الماغونية

الماغونية ^{[ 1 ] [ 2 ]} ( بالإسبانية : Magonismo ) هي مدرسة لاسلطوية شيوعية , ^{[ 3 ] [ 4 ]} مدرسة فكرية سبقت الثورة المكسيكية عام 1910 . وهي تعتمد بشكل رئيسي على أفكار ريكاردو فلوريس ماجون , ^{[ 5 ]} إخوته إنريكي وخيسوس , وكذلك المتعاونين الآخرين في صحيفة التجديد المكسيكية ( هيئة الليبراليين المكسيكيين ) الحزب )، مثل براكسيديس غيريرو ، وليبرادو ريفيرا، وأنسيلمو إل فيغيروا . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

أطلقت الحكومة المكسيكية والصحافة في أوائل القرن العشرين على الأفراد والجماعات الذين شاركوا أفكار الأخوين فلوريس ماغون، اللذين ألهمَا الإطاحة بدكتاتورية بورفيريو دياز وقادا ثورة اقتصادية وسياسية، لقب "الماغونيين ". وقد خالفت هذه المقاومة ضد الاستبداد، التي شجعها الأخوان فلوريس ماغون، الخطاب الرسمي للسلام البورفيري، الذي صنّف المتظاهرين على أنهم " متمردون ماغونيون " (أي "مثيرو شغب ماغونيون")، وذلك لعزل أي أساس اجتماعي والحفاظ على صورة السلام والتقدم المفروضة بالقوة. ^{[ 8 ]}

استخدم شقيقا فلوريس ماغون، شأنهما شأن أعضاء آخرين في الحزب الليبرالي المكسيكي (PLM)، مصطلح "ماغونيستا" ^{[ 9 ]} للإشارة إلى الحركة التحررية التي روّجا لها. ولأنهم شعروا بأنهم يناضلون من أجل مُثُل عليا لا لرفع شأن فئة مُعينة، أطلقوا على أنفسهم اسم "ليبراليين"، نسبةً إلى تنظيمهم في الحزب الليبرالي المكسيكي، ثم أطلقوا على أنفسهم لاحقًا اسم "فوضويين". وقد صرّح ريكاردو فلوريس ماغون قائلًا: "أعضاء الحزب الليبرالي ليسوا ماغونيين، بل هم فوضويون!". وفي كتابه " الجلادون والضحايا " ^{[ 10 ]} ، يردّ أحد الشخصيات بغضب عند اعتقاله ومحاكمته قائلًا: "لستُ ماغونيًا، أنا فوضوي. الفوضوي لا يعبدون أصنامًا".

تأثر الفكر الماغوني بفلاسفة فوضويين مثل ميخائيل باكونين وبيير جوزيف برودون ، وآخرين مثل إليزيه ريكلو ، وشارل مالاتو ، وإريكو مالاتيستا ، وأنسيلمو لورينزو ، وإيما غولدمان ، وفرناندو تاريدا ديل مارمول، وماكس شتيرنر . كما تأثروا بأعمال ماركس وغوركي وإبسن . إلا أن أكثر الأعمال تأثيراً كانت أعمال بيتر كروبوتكين ، مثل " غزو الخبز" و "المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور" ، وفي الوقت نفسه تأثروا بالتقاليد الليبرالية المكسيكية في القرن التاسع عشر ونظام الحكم الذاتي للشعوب الأصلية . ^{[ 11 ]}

سعت الشعوب الأصلية، منذ الغزو الإسباني للمكسيك ، إلى الحفاظ على ممارسة الديمقراطية المباشرة ، واتخاذ القرارات في المجالس ، وتناوب المهام الإدارية، والدفاع عن الملكية الجماعية، والتعاون المتبادل ، والاستخدام المجتمعي الرشيد للموارد الطبيعية . وكانت هذه المبادئ من المبادئ الفوضوية التي تبناها أيضاً الماغونيون. ^{[ 12 ]}

لقد أثر الفكر الأصلي على الماجونية من خلال تعاليم تيودورو فلوريس، ^{[ 13 ]} وهو من الميستيثو ناهوا ووالد الأخوين فلوريس ماغون، بالإضافة إلى تعايش أعضاء آخرين من الحزب الليبرالي الميثودي مع الجماعات الأصلية خلال تنظيم الحزب الليبرالي الميثودي وانتفاضته بين عامي 1905 و1910، مثل شعب بوبولوكا في فيراكروز ، وشعب ياكي ومايو في سونورا ، وشعب كوكوباه في باجا كاليفورنيا .

كان فرناندو بالوماريس ، وهو من السكان الأصليين لمايو، أحد أكثر أعضاء الحزب الليبرالي نشاطًا، وقد شارك في إضراب كانانيا والحملة التحررية عام 1911 في مكسيكالي وتيخوانا . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بعد المرحلة المسلحة للثورة المكسيكية ووفاة ريكاردو فلوريس ماغون عام 1922، بدأت عملية إنقاذ الفكر الماغوني، بشكل رئيسي من قبل النقابيين في المكسيك والولايات المتحدة. اعتبرت الحكومات المكسيكية الأخوين فلوريس ماغون روادًا للثورة. ويعود الفضل في كل من انتفاضة عام 1910 والحقوق الاجتماعية المنصوص عليها في الدستور المكسيكي لعام 1917 إلى حد كبير إلى الماغونيين ، الذين حملوا السلاح منذ عام 1906 ووضعوا برنامجًا اقتصاديًا واجتماعيًا. ^{[ 16 ]}

مع ذلك، ورغم أن المطالب التي أدت إلى الثورة قد حُلت نظرياً في الدستور وخطابات الحكومات الثورية، إلا أنه لم يطرأ أي تغيير يُذكر على حياة الفئات الأكثر ضعفاً. كما أن هدف الماغونيين لم يكن تغيير حكام الدولة، بل إلغائهم. ولهذا السبب، واصل الماغونيون الناجون نشر الدعاية الفوضوية. تعرض ليبرادو ريفيرا للاضطهاد والسجن خلال حكم بلوتاركو إلياس كاليس ، بينما نجا إنريكي فلوريس ماغون ، الذي كان يؤمن بأن "الثورة الاجتماعية المكسيكية لم تنتهِ بعد"، ^{[ 17 ]} حتى تولي لازارو كارديناس الرئاسة .

قام الاتحاد الأناركي المكسيكي ، الذي تأسس عام 1941 ونشط لمدة 40 عامًا تقريبًا، بتحرير صحيفة Regeneración ونشر الفكر الماجوني.

في ثمانينيات القرن العشرين، استمرت الماغونية بين بعض جماعات الشباب الأناركية البانك . وكانت مكتبة إعادة البناء الاجتماعي ، التي أسسها الأناركي الإسباني المنفي ريكاردو ميستر عام 1980 وتقع في مدينة مكسيكو ، مكتبةً يُمكن العثور فيها على الأدبيات الأناركية وأعمال ريكاردو فلوريس ماغون أو نسخ من كتاب "التجديد" . ^{[ 18 ]}

في عام 1994، عندما حمل جيش زاباتا للتحرير الوطني (EZLN) السلاح في تشياباس ، تبنى أفكار الأخوين فلوريس ماغون. وفي عام 1997، أعلنت منظمات السكان الأصليين، والجماعات الاجتماعية الليبرتارية، والمجالس البلدية في ولاية أواكساكا ، "عام المواطنة لريكاردو فلوريس ماغون" من 21 نوفمبر (1997) إلى 16 سبتمبر 1998. ^{[ 19 ]}

في أغسطس/آب 2000، وبقيادة منظمات السكان الأصليين في ولاية أواكساكا وجماعات التحرر في مكسيكو سيتي ، أُقيمت أيام ماغونيستاس ( Jornadas Magonistas ) احتفالاً بمرور مئة عام على تأسيس صحيفة ريجينراسيون . وقد تأثرت بعض المنظمات والجماعات الشبابية المشاركة في الانتفاضة الشعبية عام 2006 في أواكساكا بمبادئ الماغونيستاس الأناركية . ^{[ 20 ]}

• روبين تريجو: الماغونية: المدينة الفاضلة والثورة، 1910-1913 . 2005، الثقافة الحرة – ISBN 970-9815-00-8
• M. Ballesteros، JC Beas، B. Maldonado: Magonismo y Movimiento Indígena en México . 2003، سي أكاتل إيه سي ^{[ 21 ]}

• لمحة عامة عن الماجونية ( مؤرشفة بتاريخ 7 أبريل 2016 في أرشيف الإنترنت )
• (بالإسبانية) أرشيف ريكاردو فلوريس ماجون