مخطوطة مدريد (المايا)

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

مخطوطة مدريد (المعروفة أيضًا باسم مخطوطة ترو-كورتيسيانوس أو مخطوطة تروانو ) [ 2 ] هي إحدى أربع مخطوطات مايا باقية من فترة ما قبل كولومبوس، وتعود إلى العصر الكلاسيكي المتأخر من التسلسل الزمني لأمريكا الوسطى ( حوالي 900-1521 ميلادي). [ 3 ] أُنتجت مخطوطة مدريد في غرب يوكاتان ، المكسيك ، وهي محفوظة اليوم في متحف أمريكا في مدريد، وتُعتبر أهم قطعة في مجموعته. [ 4 ] مع ذلك، لا تُعرض النسخة الأصلية نظرًا لهشاشتها، بل تُعرض نسخة طبق الأصل دقيقة بدلاً منها. [ 2 ] في وقت من الأوقات، قُسّمت المخطوطة إلى جزأين، أُطلق عليهما اسم "مخطوطة تروانو" و"مخطوطة كورتيسيانوس". في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أدرك ليون دي روسني ، عالم الأعراق ، أن الجزأين ينتميان إلى بعضهما، وساعد في دمجهما في نص واحد. نُقل هذا النص لاحقًا إلى مدريد، وأُطلق عليه اسم "مخطوطة مدريد"، وهو الاسم الأكثر شيوعًا له حتى اليوم. [ 5 ]

الخصائص الفيزيائية

صُنعت المخطوطة من شريط طويل من ورق الأمات ، طُوي على شكل أكورديون. ثم طُلي هذا الورق بطبقة رقيقة من الجص الناعم ، استُخدمت كسطح للرسم. [ 6 ] تتألف الوثيقة الكاملة من 56 ورقة مطلية على كلا الجانبين، ليصبح المجموع 112 صفحة. [ 6 ] يُعدّ التروان الجزء الأكبر، ويتألف من 70 صفحة تشمل الصفحات من 22 إلى 56 ومن 78 إلى 112. وقد سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى خوان ترو إي أورتولانو. أما الصفحات الـ 42 المتبقية، فكانت تُعرف في الأصل باسم مخطوطة كورتيسيانوس، وتشمل الصفحات من 1 إلى 21 ومن 57 إلى 77. [ 7 ] يبلغ قياس كل صفحة حوالي 23.2 × 12.2 سم (9.1 × 4.8 بوصة) . [ 6 ] في الصفحة 56، توجد رقعة من الورق لا تتطابق مع بقية الورقة. يُعتقد أن الرقعة مصنوعة من ورق أوروبي، إلا أنه لم يتم إجراء المزيد من الأبحاث لأنها قد تكون ضارة بالمخطوطة. [ 8 ] 

محتوى

مشاهد مرتبطة بالصيد، مخطوطة مدريد

تُعدّ مخطوطة مدريد أطول المخطوطات الماياوية الباقية. [ 6 ] يتألف محتواها بشكل رئيسي من تقاويم وأبراج فلكية مبنية على تقويم المايا، كانت تُستخدم لمساعدة كهنة المايا في أداء طقوسهم وشعائرهم التنبؤية. كما تحتوي المخطوطة على جداول فلكية، وإن كانت أقل عددًا من تلك الموجودة في المخطوطات الماياوية الثلاث الأخرى الباقية. [ 9 ] يُرجّح أن بعض محتواها قد نُسخ من كتب ماياوية أقدم. [ 10 ] تتضمن المخطوطة وصفًا لاحتفال رأس السنة. [ 11 ]

يتميز المخطوط بتجانس أسلوبي، مما دفع كو وكير إلى ترجيح أنه من عمل ناسخ واحد. إلا أن التحليل الدقيق للعناصر الهيروغليفية يشير إلى أن عددًا من النساخ شاركوا في إنتاجه، ربما ثمانية أو تسعة، قاموا بكتابة أقسام متتالية منه. [ 12 ] ويُرجّح المحتوى الديني للمخطوط أن النساخ أنفسهم كانوا من رجال الدين. وربما تناقله الكهنة جيلاً بعد جيل، وأضاف كل كاهن استلمه قسمًا بخط يده. [ 11 ]

تُصوّر الصور في مخطوطة مدريد طقوسًا مثل التضحية البشرية واستجلاب المطر، بالإضافة إلى أنشطة يومية كتربية النحل والصيد والحرب والنسيج. [ 6 ] وتُظهر صور أخرى آلهة تدخن السيجار (انظر الجداول 25 و26 و34 من المخطوطة) ، وهو شبيه بالسيجار الحديث المصنوع من أوراق التبغ. [ 13 ]

أصل

بحسب محتوى المخطوطة ، فقد تم إنشاؤها في الجزء الشمالي الغربي من يوكاتان، حيث أن الوثيقة تعرض نفس حاملي السنة في تقويم مايابان ( كان ، مولوك ، إكس، وكاواك ) ونفس الرموز المستخدمة في المنطقة، بالإضافة إلى نفس طقوس واحتفالات رأس السنة الجديدة التي سجلها ووصفها الأسقف دييغو دي لاندا عام 1566 والتي كان يؤديها شعب المايا في شمال غرب يوكاتان. [ 9 ]

اقترح بعض الباحثين، مثل مايكل كو وجاستن كير، [ 14 ] أن مخطوطة مدريد تعود إلى ما بعد الغزو الإسباني ، إلا أن الأدلة ترجح بقوة تاريخًا سابقًا للغزو. اللغة المستخدمة في المخطوطة هي الكتابة الهيروغليفية للغة المايا اليوكاتيكية ، وهي جزء من مجموعة لغات المايا اليوكاتيكية التي تضم اليوكاتيكية والإيتزا واللاكاندونية والموبانية ؛ وتنتشر هذه اللغات في جميع أنحاء شبه جزيرة يوكاتان ، بما في ذلك تشياباس وبليز ومقاطعة بيتين في غواتيمالا . [ 6 ] كان ج. إريك طومسون يرى أن مخطوطة مدريد أتت من غرب يوكاتان ويعود تاريخها إلى ما بين عامي 1250 و1450 ميلاديًا. ويشير باحثون آخرون إلى أن المخطوطة ربما تكون قد نشأت في منطقة بيتين في غواتيمالا ككتابة استعمارية. [ 15 ] وقد أعرب باحثون آخرون عن رأي مختلف ، مشيرين إلى أن المخطوطة تشبه في أسلوبها اللوحات الجدارية الموجودة في تشيتشن إيتزا ومايابان ومواقع على الساحل الشرقي مثل سانتا ريتا وتانكا وتولوم . [ 10 ] تحتوي قطعتان من الورق مُدمجتان في الصفحتين الأولى والأخيرة من المخطوطة على كتابة إسبانية، مما دفع تومسون إلى اقتراح مبكر بأن كاهنًا إسبانيًا حصل على الوثيقة في تاياسال في بيتين، مما يعني أن المخطوطة لم تكن من عصر ما قبل كولومبوس، بل كانت كتابة استعمارية. [ 16 ] تم دحض هذه النظرية واستبعادها نظرًا لأن الصفحات لُصقت بعد سنوات من إنشاء المخطوطة، ولا يوجد دليل فعلي أو سياق متعلق بالموقع، لكنها أدت إلى فرضية أخرى، حيث إن محتوى النص قد يكون مرسومًا للحملة الصليبية ، مما يشير إلى أن المخطوطة على الأرجح حصل عليها كهنة إسبان كجزء من مخطوطات المايا التي صادرها مفوض الحملة الصليبية المقدسة في يوكاتان، بيدرو سانشيز دي أغيلار، عام 1607 في شانسينوت، شرق يوكاتان، حيث سجل أيضًا، بالإضافة إلى التماثيل الطينية، مصادرة مخطوطتين. [ 17 ] 

اكتشاف

الأفاعي التي تجلب المطر، مخطوطة مدريد

اكتُشفت المخطوطة في إسبانيا في ستينيات القرن التاسع عشر، وكانت مقسمة إلى جزأين مختلفي الحجم عُثر عليهما في موقعين مختلفين. [ 9 ] تُعرف المخطوطة أيضًا باسم مخطوطة ترو-كورتيسيانوس نسبةً إلى الجزأين اللذين اكتُشفا بشكل منفصل. [ 7 ] أدرك الباحث الماياوي ليون دي روسني أن كلا الجزأين كانا جزءًا من كتاب واحد. [ 18 ] نُشر الجزء الأكبر، مخطوطة تروانو، بترجمة خاطئة في الفترة ما بين 1869 و1870 على يد الباحث الفرنسي شارل إتيان براسور دي بوربورغ ، [ 19 ] الذي عثر عليها بحوزة خوان دي ترو إي أورتولانو في مدريد عام 1866، وكان أول من صنّفها ككتاب ماياوي. [ 20 ] انتقلت ملكية مخطوطة تروانو إلى المتحف الأثري الوطني عام 1888. [ 6 ]

حاول خوان دي بالاسيوس، المقيم في مدريد، بيع الجزء الأصغر، مخطوطة كورتيسيانوس، عام 1867. [ 21 ] واقتنى المتحف الأثري الوطني مخطوطة كورتيسيانوس من جامع الكتب خوسيه إغناسيو ميرو عام 1872. وادعى ميرو أنه اشترى المخطوطة مؤخرًا من إكستريمادورا . [ 22 ] وإكستريمادورا هي المقاطعة التي قدم منها فرانسيسكو دي مونتيخو والعديد من غزاة إسبانيا، [ 9 ] وكذلك هيرنان كورتيس ، فاتح المكسيك. [ 23 ] ويُحتمل أن يكون أحد هؤلاء الغزاة قد جلب المخطوطة إلى إسبانيا؛ [ 9 ] وقد أطلق مدير المتحف الأثري الوطني اسم هيرنان كورتيس على مخطوطة كورتيسيانوس، ظنًا منه أنه هو من جلبها إلى إسبانيا. [ 23 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑Noguez&c09p16خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  2. 1 2 غارسيا سايز وآخرون. 2010، ص. 54.
  3. ↑ شارر وتراكسلر 2006، ص 126.
  4. ^ "مخطوطة مدريد (تروكورتيزي)" . متحف أمريكا .
  5. ↑ باكسون، م (2001). كون المايا اليوكاتيكية: دورات وخطوات من مخطوطة مدريد . مطبعة جامعة نيو مكسيكو، ألبوكيرك.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 نوغيز وآخرون. 2009، ص. 20.
  7. 1 2 FAMSI.
  8. ↑ باور، جيسيكا (2016). "الكلمة المكتوبة لدى المايا: التاريخ، والجدل، والروابط بالمكتبات" . المجلة الدولية للكتاب . 14 (3): 19-20 . تاريخ الاسترجاع : 20 أكتوبر 2023 .
  9. 1 2 3 4 5 شارر وتراكسلر 2006، ص 127.
  10. 1 2 شارر وتراكسلر 2006، ص. 129.
  11. 1 2 سيوداد وآخرون. 1999، ص. 879.
  12. ^ سيوداد وآخرون. 1999، ص. 877.
  13. ↑ "تشارلز زيدار - أبحاث نباتية عن حضارة المايا القديمة" . research.famsi.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2019 .
  14. ↑ ميلر 1999، ص 187.
  15. ↑ فايل، غابرييل؛ بريكر، فيكتوريا ر.؛ أفيني، أنتوني ف.؛ بريكر، هارفي م.؛ تشوتشياك، جون ف.؛ هيرنانديز، كريستين ل.؛ جست، برايان ر.؛ ماكري، مارثا ج.؛ باكستون، ميريديث (2003). "وجهات نظر جديدة حول مخطوطة مدريد". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 44 (ملحق 5): ص105- ص112. doi : 10.1086/379270 . S2CID 160017024 - عبر منشورات جامعة شيكاغو. 
  16. ^ كو 1999، ص. 200. سيوداد وآخرون. 1999، ص. 880.
  17. ↑ "وجود وتوزيع لغة مايا يوكاتيكا في شبه جزيرة يوكاتان الكلاسيكية في فترة ما بعد الحداثة" .
  18. ↑ شارر وتراكسلر 2006، ص 126، 135.
  19. ↑ شارر وتراكسلر 2006، ص 127، 135. نوغيز وآخرون 2009، ص 20.
  20. ^ شارر وتراكسلر 2006، ص. 135. فيكوني 1999. نوغيز وآخرون. 2009، ص. 20.
  21. ↑ شارر وتراكسلر 2006، ص 127. نوغيز وآخرون 2009، ص 20.
  22. ^ نوغيز وآخرون. 2009، ص 20-21.
  23. 1 2 نوغيز وآخرون. 2009، ص. 21.

مراجع

  • Ciudad Ruiz, Andrés; Alfonso Lacadena (1999). J.P. Laporte and H.L. Escobedo (ed.). "El Códice Tro-Cortesiano de Madrid en el contexto de la tradición escrita Maya"[The Tro-Cortesianus Codex of Madrid in the context of the Maya writing tradition](PDF). Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1998 (in Spanish). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 876–888. Archived from the original(PDF) on 2011-09-14. Retrieved 2012-07-23.
  • Coe, Michael D. (1999). The Maya. Ancient peoples and places series (6th edition, fully revised and expanded ed.). London and New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778.
  • FAMSI. "Maya Hieroglyphic Writing – The Ancient Maya Codices: The Madrid Codex". FAMSI (Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies). Retrieved 2012-07-24.
  • García Sáiz, Concepción; Félix Jiménez; Araceli Sánchez Garrido; Salvador Rovira (2010). Museo de América: Guía Breve[Museum of the Americas: Short Guide] (in Spanish). Madrid, Spain: Ministerio de Cultura. ISBN 978-84-8181-476-7. Archived from the original on 2018-11-21. Retrieved 2012-07-22.
  • Miller, Mary Ellen (1999). Maya Art and Architecture. London and New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-20327-X. OCLC 41659173.
  • Noguez, Xavier; Manuel Hermann Lejarazu; Merideth Paxton; Henrique Vela (August 2009). "Códices Mayas" [Maya codices]. Arqueología Mexicana: Códices prehispánicos y coloniales tempranos – Catálogo (in Spanish). Special Edition (31). Editorial Raíces: 10–23.
  • Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler (2006). The Ancient Maya (6th, fully revised ed.). Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446.
  • Vékony, Atilla (1999). "Mayan Codex Facsimiles". University of Arizona. Archived from the original on 2012-07-16. Retrieved 2012-07-24.

Further reading