مرسوم أمبواز

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

وُقِّع مرسوم أمبواز، المعروف أيضاً بمرسوم التهدئة، في قصر أمبواز في 19 مارس 1563 من قِبَل كاترين دي ميديشي ، بصفتها وصية على ابنها الملك شارل التاسع ملك فرنسا . أنهى المرسوم الحرب الأولى من حروب فرنسا الدينية ، مُدشِّناً فترة سلام رسمي في فرنسا بضمانه امتيازات وحريات الهوغونوت الدينية. إلا أن هذا السلام تضاءل تدريجياً بسبب استمرار العنف الديني على المستوى الإقليمي وتجدد الأعمال العدائية عام 1567.

خلفية

الملكة الأم كاترين دي ميديشي ، حوالي عام 1560 ، التي فضّلت التسوية مع أقلية الهوغونوت.

أملاً في حلّ الصراع المتصاعد بين الهوغونوتيين الفرنسيين والكاثوليك ، أصدرت كاترين دي ميديشي في يناير 1562 مرسوم يناير الذي يسمح بتسامح محدود مع البروتستانت. [ 1 ] وقد استنكر الكاثوليك المعارضون لهذه التنازلات هذا المرسوم فوراً، وعلى رأسهم فرانسوا، دوق غيز ، الذي أشرف في مارس على قتل المصلين البروتستانت في مذبحة فاسي ، التي تُعتبر غالباً نقطة انطلاق الحرب الدينية الفرنسية . [ 2 ]

في الثاني من أبريل، استولت قوات الهوغونوت بقيادة كوندي على مدينة أورليان ، بالإضافة إلى عدد من المدن الأخرى، بما في ذلك تور وليون وروان . وأجرى الطرفان محادثات سلام خلال الفترة من 18 إلى 28 مايو، لكنها باءت بالفشل، [ 3 ] إذ أصرّ كوندي على إبعاد غيز عن البلاط، وهو مطلب لم يقبله التاج. [ 4 ] وواصل آن دي مونتمورنسي ، قائد شرطة فرنسا ، المفاوضات نيابةً عن التاج، لكن شروطه كانت غير مقبولة أيضاً؛ فقد تضمنت حظر الدعاة البروتستانت ونفي كوندي وغيره من الزعماء البروتستانت حتى بلوغ شارل التاسع ملك فرنسا سن الرشد. [ 5 ]

أدى نجاح الكاثوليك في استعادة المناطق التي استولى عليها الهوغونوت إلى تضاؤل ​​فرص التوصل إلى سلام تفاوضي، وكانت المحاولات الجديدة للتفاوض على الشروط مع اقتراب كوندي من باريس في نوفمبر 1562 مجرد تكتيك للمماطلة ريثما تصل التعزيزات. [ 6 ] بعد ذلك بوقت قصير، توفي الملك أنطوان ملك نافارا في روان ، بينما قُتل القديس أندريه في درو في ديسمبر، وأُسر مونتمورنسي. سمحت خسارة هؤلاء القادة الكاثوليك البارزين لغيز بالسيطرة على المجهود الحربي الملكي، بينما دفعه أسر كوندي في درو إلى الاعتقاد بأنه قادر على سحق المعارضة وتحقيق نصر كامل بالاستيلاء على أورليان . [ 7 ]

أدى اغتيال غيز في فبراير 1563 أثناء حصار أورليان إلى إزالة عقبة رئيسية أمام السلام التفاوضي، في حين عجز الجيش الملكي المنهك عن استغلال تفوقه. [ 8 ] بعد ذلك بوقت قصير، سافرت كاترين إلى أورليان، وفي 8 مارس تفاوضت مع خاطفي كوندي ومونتمورنسي لإطلاق سراحهما. [ 9 ] وتحت إشرافها، التقى الرجلان في جزيرة إيل أو بوف القريبة لمناقشة شروط السلام، [ 10 ] وفي 19 مارس، وافق مجلس الملك على مرسوم أمبواز . [ 11 ] وعلى عكس المراسيم اللاحقة، التي وُسمت بالشمع الأخضر للدلالة على أنها دائمة، خُتم مرسوم أمبواز بالشمع الأصفر، مما يدل على أنه مؤقت فقط، وقوض ثقة البروتستانت في بنوده. [ 12 ]

شروط

زعيم الهوغونوت غاسبار الثاني دي كوليني ، أحد أولئك الذين رأوا أن مواصلة القتال أفضل من قبول الشروط المقيدة للمرسوم

استُلهم الاتفاق من مرسوم يناير السابق، مع فرض قيود أشد. [ ٨ ] ورغم أنه سمح بحرية الضمير وحق الهوغونوت في ممارسة شعائرهم الدينية في الخفاء، [ ١٣ ] فقد اقتصرت العبادة الكالفينية الجماعية على ضواحي بلدة واحدة في كل منطقة إدارية (baillag) أو مقاطعة (sénéchausée) عمومًا. [ ١٤ ] وشملت الاستثناءات البلدات التي كان يسيطر عليها البروتستانت قبل ٧ مارس، والتي مُنحت حرية العبادة، بالإضافة إلى النبلاء البروتستانت ذوي الرتب العليا، الذين كان بإمكانهم إقامة الشعائر في ممتلكاتهم الإقطاعية. [ ٩ ] مُنحت طبقة النبلاء من الرتب الدنيا الحقوق نفسها، ولكن فقط لأفراد أسرهم المباشرين وخدمهم. [ ١٥ ] وعلى الرغم من بند المناطق الإدارية ، فقد مُنعت العبادة البروتستانتية في باريس. [ ١٣ ]

كان من المقرر إعادة أي ممتلكات تابعة للكنيسة الكاثوليكية تم الاستيلاء عليها خلال الحرب، [ 9 ] مع ترتيبات مماثلة للهوغونوت الذين حُرموا من مناصبهم وممتلكاتهم، بمن فيهم أولئك الذين عاشوا في باريس، وهو بند صُمم في الغالب لصالح كوندي. [ 15 ] وافقت الحكومة على دفع الأجور المتراكمة لجيش الهوغونوت شريطة مغادرته البلاد، وأعفت كوندي من سداد الإيرادات التي جُمعت من فرض الضرائب خلال الحرب الأهلية. [ 15 ] وأخيرًا، حُظرت جميع التحالفات السياسية والدينية إلى جانب التجمعات المسلحة. [ 14 ] كما منح المرسوم عفوًا عامًا عن الجرائم المرتكبة خلال الحرب، وهو بند لم يدخل حيز التنفيذ إلا بعد الإعدام المُقرر على عجل لجان دي بولترو ، المتهم باغتيال غيز. [ 16 ] [ أ ] كان السعي لإثارة النزاعات حول مثل هذه الخلافات محظورًا، وكان من الممكن الحكم على الجناة دون محاكمة. [ 15 ]

أُقرت سلسلة من التعديلات في 22 ديسمبر/كانون الأول؛ إذ استثنت حرية العبادة لطبقة النبلاء البروتستانت العليا في ممتلكاتهم الخاصة الأراضي المشتراة من الكنيسة الكاثوليكية، بينما سُمح لمن يملكون مساكن متعددة بذلك عند انتقالهم بينها. وكان بإمكان الحكام ترشيح ضواحي تابعة ، سواء بمساعدة المفوضين أو بدونها، في حين اقتصرت ممارسة الشعائر البروتستانتية على المدن التي احتلوها قبل 7 مارس/آذار إذا كانت لا تزال تحت سيطرتهم في نهاية الحرب، ولم يُسمح بإعادة إقامتها في المدن التي فقدوها. ولم يُسمح للبروتستانت الباريسيين بالسفر خارج المنطقة لأداء شعائرهم الدينية، وكان عليهم الانتقال إلى خارج المنطقة إذا رغبوا في ذلك. وكان من المقرر أن تتم عمليات الدفن في مواقع متفق عليها خارج أسوار المدينة، ولمنع النزاعات، لم يُسمح أن يزيد عدد أفراد مواكب الجنازات عن 30 شخصًا. [ 15 ]

مع ذلك، اعتبرت عناصر بارزة من كلا الجانبين المرسوم غير مُرضٍ، وفضّلت مواصلة القتال. جادل حزب غيز بأن التنازلات قُدّمت كانت كثيرة للغاية، بينما شعر فصيل الهوغونوت المعروف باسم "حزب القساوسة " ، والذي ضمّ في عضويته كوليني ولاهوتيين مثل تيودور بيزا ، بأن التنازلات لم تكن كافية، وانحازوا إلى حد كبير إلى النبلاء البروتستانت بقيادة كوندي. [ 18 ]

التسجيل والتنفيذ

نظراً لمعارضة الكثيرين من كلا الجانبين للمرسوم، أصبح ضمان قبوله قضيةً رئيسية، ومن بين الحلول المقترحة جولة شارل التاسع الكبرى في فرنسا ، التي بدأت عام ١٥٦٤ واستمرت عامين. [ ١٩ ] نظمتها كاترين دي ميديشي، وجابت فرنسا في اتجاه عقارب الساعة، مروراً بثلاثة برلمانات منفصلة والعديد من المدن الأخرى، حيث استمعت إلى الالتماسات وعاقبت المسؤولين عن عدم الالتزام بأحكامه. [ ١٩ ] في نهاية المطاف، لجأ التاج إلى عقد جلسات قضائية ، وهي آلية قانونية تُستخدم لفرض المرسوم على البرلمانات الفردية ، وكانت تُستخدم سابقاً فقط داخل برلمان باريس . [ ٢٠ ] حتى هذه الآلية التعسفية فشلت في ضمان الالتزام على المستوى المحلي، كما في تور حيث مُنع البروتستانت من مكان العبادة الذي منحه لهم المرسوم، أو في رومان سور إيزير حيث رفضوا إعادة القداس. [ ٢١ ]

شملت المشاكل الأكثر إلحاحًا ضرورة تسريح المرتزقة البروتستانت، إذ استمرت هذه القوات غير المدفوعة الأجر في النهب والسلب على منطقة شامبانيا لأسابيع عديدة، إلى أن طُردت بمساعدة القوات النظامية من ميتز . [ 22 ] [ 23 ] كما ثبت استحالة تطبيق الحظر المفروض على الجماعات السياسية والدينية، مع قلة الجهود المبذولة لوقف تصاعد الروابط الكاثوليكية التي تشكلت بعد السلام. [ 24 ] ومن الأمثلة على ذلك "أخويات الروح القدس" التي أسسها بليز دي مونتلوك في لانغيدوك ، وتافان في بورغونيا. [ 25 ]

تسجيل

لكي يكون المرسوم قانونيًا، كان يجب أولاً تسجيله من قبل البرلمانات الإقليمية ، التي عارض معظمها البنود المتعلقة بالتسامح مع الهوغونوت.

  • كان برلمان باريس الأكبر والأهم ، إذ غطى مساحةً أكبر بكثير من المدينة نفسها، وتقارب نصف مساحة فرنسا (انظر الخريطة). ورغم أن لويس، دوق مونتبنسييه ، وشارل دي بوربون كُلِّفا بضمان التسجيل، [ 26 ] إلا أنه قاوم قبل تسجيل نسخة معدلة في 27 مارس، بشرط أن تكون سلطته محدودة حتى بلوغ شارل سن الرشد. [ 27 ] وأثناء وجوده في روان في أغسطس 1563، أعلن شارل بلوغه سن الرشد، وبذلك ألغى هذه الشروط. [ 20 ]
توزيع البرلمانات الفردية عام 1789؛ أُضيفت بيزانسون، وميتز، ونانسي، ودواي، وبو، وروسيون في القرن السابع عشر.
  • قاوم برلمان نورماندي، أو برلمان روان، بشدة جهود بريساك لفرض التسجيل ، وطلبت الإدارة المحلية، مجلس الـ24، ​​استثناءً من أحكامه. وعندما رُفض طلبها، أصدر البرلمان قانونه الخاص الذي أبطل أجزاءً رئيسية من المرسوم، الذي لم يُسجّل إلا بعد مقتل عدد من البروتستانت في أواخر أبريل/نيسان أثناء محاولتهم العودة إلى المدينة. [ 28 ]
  • أثبت برلمان ديجون مزيدًا من العناد، فأرسل لجنة إلى البلاط الملكي لتقديم احتجاجهم، ثم رفعوا مذكرة احتجاج إلى الملك في مايو. ورغم تسجيلها تحت الإكراه في 19 يونيو، إلا أن بندًا إضافيًا أبطل فعليًا إجراءهم، ولم يتم تسجيلها رسميًا إلا في مايو 1564 عندما أصدر شارل مرسومًا قضائيًا خلال جولته الملكية. [ 29 ]
  • فرض رئيس برلمان بوردو، جاك بينوا لاجيباتون، التسجيل، والذي أُجبر لاحقًا على الاستقالة من منصبه بسبب قراره. [ 27 ] أصدر كل من برلمان بوردو وبرلمان تولوز نسخًا معدلة من المرسوم، مما أجبر شارل على إصدار مرسوم قضائي لكليهما . [ 30 ]
  • رفض برلمان إيكس الاعتراف باستلام المرسوم لمدة عام، مما أجبر الملك على استبدال أعضائه الأكثر تمرداً في نوفمبر 1564. [ 31 ] لم يحل استبدالهم بقضاة مختارين من باريس المشكلة، واستمرت المقاومة الكاثوليكية في المنطقة. [ 14 ]
  • كان البرلمانان الوحيدان المستعدان لتسجيل المرسوم دون إكراه هما برلمانا غرونوبل ، وهي منطقة يسيطر عليها الهوغونوت، ورين ، التي لم تُعاد إليها مكانتها إلا في عام 1554 وكانت أكثر عرضة للتأثير الملكي. وقد أصدر كلاهما بيانات تحثّ مختلف الأديان على التوحد ودعم المراسيم الملكية. [ 32 ]

إنفاذ القانون

فرانسوا دي مونتمورنسي ، أحد ثلاثة مارشالات مكلفين بالمساعدة في إنفاذ المرسوم في المقاطعات

حتى عندما أُجبرت البرلمانات على التسجيل، أبدت العديد منها عدم رغبتها في إنفاذ التشريعات التي سنّتها للتو. [ 30 ] وللإشراف على العملية، أُرسل ثلاثون مفوضًا يتمتعون بصلاحيات قضائية وتنفيذية واسعة إلى المقاطعات للاستماع إلى الالتماسات والشكاوى من سكان المناطق المخصصة لهم. [ 33 ] وفي مناطق مثل ليون، كان عليهم أيضًا إجبار المحاكم الأدنى درجة على تسجيل المرسوم، [ 34 ] بينما واجه بعضهم معارضة من حكام عسكريين إقليميين كاثوليك، مثل شارل دي مونتمورنسي دامفيل في إيل دو فرانس وغاسبار دي سول في بورغوندي . [ 35 ] وقد سمح غموض المرسوم في العديد من القضايا الرئيسية للمفوضين بتكييف بنوده لتناسب الاحتياجات المحلية، مثل التشريع المتعلق بما إذا كان يتعين على البروتستانت تزيين منازلهم للاحتفالات الكاثوليكية. [ 36 ]

للمساعدة في إنفاذ القانون، تم انتداب كبار الضباط العسكريين لتغطية مناطق مختلفة. أُسندت إلى المارشال فرانسوا دي مونتمورنسي مسؤولية مناطق إيل دو فرانس، وبيكاردي ، ونورماندي ، وبيري ، وأورليان، وتوجه أولاً إلى بيكاردي لضمان الاعتراف بأغلبية الملك. وكُلِّف المارشال فرانسوا دي سيبو بمسؤولية مناطق ليونيه ، ودوفينيه ، وبروفانس، ولانغيدوك ، بدءًا من مدينة ليون المضطربة. وأخيرًا، كُلِّف المارشال إمبير دي لا بلاتير بمسؤولية مناطق تورين ، وأنجو ، وماين ، وبواتو ، وأجزاء من بريتاني ، وجنوب نورماندي . ومع هذه الصلاحيات الواسعة، سرعان ما وجدوا أنفسهم عاجزين عن تقديم الدعم اللازم للمفوضين. [ 37 ]

في يناير 1566، أدت المخاوف بشأن عدد القضايا التي يتم إرسالها إلى التاج للتحكيم إلى إلغاء نظام المفوضين، والذي تم استبداله بـ "غرف محايدة" أنشأها البرلمان الإقليمي . [ 38 ]

إرث السلام

في نهاية المطاف، فشل الاتفاق في تحقيق هدفه الأساسي المتمثل في إنهاء الانقسامات الدينية، واندلعت الحرب التالية عام 1567، نتيجةً لمخاوف الهوغونوت من إلغاء المرسوم، واشتعال القتال بين إسبانيا والمتمردين البروتستانت في هولندا . [ 39 ] بل إن المرسوم تعرّض للتقويض بسبب استمرار العنف الديني الشعبي في المجتمعات المحلية، كما تجلى ذلك في عمليات القتل التي وقعت في المقاطعات عام 1572 عقب مذبحة سان بارتيليمي في باريس. [ 40 ]

ملحوظات

  1. ↑ أصيب غايز بجروح على يد بولتروت، وتوفي بعد ستة أيام، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى استمرار جراحيه في إعطائه نزيفاً. [ 17 ]

مراجع

  1. ↑ بوتر 1997 ، ص 45-46.
  2. ↑ كارول 2009 ، ص 18.
  3. ↑ طومسون 1909 ، ص 149.
  4. ↑ طومسون 1909 ، ص 151.
  5. ↑ طومسون 1909 ، ص 153.
  6. ↑ طومسون 1909 ، ص 174-175.
  7. ↑ كارول 2009 ، ص 166.
  8. 1 2 هولت 2005 ، ص 55.
  9. 1 2 3 Knecht 1996 ، ص 37.
  10. ↑ روبرتس 2013 ، ص 32.
  11. ↑ طومسون 1909 ، ص 190.
  12. ↑ روبرتس 2013 ، ص 64.
  13. 1 2 طومسون 1909 ، ص. 191.
  14. 1 2 3 Salmon 1975 ، ص 147-148.
  15. 1 2 3 4 5 بوتر 1997 ، ص 82-85.
  16. ↑ ساذرلاند 1981 ، ص 290.
  17. ↑ ساذرلاند 1981 ، ص 279.
  18. ↑ كينغدون 1967 ، ص 149.
  19. 1 2 Holt 2005 ، ص 59.
  20. 1 2 Holt 2005 ، ص 58.
  21. ↑ نيكولز 1994 ، ص 23.
  22. ↑ طومسون 1909 ، ص 192-193.
  23. ↑ سالمون 1975 ، ص 149.
  24. ↑ طومسون 1909 ، ص 215-216.
  25. ↑ هولت 2020 ، ص 159.
  26. ↑ ديفندورف 1991 ، ص 72.
  27. 1 2 Holt 2005 ، ص 57.
  28. ↑ بنديكت 2003 ، ص 114-115.
  29. ↑ هولت 2020 ، ص 155-156.
  30. 1 2 Holt 2005 ، ص. 60.
  31. ↑ Foa 2004 ، ص 263-264.
  32. ↑ روبرتس 2007 ، ص. ؟.
  33. ↑ Foa 2004 ، ص 258.
  34. ↑ Foa 2004 ، ص 264.
  35. ↑ Foa 2004 ، ص 268-270.
  36. ↑ Foa 2004 ، ص 267.
  37. ↑ روبرتس 2013 ، ص 65-66.
  38. ↑ روبرتس 2013 ، ص 70-71.
  39. ↑ سالمون 1975 ، ص 168-169.
  40. ↑ بنديكت 2003 ، ص 126.

مصادر

  • بينيديكت، فيليب (2003). روان خلال حروب الدين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521547970.
  • كارول، ستيوارت (2009). الشهداء والقتلة: عائلة غايز وتشكيل أوروبا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199229079.
  • ديفندورف، باربرا (1991). تحت الصليب: الكاثوليك والهوغونوت في باريس في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195070135.
  • فوا، جيريمي (2004). "صنع السلام: لجان إنفاذ مراسيم التهدئة في عهد شارل التاسع (1560-1574)" . التاريخ الفرنسي . 18 (3): 268-270 . doi : 10.1093/fh/18.3.256 .
  • هولت، ماك (2005). الحروب الدينية الفرنسية، 1562-1629 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521547505.
  • هولت، ماك (2020). سياسات النبيذ في فرنسا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1108456814.
  • كينغدون، روبرت (1967). جنيف وتوطيد الحركة البروتستانتية الفرنسية، 1564-1572  : مساهمة في تاريخ المذهب الجماعي، والمذهب المشيخي، ونظرية المقاومة الكالفينية . دار نشر ليبرير دروز. رقم ISBN 978-2600030168.
  • كنيشت، روبرت ج. (1996). الحروب الدينية الفرنسية 1559-1598 . لونغمان. ISBN 058228533X.
  • نيكولز، ديفيد (1994). "البروتستانت والكاثوليك والقضاة في تور 1562-1572: نشأة مدينة كاثوليكية خلال الحروب الدينية". التاريخ الفرنسي . 8 : 14-33 . doi : 10.1093/fh/8.1.14 .
  • بوتر، ديفيد (1997). الحروب الدينية الفرنسية: وثائق مختارة . ماكميلان. ISBN 0312175450.
  • روبرتس، بيني (2013). السلام والسلطة خلال الحروب الدينية الفرنسية حوالي 1560-1600 . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1137326744.
  • روبرتس، بيني (2007). "لغة السلام خلال الحروب الدينية الفرنسية" (ملف PDF) . التاريخ الثقافي والاجتماعي . 4 (3): 297-351 . doi : 10.2752/147800407X219223 . S2CID 144713492 . 
  • سالمون، جيه إتش إم (1975). المجتمع في أزمة: فرنسا في القرن السادس عشر . ميثوين. ISBN 978-0416730500.
  • ساذرلاند، نيكولا (1981). "اغتيال فرانسوا دوق غيز في فبراير 1563". المجلة التاريخية . 24 (2): 279-295 . doi : 10.1017/S0018246X00005471 . S2CID 159857086 . 
  • تومسون، جيمس (1909). حروب الدين في فرنسا: الهوغونوت، كاترين دي ميديشي وفيليب الثاني . مطبعة جامعة شيكاغو.