العدالة المضاءة

في فرنسا في ظل النظام القديم ، كانت جلسة "ليت دو جاستس" ( بالفرنسية: [ li də ʒystis ] ، وتعني "سرير العدالة") جلسة رسمية خاصة لبرلمان باريس ، برئاسة ملك فرنسا ، لتسجيل المراسيم الملكية إلزاميًا وفرض سيادته. سُميت بهذا الاسم لأن الملك كان يجلس على عرش من الوسائد تحت مظلة . ^{[ 1 ]} في العصور الوسطى ، لم يكن كل ظهور لملك فرنسا في البرلمان يستدعي عقد جلسة "ليت دو جاستس" رسمية .

كان يُعقد عادةً جلسة عدل في باريس في قاعة البرلمان الكبرى بالقصر الملكي في جزيرة لا سيتي ، والتي لا تزال تُعرف باسم قصر العدل حتى اليوم. وكان الملك، بعد عودته من صلاته في كنيسة سانت شابيل ، يدخل برفقة مستشاره، وأمراء المملكة ، والدوقات والنبلاء، والكرادلة والمشيرين، ويجلس على الوسائد فوق منصة تحت مظلة (الجلسة ) في زاوية من القاعة.

تُعطي سجلات محضر عدل شارل الخامس ، بتاريخ 21 مايو 1375، انطباعًا عن حشد الشخصيات: ولي العهد ، ودوق أنجو شقيق الملك، وبطريرك الإسكندرية ، وأربعة رؤساء أساقفة ، وسبعة أساقفة ، وستة رؤساء أديرة ، ورئيس جامعة باريس والعديد من أعضائها ، ومستشار فرنسا ، وأربعة أمراء من سلالة الدم، والعديد من الكونتات والسادة، ورئيس التجار ورؤساء بلدية مدينة باريس، و"العديد من الحكماء والشخصيات البارزة الأخرى، وحشد كبير من الناس". ^{[ 2 ]}

تكوّنت المذبح من خمس وسائد : جلس الملك على إحداها، وشكّلت أخرى مسندًا لظهره، وساندت اثنتان أخريان ذراعيه، ووضعت وسادة تحت قدميه. وجلس النبلاء والأساقفة على مقاعد على يمينه ويساره. أمام الملك، كانت مساحة واسعة خالية، ليتمكن من مناقشة الأمور على انفراد. وللحفاظ على النظام، مُنع أي شخص من مغادرة مقعده أو الاقتراب من المذبح دون استدعاء.

لم يكن على الملك سوى التلفظ بكلمات تمهيدية قليلة، متبوعة بعبارة "سيخبركم مستشاري بالباقي "، ليقرأ المستشار الجالس عند قدميه بصوت عالٍ بقية الإعلان الملكي، كإعلان الوصاية أو بلوغ الملك سن الرشد، أو إعلانات الحرب أو السلام. وكان " ليت دي جاستس" يُستخدم أيضاً لإخضاع البرلمانات المتمردة ، وفرض سيادة الملك.

في العصور الوسطى، كانت محكمة العدل المكان المخصص لمحاكمات كبار الأرستقراطيين بتهم ارتكاب جرائم كبرى. ومنذ القرن السادس عشر فصاعدًا، استُخدمت لفرض تسجيل المراسيم الملكية. وفي القرن السابع عشر، كان هذا الإجراء نادرًا، لكنه أُعيد إحياؤه في عهد لويس الخامس عشر ، مما أثار جدلًا بين النبلاء البرلمانيين ، الذين كانوا يخشون على امتيازاتهم المهددة.

كان يُقصد بـ "جلسة العدالة" ، كما أُعيد إحياؤها عام 1527، من قِبل الحزب الملكي أن تكون تعبيرًا عن العدالة الملكية، ذات جذور غامضة وقديمة في التجمعات العلنية للنبلاء برئاسة ملوك الميروفنجيين المتوجين . في حضور الملك، فقدت البرلمانات صفتها القضائية المعتادة، لتتخذ دور المستشار وفقًا لمبدأ "بوصول الملك، تنتهي صلاحيات القضاة ". ومع توتر العلاقات بين هنري الثالث وبرلمان باريس، استغل الملك وجوده في " جلسة العدالة " لفرض إرادته على البلاط المتمرد.

زعمت الدعاية الاستبدادية أن مراسم " ليت دو جاستس" (المحاكمة القضائية) في أصولها كان من الممكن إجراؤها أمام أي برلمان . إلا أنه في الواقع، كانت هذه المراسم تُقام في أغلب الأحيان في برلمان باريس، وكانت المثول أمام برلمانات أخرى - بدءًا من مثول شارل التاسع أمام برلمان روان لفرض تسجيل مرسوم أمبواز (1563) - ابتكارًا من عصر النهضة يهدف إلى التقليل من الدور التشريعي لبرلمان باريس. ^{[ 3 ]} قام هو والملكة الأم كاترين دي ميديشي بجولة في برلمانات ديجون وبوردو وتولوز لفرض تسجيل المرسوم في جميع أنحاء فرنسا. ^{[ 4 ]} ومنذ عهد لويس الثالث عشر، اقتصرت هذه المراسم على برلمان باريس.

يصف دوق سان سيمون في مذكراته بالتفصيل جلسة عدل عُقدت خلال فترة وصاية دوق أورليان في 2 سبتمبر 1715. وقد استُخدمت هذه الجلسة لإصدار مرسوم يلغي وصية لويس الرابع عشر المتوفى ، ويجرد دوق ماين من سلطته على تعليم الملك الطفل لويس الخامس عشر ومن رتبة أمير الدم . ^{[ 5 ]}

كانت آخر جلسة من هذا القبيل في 8 مايو 1788، في عهد لويس السادس عشر ، في فرساي . ^{[ 6 ]}

• Encyclopédie : مقالة "Lit de Justice" في Encyclopédie، ou dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des métiers .تم وصف العديد من أحكام العدالة الفردية

• إليزابيث آر براون، ريتشارد سي. فاميليتي: موضوع العدالة. دلالات، احتفالية، وبرلمان باريس، 1300-1600 (Beihefte der Francia، 31)، Sigmaringen (Thorbecke) 1994، ISBN 3-7995-7331-3متوفر على الإنترنت على موقع perspectivia.net
• سارة هانلي، "ليت دي جاستس" لملوك فرنسا: الأيديولوجية الدستورية في الأسطورة والطقوس والخطاب (1983)؛ تم تصحيح التفاصيل في ماك ب. هولت، "الملك في البرلمان: مشكلة ليت دي جاستس في فرنسا في القرن السادس عشر" المجلة التاريخية 31.3 (سبتمبر 1988: 507-523).