخرى. أيضًا خلال عهد أسرة مينغ، سيطر ثمانية من زعماء داي ( توسي ) على المنطقة، وكان لكل منهم سلطته الاقتصادية والسياسية. [ 6 ] على الرغم من وجود البوذية في يونان منذ القرن السابع على الأقل، فقد اعتنقت قبيلة داي بوذية ثيرافادا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر. [ 7 ] [ 8 ]

أسرة تشينغ والصين الحديثة

حافظت سلالة تشينغ على نظامي يوان ومينغ، مع بعض الاختلافات. تمتعت سلالة تشينغ بنفوذ اقتصادي أكبر في المنطقة، وكانت ترسل بانتظام مسؤولين إليها للإشراف المباشر والسيطرة عليها. لم يتم استبدال هذا النظام الراسخ بالكامل إلا عام ١٩٥٣ من قبل الحكومة الصينية. وشهد عام ١٩٥٣ أيضًا نهاية الأسرة الحاكمة القديمة التي حكمت المنطقة منذ عهد مملكة جينغ هونغ. أصبح آخر ملوكها، تشاو هموام غام لي ( داو شيشون بالصينية)، نائبًا لرئيس مقاطعة شيشوانغباننا. [ ٦ ]

الخروج

شملت المناطق الأصلية لشعب تاي لوي ضفتي نهر ميكونغ في سيبسونغبانّا . ووفقًا لشعب تاي لوي، كانت هناك خمس دويلات مدن على الضفة الشرقية وست على الضفة الغربية، والتي شكلت مع جينغ هونغ اثنتي عشرة منطقة زراعية للأرز، تضم كل منها 32 مقاطعة صغيرة. وهذه المقاطعات هي:

على الضفة الغربية: رونغ، ها، ساي، لو، أونغ، لوانغ، هون، فان، تشيانغ تشوينغ، هاي، تشيانغ لو، ومانغ؛ وعلى الضفة الشرقية: لا، بانغ، هينغ، بانغ، لا، وانغ، فونغ، يوان، بانغ، وتشيانغ ثونغ ( لوانغ برابانغ الحالية ). (هذه الأسماء مكتوبة وفقًا لنطقها التايلاندي وليس وفقًا لنطقها في لغة تاي لو (داي). إذا كُتبت وفقًا لنطقها في لغة تاي لو، فستكون كالتالي: هونغ، ها، ساي، لو، أونغ، لونغ، هون، بان، تشنغ تشوينغ، هاي، تشنغ لو، مانغ، لا، بانغ، هينغ، بانغ، لا، وانغ، بونغ، ​​يون، بانغ، وتشنغ تونغ).

انتقلت بعض أجزاء من هؤلاء التاي لو إما طواعية أو تم حشدها قسراً من هذه المدن-الدول منذ حوالي مائة إلى مائة عام ، ووصلت إلى بلدان بورما ولاوس وتايلاند الحالية .

مطبخ

يُعدّ الأرز الغذاء الرئيسي لشعب داي. ويتناول شعب داي في منطقة ديهونغ بشكل أساسي أرز جابونيكا.

يُعدّ أرز الخيزران وجبة خفيفة شهيرة لدى شعب داي. يُحضّر بوضع الأرز الدبق في أنبوب من الخيزران العطري، ونقعه في الماء لمدة 15 دقيقة، ثم خبزه على النار. كما يُعدّ أرز الأناناس الأرجواني طبقًا معروفًا لدى شعب داي.

تتميز مأكولات شعب داي بالنضارة والطزاجة والحموضة والحرارة. ويعتقد شعب داي أن تناول الأطعمة الحامضة يُنعش العيون، ويُحسّن الهضم، ويُخفف الحرارة. أما الحلويات فتُزيل التعب، والأطعمة الحارة تُحفّز الشهية. ويُعتبر الحمض النكهة الألذ في مأكولات داي، حيث تغلب عليها الحموضة في جميع الأطباق والوجبات الخفيفة، مثل براعم الخيزران الحامضة ولحم الخنزير الحامض.

تاي لو في تايلاند

وات رونغ نغاي هو معبد تاي لوي يقع في مقاطعة بوا ، بمحافظة نان

توجد في تايلاند قبائل تاي لو في العديد من محافظات المناطق العليا من شمال تايلاند ؛ وهذه المحافظات هي:

مهرجان

ترتبط احتفالات شعب داي في الغالب بالأنشطة الدينية. وتشمل الاحتفالات الرئيسية مهرجان إغلاق الأبواب، ومهرجان فتح الأبواب، ومهرجان رش الماء.

يُقام مهرجان الختام في الخامس عشر من سبتمبر حسب التقويم الداي (منتصف يوليو حسب التقويم الميلادي). أما مهرجان الافتتاح، فيُقام في الخامس عشر من ديسمبر حسب التقويم الداي (منتصف أكتوبر حسب التقويم الميلادي). في هذين المهرجانين اللذين يُقامان في اليوم نفسه، يتوجه الناس إلى المعابد البوذية لأداء الطقوس الدينية، حيث يقدمون الطعام والزهور والعملات المعدنية لبوذا. وتُعتبر الأشهر الثلاثة الفاصلة بين مهرجان الختام ومهرجان الافتتاح فترةً روحانيةً مميزةً، تُعدّ الأكثر قدسيةً في السنة.

يُعدّ مهرجان رشّ الماء احتفالًا تقليديًا لشعب داي، ويرمز إلى رأس السنة في يونيو. يُقام المهرجان في أواخر يونيو أو أوائل يوليو من التقويم الداي (منتصف أبريل في التقويم الميلادي). ويُقام بعد حوالي عشرة أيام من مهرجان تشينغمينغ، ويرمز إلى "أجمل يوم". تستمر الاحتفالات عادةً ثلاثة أيام. في صباح يوم المهرجان، يتوجه سكان قرية داي إلى المعبد البوذي لتنظيف تمثال بوذا. بعد انتهاء مراسم المعبد، يتبادل الشبان والشابات رشّ الماء. ثم تجوب مجموعات من الناس المكان، ويرشّون المارة بالماء كنوع من التبريك.

ثقافة

دِين

ينتمي شعب داي في غالبيتهم إلى مذهب ثيرافادا البوذي . وقد تسامحت بوذية داي مع العديد من المعتقدات والممارسات الروحانية التي سبقت البوذية. كان شعب داي يؤمن بالأرواح قبل انتشار البوذية، ولا يزال إيمانهم بالأرواح الطبيعية قائماً. [ 7 ] وحتى وقت قريب، كان لكل قرية من قرى داي معبد بوذي واحد على الأقل، بينما كانت القرى الأكبر تضم من معبدين إلى خمسة معابد. وقد دُمر العديد من معابدهم البوذية خلال الثورة الثقافية . [ 7 ] وكان الآباء يرسلون أبناءهم (من سن 7 إلى 18 عامًا) إلى الأديرة البوذية ليصبحوا مبتدئين ويتلقوا التعليم الرهباني. يمكث الأولاد في الأديرة لمدة ثلاث سنوات أو أكثر يتعلمون خلالها الكتابة والقراءة وممارسة شعائرهم الدينية. وبعد ذلك، يعود معظم الأولاد أو الشباب إلى المجتمع، بينما يبقى عدد قليل منهم في الأديرة ليصبحوا رهبانًا مرسمين . وقد أدى هذا النظام التعليمي إلى ارتفاع معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة ومعرفة كتابة داي بين رجال داي، والتي تتجاوز اليوم 80%. [ 6 ]

الإسلام

تُمارس أقلية صغيرة من شعب داي الإسلام . ويُطلق على هؤلاء تحديدًا اسم " داي باكسي " أو " داي هوي" . استقر تجار هوي (المسلمون الصينيون) من دالي ومناطق أخرى من يونان في شيشوانغباننا في أوائل القرن التاسع عشر. اندمج هؤلاء المستوطنون مع السكان المحليين وتزاوجوا معهم، مما أدى في النهاية إلى نشوء ثقافة داي فريدة وثقافة صينية إسلامية. يتمتع شعب بارشي داي الحالي بثقافة مادية مماثلة لنظرائهم البوذيين. فهم يتحدثون اللغة نفسها، ويرتدون ملابس متشابهة، ولهم عادات وتقاليد ونظام غذائي مماثل. [ 4 ]

الأدب والعلوم

لطالما امتلك شعب داي تراثًا غنيًا من الأعمال الفلكية والأدبية. لديهم تقويمهم الخاص الذي يبدأ في عام 638، ويملكون العديد من الكتب الفلكية لحساب كسوف الشمس وخسوف القمر (معظمها مكتوب بخط داي). كما تزخر تراثهم بالوثائق التاريخية والأساطير والقصص والشعر والحكايات وقصص الأطفال. [ 6 ]

المساكن

تقع قرى الداي التقليدية في الغالب في سهول الخيزران بالقرب من الأنهار أو الجداول. تُبنى منازل الداي عادةً على ركائز، وبعضها مربع الشكل. تتكون بعض المنازل من طابقين، حيث يُستخدم الطابق العلوي للسكن والطابق السفلي كمخزن. وقد يكون الطابق السفلي أحيانًا بلا جدران. [ 6 ]

اقتصاد

نتيجةً للعيش في منطقة شبه استوائية، يعتمد الكثير من شعب داي في معيشتهم على زراعة الأرز والبن والمطاط والشاي والسكر وأنواع عديدة من الفاكهة . كما يمتلك شعب داي صناعة حرفية متطورة تشمل النسيج وعصر الزيوت وصناعة النبيذ وصناعة منتجات الخيزران . ومنذ ثمانينيات القرن الماضي، أصبحت السياحة مصدر دخل لشعب داي في شيشوانغباننا بفضل إنشاء مطاري جينغهونغ ومانغشي. وقد ساهم تحسن البنية التحتية ومستويات المعيشة في المنطقة في اندماج شعب داي في الاقتصاد الصيني بشكل أفضل من الأقليات الأخرى. [ 6 ]

الزواج وأدوار المرأة

تاريخيًا، كان الزواج يتم في الغالب بين أفراد الطبقة الاجتماعية أو الاقتصادية المتشابهة، وكان تعدد الزوجات شائعًا بين الزعماء. لطالما كان مجتمع داي مجتمعًا أبويًا، حيث كانت مكانة المرأة متدنية ولم تكن قادرة على وراثة الممتلكات. كانت الفتيات (من سن السابعة أو الثامنة) مسؤولات عن رعاية الأطفال الصغار والقيام بالأعمال المنزلية. وعندما يكبرن، تُضاف إلى مسؤولياتهن العمل في حقول الأرز لإزالة الأعشاب الضارة والحصاد والزراعة، وما إلى ذلك. أما اليوم، فتتمتع نساء وشباب داي بحريات أكبر مما كانت عليه في الماضي، وقد انخرطت بعض النساء (ممن حصلن على التعليم) في مهن احترافية مثل التدريس أو التمريض. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "التوزيع الجغرافي والسكان للأقليات العرقية" . الكتاب الإحصائي السنوي للصين 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2023 .
  2. ↑ "التركيبة العرقية للصين 2020" . pop-stat.mashke.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2025 .
  3. ↑ هايمي شين. مجتمع المخاطر، ومآزق الدين الشعبي، وتجربة الحداثة: الأرواح الحامية في مجتمع ماندي دايلو العرقي في شيشوانغباننا. مؤرشف بتاريخ 6 نوفمبر 2020 في أرشيف الإنترنت . الصين: مجلة دولية، المجلد 11، العدد 2
  4. 1 2 ما، تشوانغ (2016). "تغيرات دائرة الزواج المختلط لدى الباشي داي (المسلمين في مجتمع داي): دراسة حالة في قرية هوي في مانلوان". في رونغ، غوي (محرر). مسلمو هوي في الصين . لوفين: مطبعة جامعة لوفين. ص 87-95 . ISBN  978-94-6270-066-6.
  5. ↑云南省地方志编纂委员会[لجنة معجم يوننان ]، أد. (1998). شكرا جزيلا. 卷五十九, 少数民族语言文字志[ المعجم الجغرافي لمقاطعة يوننان، المجلد. 59: معجم لغات الأقليات ] . كونمينغ:云南人民出版社[مطبعة شعب يوننان].
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 سكوتش، كارل، محرر. (2005). موسوعة أقليات العالم . نيويورك: روتليدج. ص 361، 362. ISBN  1-57958-468-3.
  7. 1 2 3 كو، يونغشيان (2013). "الدوائر الثقافية ونقل الملاحم: شعب داي في الصين" (ملف PDF) . التراث الشفهي . 28 (1) . تاريخ الاسترجاع: 5 يونيو 2025 .
  8. ↑ كانتويل ، كاثي (2010). البوذية: الأساسيات . نيويورك: روتليدج . ص 148. ISBN  978-0-415-40880-6. بين أقلية داي القومية في شيشوانغباننا ... تم تأسيس ثيرافادا في القرن الخامس عشر.

المراجع

  • تشو، ليانغوين (1992). شعب داي: أو شعب تاي وعمارتهم وعاداتهم في جنوب الصين . بانكوك ، تايلاند، وكونمينغ ، يونان، الصين: دار نشر دي دي بوكس ​​ودار نشر العلوم والتكنولوجيا في يونان.
  • Les Dai de Chine: Zhongguo de Dai zu (بالفرنسية) ، جان أ. بيرلي ، 136 صفحة، باريس، فرنسا، نشر عام 1990.