لبنى من قرطبة

لبنى القرطبية ( لبنى القرطبية ) كانت مثقفة وعالمة رياضيات وشاعرة أندلسية في النصف الثاني من القرن العاشر عرفت بجودة كتاباتها وتفوقها في العلوم. ^{[ 1 ]} ولدت لبنى في ظل العبودية ونشأت في قصر مدينة الزهراء . ^{[ 2 ]} ثم تابعت مسيرتها المهنية داخل القصر كجزء من فريق النسخ التابع للحكم الثاني . ^{[ 3 ]}

لا تتوفر معلومات تُذكر عن نشأة لبنى. معظم الروايات المتاحة هي مجرد تكهنات من المؤرخين والباحثين تستند إلى حقائق حول نساء في وضع مماثل خلال القرن الحادي عشر في الأندلس. ^{[ 4 ]}

وُلدت لبنى في مدينة الزهراء، في عهد الخليفة عبد الرحمن الثالث ، الذي بدأ عام 929. وخلال عهده، ازداد عدد المستعبدين في قرطبة . وكانت لبنى مستعبدة منذ ولادتها. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

يزعم خوسيه ميغيل بويرتا فيلتشيز ، من جامعة غرناطة ، أن والد لبنى هو الخليفة عبد الرحمن الثالث، مما يجعلها إحدى بناته الست عشرة. ^{[ 6 ]} ورغم أن السجلات تُظهر أسماء أبنائه الأحد عشر، إلا أن أسماء بناته لم تُدوّن، باستثناء ابنتيه هند وولدة. ^{[ 7 ]} وكان أبناء الخليفة يُربّون عادةً على يد أمهاتهم المستعبدات في الحريم الملكي. ومن الأمثلة على ذلك الحكم الثاني، ابن عبد الرحمن الثالث وولي عهده، الذي وُلد من مرجان ، ونشأ في حريم القصر، ثم عمل لاحقًا مع لبنى في المكتبة. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

يُعتقد أن لبنى حظيت بتعليم جيد طوال حياتها، مما أهلها لتصبح لاحقًا مثقفة وعالمة في بلاط الخليفة. ^{[ 5 ]} إضافةً إلى ذلك، كانت هناك دوافع دينية جعلت ممارسة تعليم وتحرير وتوظيف المستعبدين أكثر شيوعًا في ظل الحكم الإسلامي. ^{[ 11 ]}

بدأت لبنى عملها كناسخة في مكتبة الحكم الثاني، الذي صعد إلى السلطة كخليفة في عام 961. ^{[ 12 ]}

بحسب المصادر التاريخية العربية ، في عهد الخليفة الحكم الثاني ، كان يوجد أكثر من 170 امرأة متعلمة في بعض ضواحي المدينة، وكانت هؤلاء النساء مسؤولات عن نسخ المخطوطات القيّمة. ^{[ 13 ]} وهذا يعطي فكرة عن ثقافة المرأة ودورها خلال عهد الخليفة. ^{[ 14 ]}

سار الحكم الثاني على خطى والده بتحرير لبنى وتعيينها سكرتيرةً مقيمةً له وباحثةً. ^{[ 5 ]} ومن ضمن مسؤولياتها، كانت لبنى مسؤولةً أيضاً عن المكتبة، التي اكتسبت خبرةً واسعةً فيها من خلال عملها في نسخ المخطوطات التي كانت تحويها. ^{[ 15 ]}

كانت لبنى واحدة من بين ما لا يقل عن مئة شخص حررهم الحكم الثاني من العبودية قبل وفاته وبعدها. ولو مُنحت وثائق تُثبت حريتها، لكانت تُصنّف ضمن طبقة الموليّين في المجتمع الإسلامي. خلال القرن الحادي عشر في الأندلس ، لم يكن من المستغرب أن يتبوأ عبيد القصر السابقون مناصب رفيعة، بل كانوا يحظون بثقة أكبر من السياسيين المحليين. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في مكتبة قرطبة، تولت لبنى مسؤولية قراءة وكتابة وترجمة العديد من المخطوطات. درست هذه النصوص وكتبت شروحًا وتعليقات قيّمة عليها. من بين هذه النصوص مؤلفات أرخميدس وإقليدس . ^{[ 5 ]} إلى جانب حسداي بن شبروط ، كانت لبنى القوة الدافعة وراء إنشاء مكتبة مدينة الزهراء الشهيرة ، التي ضمت ما لا يقل عن 400 ألف كتاب. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

تصف المؤرخة جويس إي. سالزبوري من جامعة ويسكونسن، غرين باي، تفاعل لبنى مع المجتمع خارج أسوار القصر. فقد كانت تُدرّس الأطفال الرياضيات، وعندما تعود إلى القصر، كانوا يتبعونها وهم يرددون جداول الضرب. ^{[ 5 ]}

تم تضمينها أيضًا في قاموس السيرة الذاتية لعلماء إسبانيا الإسلامية لابن باشكوال ، "مواصلة التاريخ العلمي للأندلس" ( كتاب السيلا في تاريخ أمة الأندلس ، العربية: كتاب المعني في تاريخ أئمة الأندلس وعلمهم ومحدثيهم وفقهم وأدبهم). ^{[ 18 ]} توصف هنا بأنها "كاتبة ذكية، ونحوية، وشاعرة، وعالمة بالحساب، وشاملة في تعلمها؛ ولم يكن أي شخص في القصر نبيلًا مثلها..."، ^{[ 4 ]} كما أنها تمتلك "معرفة كبيرة بالرياضيات والعلوم الأخرى أيضًا"، ^{[ 11 ]} ولأنها ضليعة في العلوم الدقيقة، مع القدرة على حل "المسائل الهندسية والجبرية الأكثر تعقيدًا المعروفة في عصرها". ^{[ 19 ]}

هناك العديد من الأسئلة المتعلقة بهوية لبنى ودورها داخل مكتبة وقصر مدينة الزهراء.

على الرغم من وجود صيغ مختلفة لاسمها في مصادر تاريخية متعددة، إلا أنها تتداخل بشكل كبير من حيث الزمان والمكان والدور في القصر. ^{[ 4 ]} كما ورد اسم لبنى بأسماء أخرى مثل لابنا، ولابانا/لابانا، ^{[ 19 ]} وليبانا، ^{[ 20 ]} ولابونا ^{[ 21 ]} في روايات تاريخية مختلفة.

كما تحلل الكاتبة كاميلا شمسي ، "يبدو واضحاً بشأن لبنى قرطبة أنها كانت مرتبطة بالقصر وعالم الكتب خلال عهد الحكم الثاني، وكانت ذات أهمية كافية لتُذكر بذكائها وعلمها." ^{[ 4 ]} وتؤكد أيضاً أن لبنى كانت على الأرجح مستعبدة داخل البلاط الملكي، مقارنة هذه النظرية بنظرية كونها فاطمية دُعيت إلى البلاط لاقتناء كتب متخصصة.

بصفتها السكرتيرة الشخصية للحكم الثاني، فإن رواية تولي لبنى مسؤولية إدارة المكتبة واقتناء الكتب في القاهرة ودمشق وبغداد لم تكن ممكنة من الناحية اللوجستية، نظراً لأنها كانت ستضطر إلى مغادرة المكتبة فعلياً لفترات طويلة أثناء السفر. ^{[ 5 ]}

تزعم كاميلا شمسي أن لبنى ربما كانت امرأتين مختلفتين، لبنى وفاطمة ، تم دمجهما في شخصية واحدة لأن المؤرخ المسؤول لم يستوعب وجود امرأتين مثقفتين في البلاط نفسه. ^{[ 22 ]} وقد وُصفت لبنى وفاطمة بأنهما شخصيتان مختلفتان في العديد من الروايات التاريخية، مثل كتاب " قصة إسبانيا الإسلامية" لسيد عزيز الرحمن ^{[ 23 ]} وكتاب "لا كورتيزا دي لا ليترا" لمارييتا غارغاتالي. ^{[ 24 ]}

سمي أحد شوارع قرطبة باسمها عام 2019، شارع أفينيدا إسكريبا لبنى ، تخليدًا لذكرى عملها كناسخة. وهي واحدة من بين ثلاث وثلاثين امرأة تم تحديدها في مشروع إنماكولادا سيرانو هيرنانديز، "Mujeres en las Calles de Córdoba" ("النساء في شوارع قرطبة"). ^{[ 25 ]} تم إنشاء المشروع بالتعاون مع البيت العربي ومركز البروفيسور في قرطبة ومعهد الأندلس للمرأة، وتم الترويج له من قبل Ayuntamiento في قرطبة. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

ابتكر الفنان خوسيه لويس مونوز تصويره الخاص للبنى. وتركز سلسلته على ست شخصيات بارزة خلال عصر الأندلس. ^{[ 28 ]} ويمكن مشاهدة لوحة البنى في المعرض الدائم لدار السفارد في قرطبة. ^{[ 29 ]}

تظهر كجزء من قسم التراث كجزء من العمل الفني " حفلة العشاء" لجودي شيكاغو (1979).

خصص برنامج "المقال" على إذاعة بي بي سي 3 سلسلة حلقات للعصر الذهبي الإسلامي . وفي إحدى الحلقات، تستكشف الكاتبة كاميلا شمسي حياة لبنى قرطبة. ^{[ 30 ]}

يصف المؤرخ والروائي الإسباني خورخي لورينتي بيريز حياة لبنى القردوبية في قصته "جدول الضرب اللانهائي". ^{[ 31 ]}