مانو (إيماءة)

مانو ( بالتاغالوغية : pagmamano ) هي لفتة احترام تُمارس في الثقافة الفلبينية كعلامة على التقدير وطلب البركة من كبار السن. على غرار تقبيل اليد ، يستأذن الشخص الذي يُلقي التحية قبل البدء بقوله " مانو بو " أو "[ با- ] بليس بو ". ثم ينحني أمام كبير السن ويلامس جبهته ظهر يده. عادةً ما يُمدّ الشخص المُستقبَل يده اليمنى ويرد بالدعاء، وعادةً ما يكون "بارك الله فيك". [ 1 ]
كلمة "mano " تعني "يد" بالإسبانية ، بينما كلمة "po" هي صيغة تشريف فلبينية تُضاف إلى الجمل للتعبير عن الاحترام (عادةً عند مخاطبة كبار السن). وبالتالي، فإن عبارة "mano po" تُترجم حرفيًا إلى "يدك من فضلك". [ 2 ]
تُعدّ هذه الإيماءة شكلاً من أشكال التحية التي تُؤدى عادةً للأقارب الأكبر سناً بجيل واحد على الأقل (الأجداد، والآباء، والأعمام والعمات، والأخوال والخالات؛ ولكن ليس الأشقاء الأكبر سناً أو أبناء العم أو الخال). كما تُؤدى عادةً للعرابين ، وأصدقاء الأقارب الأكبر سناً، وأقارب الأصدقاء أو الشركاء الأكبر سناً، والكهنة والقساوسة (تقليدياً في نهاية القداس ). ويمكن أيضاً القيام بها لمعارف مسنين لا تربطهم صلة قرابة أو حتى غرباء، خاصةً عند زيارة منازلهم. [ 1 ] [ 3 ]
تُعرف هذه الإيماءة أيضًا باسم "أمين" لدى سكان فيساياس ، و "سيكلود" لدى سكان بامبانغا . [ 4 ] وفي اللغة الإنجليزية الفلبينية ، يُشار إليها أيضًا بشكل عام باسم " الدعاء ". [ 5 ] [ 1 ] ويُتبع تقليد مماثل في إندونيسيا وماليزيا المجاورتين ، حيث يُطلق عليهما "سليم" و "سلام" على التوالي. وهذا يدل على أن هذه العادة تعود إلى ما قبل الحقبة الاستعمارية، وأنها تقليد مشترك بين ثقافات جزر جنوب شرق آسيا . [ 6 ]
الروايات التاريخية
«في آداب السلوك، وأساليب المجاملة، وحسن التربية بين الفلبينيين. الفصل السادس عشر. ...بما أنه ليس من الأدب بينهم الوقوف أمام شخص يكنّون له الاحترام، فإنهم يجلسون على الأرض، أو بالأحرى على عظام كعبيهم. يجلسون بهذه الطريقة، ورؤوسهم مكشوفة، ويضعون قطعة قماش على أكتافهم اليسرى، ويتحدثون مع رؤسائهم. أما طريقة التحية عند الدخول أو مقابلة أي شخص فهي كالتالي: يضمّون أجسادهم وينحنون بتواضع، رافعين إحدى يديهم أو كلتيهما إلى الوجه، ويضعونهما على الخدين؛ ثم يجلسون منتظرين السؤال الذي قد يُطرح عليهم، إذ يُعتبر من سوء الأدب التحدث قبل أن يُوجّه الكلام...» - الأب بيدرو تشيرينو، علاقة جزر الفلبين [ 7 ]
— حرره إيما هـ. بلير وجيمس أ. روبرتسون، "جزر الفلبين، 1493-1898: المجلد الثاني عشر" (1904)
٤٢٢. يستخدم سكان هذه الجزر العديد من مظاهر الأناقة والكياسة الأخرى، تارةً في الأفعال، وتارةً في الأقوال، وتارةً في الأسماء والألقاب التي يطلقونها على أنفسهم؛ وهي تختلف باختلاف المناطق، وهي كثيرة جدًا بحيث لا يمكن حصرها، لأنها طقوسية، وهم يُقدّرون طقوسهم تقديرًا كبيرًا. لا يمر أحد أمام آخر دون استئذان، ولكي يمر، ينحني بجسده كله انحناءة عميقة، رافعًا إحدى قدميه في الهواء، ومثنيًا ركبته، ورافعًا كلتا يديه إلى وجهه. إذا أراد المرء التحدث إلى شخص ذي رتبة أعلى، فإنه يُظهر كل الاحترام ويجلس القرفصاء [pone en cuclillas]، رافعًا وجهه، وينتظر على هذا النحو حتى يُسأل عن سبب مجيئه؛ لأن التحدث دون سؤال يُعدّ من سوء التربية. - الأب خوان دي سان أنطونيو، كرونيكاس (١٧٣٨) [ ٨ ]
— حرره إيما هـ. بلير وجيمس أ. روبرتسون، "جزر الفلبين، 1493-1898: المجلد الأربعون" (1906)، الفصل الحادي والأربعون
أصل
عادة " مانو" ، رغم أن اسمها مشتق من الإسبانية، تعود في الواقع إلى ما قبل الحقبة الاستعمارية. ونتيجة لذلك، تبنى الفلبينيون هذا التقليد لاحقًا وحتى العصر الحديث كعلامة على احترام كبار السن من خلال كلمة "مانو"، والتي تعني حرفيًا "اليد" بالإسبانية. [ 9 ] وتتبع دول مجاورة مثل إندونيسيا وماليزيا وبروناي عادة مماثلة، حيث تُسمى "سليم" وهي كلمة عربية الأصل. ويُمارس "سليم" أيضًا داخل الأسرة احترامًا لكبار السن والأقارب. كما يُعد "سليم" لفتة شائعة في المجتمعات الإسلامية التقليدية احترامًا للعلماء (النخبة الدينية/العلماء). [ 10 ]
الاستخدام والسياق
في الفلبين المعاصرة، لا يزال الفلبينيون يستخدمون تحية "مانو" كعلامة احترام لكبار السن. وعادةً ما تُؤدى هذه التحية عند رؤية كبير السن لأول مرة في اليوم، أو عند دخوله منزلاً أو تجمعاً. لا يوجد حدٌّ أدنى أو أقصى للعمر لاستخدام تحية "مانو"، ولكنها تُمارس عادةً مع من يكبرونهم بجيل واحد على الأقل. لذا فهي تشمل الآباء والأمهات، والأعمام والعمات، والأخوال والخالات، والأجداد والجدات؛ ولكنها لا تشمل أبناء العمومة أو الإخوة الأكبر سناً.
بتقديم يدك للمصافحة (مانو) ، فإنك تُظهر خضوعك للكبير في السن وتقبل بركته وحكمته. ويُعتبر من قلة الأدب عدم ممارسة عادة المصافحة ( باغمامانو) عند دخول منزل كبير في السن أو بعد رؤيته في تجمع. [ 11 ]
ينبع احترام كبار السن من القيمة العالية للأسرة في الثقافة الفلبينية. فالفلبينيون يتميزون بولائهم لعائلاتهم، لدرجة أن كبار السن يعيشون في منازل أبنائهم أو أحفادهم لرعايتهم، ويكاد قطاع دور رعاية المسنين يكون معدوماً في الفلبين. إن إقامة كبار السن في منازلهم تعبير عن احترام مكانتهم في الأسرة. [ 12 ] [ 13 ]
على الرغم من أن تحية "مانو بو" تُمارس عادةً مع الوالدين والأجداد والأعمام والعمات، إلا أنها لا تقتصر على الأقارب فقط. فكثيراً ما يُستقبل العرابون بهذه الطريقة أيضاً، وكذلك الكهنة الكاثوليك، إلى جانب عادة تقبيل اليد الشائعة في أوروبا . واليوم، تُشاهد هذه التحية عادةً بعد القداس الكاثوليكي ، عندما يُبدي المصلون احترامهم للكهنة الذين أقاموا القداس.
يُظهر الفلبينيون احترامًا كبيرًا لكبار السن خارج نطاق العائلة، إذ من الشائع مناداتهم بألقاب مثل "جد/جدة، عمة/خالة، خال/خالة، إلخ". وهي وسيلة للاعتراف بسنهم وإظهار الاحترام الواجب لهم؛ إذ يُعتبر عدم القيام بذلك قلة احترام بالغة، على عكس مناداتهم بأسمائهم الأولى - وهو أمر شائع أيضًا في مجتمعات آسيوية أخرى. [ 2 ] ويعامل الفلبينيون الأصدقاء والمعارف كأفراد من العائلة. [ 14 ]
عادةً ما يُقابل إيماءة "مانو بو" بدعاء من الشيخ، مثل "بارك الله فيك" أو "رحمك الله"، وقد يرسم الشيخ إشارة صغيرة للصليب فوق المتلقي. ويُقدّم طلب الرحمة عند أداء "باغمامانو" بكلتا اليدين لطلب المغفرة من الشيخ، على غرار " سالِم" . في هذه الحالة، يمسك الشاب بيدي الشيخ ويرفعهما إلى جبينه ليطلب العفو رسميًا عن ذنب ارتكبه. ويمكن القيام بذلك أثناء الركوع والبكاء، وهو أسمى صور "باغمامانو " . [ 15 ]
عادات فلبينية مماثلة
بيسو-بيسو
تُعدّ تحية "بيسو" تحية شائعة في الفلبين، وهي شبيهة بتحية "مانو" . وتُعرف " بيسو-بيسو" بتقبيل الخدين . وتُستخدم " بيسو" بشكل أكثر شيوعًا بين الطبقات العليا كتحية للأقارب والأصدقاء المقربين، ولكنها ليست حكرًا على كبار السن، على عكس " مانو" . [ 16 ]
بو و أوبو
على غرار إيماءة "مانو بو" ، تُعدّ إيماءتا "بو" و "أوبو" من الطرق الفلبينية المميزة لإظهار الاحترام لكبار السن. [ 17 ] تُضاف كلمة "بو" عادةً إلى نهاية الجمل أو العبارات عند مخاطبة شخص أكبر سنًا. على سبيل المثال، تعني كلمة "باومانهين " في اللغة الفلبينية "آسف". عند مخاطبة شخص كبير السن، يُقال " باومانهين بو" . تعود أصول كلمة "بو" وحدها إلى كونها لقبًا تكريميًا، ولكن في العصر الحديث، لم تعد تحمل دلالاتها السابقة، بل أصبحت تُستخدم لإضفاء طابع رسمي كعلامة على الاحترام. لهذا السبب، تُضاف دائمًا إلى كلمة "مانو" (مثل "مانو بو ") عند طلب البركة من شخص كبير السن. [ 18 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ١ ٢ ٣ "الفلسفة الفلبينية لمانو بو" . Filipinowriter.com . مؤرشف من الأصل في ٧ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٩ مايو ٢٠١٦ .
- 1 2 خيمينيز، جيدجيت روسيلس (2015). كل شيء عن الفلبين: قصص وأغانٍ وحرف يدوية وألعاب للأطفال . دار نشر تاتل. ص 51. ISBN 978-1462917259تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2019 .
- ↑ "إيماءة مانو بو: طريقة الفلبينيين في احترام كبار السن" . AsianCustoms.eu . ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2025 .
- ^ "Pamanyiklod Gamat anting Pamigalang (تقبيل اليد كشكل من أشكال الاحترام)" . صن ستار . 26 يوليو 2015 . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2024 – عبر PressReader .
- ↑ "الكنز التاريخي لـ "مانو بو" ولماذا نقوم بذلك" . كالتشر بوب . تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2025 .
- ^ هاريونو، ريال؛ بوترا، دي كيه إس (2017). "Identitas budaya indonesia analisis Semiotika Roland Barthes dalam iklan Aqua versi Temukan Indonesiamu" [ التحليل السيميائي للهوية الثقافية الإندونيسية بواسطة Roland Barthes في إصدار Aqua من Find Your Indonesia ] . جورنال إلمو كومونيكاسي أكتا ديورنا (باللغة الإندونيسية). 13 (2): 67- 88.
- ↑ بلير، إيما (1906). جزر الفلبين، 1493-1898 . المجلد 12. شركة آرثر إتش كلارك.
- ↑ بلير، إيما (1906). جزر الفلبين، 1493-1898 . المجلد 40. شركة آرثر إتش كلارك.
- ↑ ماريانو، ميلبرت (1997). "الطقوس الفلبينية لإظهار الاحترام لكبار السن من خلال تحية مانو" . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2014.
- ↑ "تحيات باللغة الإندونيسية" . asiancustoms.eu . 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2019 .
- ↑ كافيه، د.ب. (2022). "الهوية العابرة للثقافات للأطفال اليابانيين الفلبينيين في طوكيو، اليابان" . المجلة الدولية لبحوث ومراجعات العلوم الاجتماعية . 5 (10): 93-110 . doi : 10.47814/ijssrr.v5i10.565 . S2CID 252886610 .
- ↑ "الثقافة الفلبينية - السمات العائلية الشائعة" . Philippinecountry.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2016 .
- ↑ "عادات الأسرة الفلبينية" . Asianinfo.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2016 .
- ^ كاستانيدا، فرنسا (2007). “الفلبينيون في إسبانيا”. في هوجشولم، فيلومينيتا مونجايا (محرر). في دي أولد وورلد: آراء المهاجرين الفلبينيين في أوروبا . مدينة كويزون: مجلس العلوم الاجتماعية الفلبيني وشبكة أبحاث الهجرة الفلبينية. ص. 283 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2023 .
- ↑ تشوبونغكو، أنسكار ج. (2003). "تأصيل العبادة: أربعون عامًا من التقدم والتقاليد" . scholar.valpo.edu . جامعة فالبارايسو . تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2023 .
- ↑ غارفيدا، م.م. (2013). ""حديث كونيو": تأكيد الهوية الهجينة والسلطة في الخطاب الفلبيني المعاصر". لينغوي إي لينغواجي . 8 : 23-34 .
- ↑ "القيم والمفاهيم الفلبينية" . English-to-tagalog.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2016 .
- ↑ "التقاليد والعادات الفلبينية" . FilipinoPlanet.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2014 .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـ Pagmamano في ويكيميديا كومنز
- التقاليد الفلبينية
- كلمات وعبارات باللغة التاغالوغية
- لفتات الاحترام
- تحيات
