الأساليب والألقاب الفلبينية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
ثقافة الفلبين
مجتمع
الفنون والأدب
آخر
الرموز

بوابة الفلبين
  • ف
  • ت
  • هـ

في اللغات الفلبينية، تم استخدام نظام الألقاب والألقاب على نطاق واسع خلال حقبة ما قبل الاستعمار ، وخاصة من قبل التاغالوغ والفيسايا . وقد تم استعارة هذه الألقاب من نظام الألقاب الماليزي الذي تم الحصول عليه من شعوب مورو في مينداناو ، والذي كان بدوره يعتمد على نظام الألقاب السنسكريتية الهندية [1] والصينية المستخدمة في مناطق مثل ماي ( ميندورو ) وبانغاسينان . إن ألقاب الشخصيات التاريخية مثل راجا سليمان ولاكاندولا ودايانج كالانجيتان دليل على التأثير الهندي. لا تزال الألقاب الماليزية تستخدم من قبل الأسر الملكية في سولو وماجوينداناو وماراناو وإيرانون في جزيرة مينداناو في جنوب الفلبين . ومع ذلك، يتم الاحتفاظ بها على أساس تقليدي حيث يؤكد دستور عام 1987 صراحةً على إلغاء الألقاب الملكية والنبيلة في الجمهورية. [2] [ 3] [4] [ 5]

في العصر الإسباني ، غالبًا ما استخدم الفلبينيون أنظمة الشرف القائمة على التسلسل الهرمي الإسباني، مثل دون ، الذي كان يستخدم لمخاطبة أعضاء النبلاء، مثل هيدالغوس وفيدالغوس وأعضاء رجال الدين العلمانيين . أصبح العلاج تدريجيًا مخصصًا للأشخاص من الدم الملكي وأولئك من أصل أرستقراطي رفيع أو قديم معترف به مثل نبيل دي جورو إي هيرداد ، أي "بحق ووراثة" وليس بنعمة الملك. كانت هناك استثناءات نادرة للقاعدة، مثل المولاتو ، ميغيل إنريكيز ، الذي حصل على التمييز من فيليب الخامس بسبب عمله في القرصنة في منطقة البحر الكاريبي. ومع ذلك، بحلول القرن العشرين، لم يعد يقتصر استخدامه على الطبقات العليا، حيث أصبح الأشخاص ذوي الوسائل أو التعليم (على الأقل من مستوى "البكالوريوس")، بغض النظر عن الخلفية، يُخاطبون بهذه الطريقة، وغالبًا ما يستخدم الآن كما لو كان نسخة أكثر رسمية من سينور . كان هذا المصطلح يستخدم أيضًا في السابق لمخاطبة شخص يتمتع بصفات النبلاء (وليس بالضرورة أن يحمل لقبًا نبيلًا). كانت هذه، على سبيل المثال، حالة القادة العسكريين الذين يخاطبون القوات الإسبانية باسم señores soldados (جنود سادة). في أمريكا اللاتينية الناطقة بالإسبانية، يُستخدم هذا اللقب الشرفي عادةً مع الأشخاص الأكبر سنًا.

في الوقت الحاضر، نادرًا ما تُستخدم الألقاب النبيلة خارج نظام التكريم الوطني وكألقاب مجاملة لنبلاء مورو. والاستثناء الشائع الوحيد الآخر هو رئيس الفلبين ، الذي يُلقب بـ " صاحب السعادة "، وجميع كبار المسؤولين الحكوميين، الذين يُشار إليهم باسم " المشرف ". أسقط الرئيس السابق رودريجو دوتيرتي لقبه من الاتصالات الرسمية، مما دفع المسؤولين الحكوميين الآخرين إلى اتباعه.

عصر ما قبل الاستعمار

جزء من سلسلة عن
تاريخ الفلبين
الخط الزمني
فترة ما قبل التاريخ (ما قبل 900)

الأحداث/التحف

فترة ما قبل الاستعمار (900–1565)
الدول/السياسات الموثقة تاريخيا

(من الشمال إلى الجنوب)

الأحداث/التحف

الفترة الاستعمارية الإسبانية (1565–1898)
الأحداث

Artifacts

American colonial period (1898–1946)
Post-independence (1946–1965)
Marcos era (1965–1986)
Contemporary period (1986–present)
By topic
flag Philippines portal
  • v
  • t
  • e

التأثير الهندي

تاريخيًا، كانت منطقة جنوب شرق آسيا تحت تأثير الهند القديمة ، حيث ازدهرت العديد من الإمارات والإمبراطوريات الهندية لعدة قرون في تايلاند وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة والفلبين وكمبوديا وفيتنام. أُطلق على تأثير الثقافة الهندية في هذه المناطق مصطلح " الهندنة" . [6] عرّفها عالم الآثار الفرنسي جورج كويدس بأنها توسع ثقافة منظمة مؤطرة على الأصول الهندية للملوك والهندوسية والبوذية واللهجة السنسكريتية . [7] يمكن ملاحظة ذلك في "هندنة" جنوب شرق آسيا ، وانتشار الهندوسية والبوذية . لعبت الشتات الهندي ، القديم (الهنود الحمر) والحالي ( الهنود غير المقيمين)، دورًا رئيسيًا مستمرًا كمحترفين وتجار وكهنة ومحاربين. [8] [9] [10] كما أثرت الألقاب الهندية على الألقاب الماليزية والتايلاندية والفلبينية والإندونيسية . [ 1]

تم اشتقاق النص الفلبيني الأصلي قبل الاستعمار والذي يسمى بايباين من النصوص البراهمية في الهند وتم تسجيله لأول مرة في القرن السادس عشر. [11] وفقًا لجوكانو، حدد البروفيسور خوان ر. فرانسيسكو 336 كلمة مقترضة في الفلبين على أنها سنسكريتية الأصل، "مع تحديد 150 منها على أنها أصل بعض المصطلحات الفلبينية الرئيسية". [12] كانت العديد من هذه الكلمات المقترضة تتعلق بالحكم والأساطير، والتي كانت محل اهتمام خاص لطبقة ماجينو، مما يشير إلى رغبة أعضاء تلك الطبقة في التحقق من مكانتهم كحكام من خلال ربط أنفسهم بالقوى الأجنبية. [13] نقش لاجونا النحاسي ، وهو وثيقة قانونية منقوشة على لوحة نحاسية في عام 900 بعد الميلاد، هو أقدم وثيقة مكتوبة معروفة تم العثور عليها في الفلبين مكتوبة باللغة السنسكريتية الهندية والنص البراهمي المستند إلى النص الكاوي الإندونيسي . [14]

الألقاب الملكية والنبيلة

سري أو سيري ( بايباين : ᜐᜇᜒ ) هو شكل مهذب من الخطاب يعادل السيد أو السيدة بالإنجليزية في السياسات والمجتمعات الهندية [15] اللقب مشتق من السنسكريتية श्रीमान् (śrīmān). قد ينبع استخدامه من المفهوم البوراني للازدهار، ومن الأمثلة على النبلاء الذين استخدموا اللقب سري لوماي ، مؤسس راجا نات سيبو ؛ وحفيده سري هامابار ؛ وسري بادا من لوبا سوغ ؛ وربما داتو ماكتان ، لابو لابو . [16]

داتو ( بايباين : ᜇᜆᜓ ) هو لقب الرؤساء والأمراء السياديين والملوك [17] في منطقتي فيساياس [18] ومينداناو [19] في الفلبين . جنبًا إلى جنب مع لاكان ( لوزون ) وأبو (وسط وشمال لوزون) [20] والسلطان والراجا ، فهي ألقاب تُستخدم للملكية الأصلية، ولا تزال تُستخدم كثيرًا في مينداناو وسولو وبالاوان. [21] [22] اعتمادًا على هيبة العائلة المالكة السيادية، يمكن مساواة لقب داتو بالأمراء الملكيين والدوقات الأوروبيين والماركيز والكونتات . [23] في البارانجي ما قبل الاستعمارية الكبيرة ، والتي كانت لها اتصالات مع ثقافات جنوب شرق آسيا الأخرى من خلال التجارة، أخذ بعض الداتو لقب راجا أو سلطان . [ 24]

أقدم السجلات التاريخية التي تذكر لقب داتو هي نقوش سريفيجايا في القرن السابع ، مثل تيلاجا باتو ، لوصف الملوك الأصغر أو الملوك التابعين. وقد أطلق عليه اسم داتو في اللغة الملايوية القديمة لوصف الزعيم الإقليمي أو الشيخ، [25] وهو نوع من الزعماء يحكم مجموعة من القرى . وُصفت إمبراطورية سريفيجايا بأنها شبكة من الماندالا تتكون من مستوطنات وقرى وموانئ يحكم كل منها داتو تعهد بالولاء ( بيرسومباهان) للإدارة المركزية لمهراجا سريفيجايا. وعلى عكس اللقب الهندي راجا وماهاراجا ، تم العثور على مصطلح داتوك أيضًا في الفلبين باسم داتو ، مما يشير إلى أصله الأسترونيزي الأصلي المشترك . يشير مصطلح كاداتوان أو كيداتون إلى محل إقامة داتوك، وهو ما يعادل كيراتون وإستانا . في ثقافة ماتارام الجاوية اللاحقة ، تحول مصطلح كيداتون للإشارة إلى المجمع الداخلي الخاص للكيراتون، وهو المجمع السكني للملك والعائلة المالكة.

لاكان ( بايباين : ᜎᜃᜈ᜔ ) يشير في الأصل إلى رتبة في طبقة النبلاء الفلبينية ما قبل الإسبان في جزيرة لوزون ، والتي تعني "الحاكم الأعظم". وقد اقترح أن هذه الرتبة تعادل رتبة راجا ، وأن المجموعات العرقية المختلفة إما استخدمت مصطلحًا أو آخر، أو استخدمت الكلمتين بالتبادل. [26] [27] واليوم، لا يزال المصطلح يستخدم أحيانًا ليعني النبيل ، ولكن تم تعديله في الغالب لاستخدامات أخرى. في فنون الدفاع عن النفس الفلبينية ، يعادلرتبة الحزام الأسود . [28] بدأت مسابقات الجمال في الفلبين في الإشارة إلى الفائز باسم لاكامبيني ، وهو المعادل الأنثوي لاكان . في مثل هذه الحالات، يمكن الإشارة إلى المرافق المخصص للمتسابق باسم لاكان . في كثير من الأحيان، يُطلق على الفائز في مسابقة ملكة جمال الذكور اسم لاكان. [29]

يمكن كتابة العنوان بشكل منفصل عن اسم الشخص (على سبيل المثال "Lakan Dula")، أو يمكن دمجه في كلمة واحدة (على سبيل المثال "Lakandula").

تتضمن الروايات الاستعمارية الإسبانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر عن استخدام كلمة لاكان في تاريخ الفلبين ما يلي:

  • لاكاندولا ، الذي تمت إعادة تسميته لاحقًا باسم دون كارلوس لاكاندولا، حاكم توندو ، عندما بدأ الاستعمار الإسباني لجزر الفلبين.
  • لاكان تاجكان، أعظم حاكم لمملكة نامايان .
  • لامبوسان (لاكان بوسان)، ملك في مانداو في عصر ما قبل الإسبان.
  • لاكان عثمان ملك بانجسا عثمان.
زوجان من طبقة فيسايان كاداتوان (ملكية).

العصر الاسباني

في الفلبين الاستعمارية الإسبانية ، تم حجز اللقب الشرفي للنبلاء المحليين [ 30] المعروفين باسم Principalía ، [31] : 218  الذين اعترف فيليب الثاني بحقهم في الحكم في 11 يونيو 1594. [32]

كان استخدام الألقاب الفخرية دون ودونا مقتصرًا بشكل صارم على ما تشير إليه العديد من الوثائق خلال الفترة الاستعمارية [33] باسم " vecinas y vecinos distinguidos" . [34]

العصر الحديث

الرئيس مانويل إل. كيزون

رئيس الفلبين

يُخاطب رئيس ونائب رئيس الفلبين (بالفلبينية: Ang Pangulo وAng Pangalawang Pangulo؛ وبالإسبانية: Presidente وBise-Presidente) باللغة الإنجليزية باسم " سعادة الرئيس " و " سيدي " أو " سيدتي " بعد ذلك ، ويُشار إلى كل منهما باسم "سعادته" أو "أصحاب السعادة" عندما يكون كلاهما حاضرًا. يمكن أيضًا مخاطبة الرئيس ونائب الرئيس بشكل غير رسمي باسم "السيد/السيدة الرئيس أو نائب الرئيس" باللغة الإنجليزية ، ويُشار إليهما أحيانًا بشكل غير رسمي باسم Ang Mahál na Pangulo أو Ang Mahál na Pangalawang Pangulo . [أ]

الألقاب الشخصية

الألقاب العائلية
شرفية معنى
إينا، ناناي، إيناي الأم
أما، تاتاي، إيتاي أب
كويا (الأكبر) الأخ أو الذكر الأكبر
أكل (أكبر سنا) أخت أو أنثى أكبر سنا
بانجاناي (الأقدم) طفل/شقيق
بونسو (الأصغر) طفل/شقيق
لولو الجد
لولا جدة
تيتا، تيا عمة
تيتو، تيو عم
أساليب المخاطبة
شرفية معنى
* بانجينون ، * بون يا رب، يا سيدي. كان هذان المصطلحان يستخدمان تاريخيًا للإشارة إلى الناس، ولكن الآن يُستخدمان فقط للإشارة إلى الإلهي، أي "بانجينونج ديوس/الله/باتالا" (الرب الإله).
بو سيدي، سيدتي (محايد بين الجنسين). مشتق من كلمتي بون أو بانجينون ، وهو اللقب الأكثر استخدامًا.
جينانج ، ألينج، السنيورة/السنيورة سيدتي ، سيدتي
جينو ، مانونج، سيد/سيدة سيدي، سيدي
بينيبيني ، سينيوريتا/سينيوريتا يفتقد
* جات ، دون رب
* دايانغ ، دونا سيدة
*لاكسامانا أميرال (قديم)
داتو ، أبو رئيس
* راجا ، راديا راجا (قديم)
كاجالانج-جالانج ، * هوان سيدي المحترم، سيدي المحترم
أنغ كانيانغ كاماهالان جلالته

الكلمات المائلة هي كلمات من لغة التاغالوغ القديمة التي كانت مستخدمة حتى العصر الحديث. تشير النجمة (*) إلى عنوان يعتبر قديمًا أو خاصًا بسياقات تاريخية أو دينية أو أكاديمية معينة.

انظر أيضا

* الألقاب الشرفية الهندية ، العديد من الألقاب الشرفية في جنوب وجنوب شرق آسيا مستمدة من التأثير الهندي

ملحوظات

  1. ^ غالبًا ما تُترجم الكلمة التاغالوغية "mahál" إلى "الحب" و"الغالي"، لكن معناها الأصلي له مجموعة من المعاني من "الثمين" إلى "الأكثر قيمة". غالبًا ما تُطبق على العائلة المالكة، أي ما يعادل تقريبًا "الجلالة " الغربية (على سبيل المثال Mahál na Harì ، "جلالته، الملك"؛ Kamahalan ، "جلالتك")، وفي بعض الأحيان تُستخدم للنبلاء من ذوي الرتبة الأدنى على غرار " السمو "، الذي له الترجمة الأكثر دقة لـ Kataás-taasan . جولي آن ميندوزا هي ابنة الرئيس. كما توجد أيضًا في السياقات الدينية، مثل الإشارة إلى القديسين الكاثوليك الراعين ، أو العذراء مريم المباركة (على سبيل المثال Ang Mahál na Ina/Birhen )، أو المسيح (على سبيل المثال، Ang Mahál na Poóng Nazareno ).

مراجع

  1. ^ أب كريشنا تشاندرا ساجار، 2002، عصر السلام، صفحة 52.
  2. ^ الإسلام يصل إلى الفلبين. دار النشر دبليو إم بي إيردمانز، 9 يوليو 2002. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780802849458تم الاسترجاع في 13 فبراير 2012 . {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  3. ^ "مجلس البيت الملكي للسلطان. البيت الملكي لوادي كاباتاجان". مجموعة الجمعية الملكية . الكونتيسة فاليريا لورينزا شميت فون والبورجون، أخصائية السيادية في علم الشعارات. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2012 .
  4. ^ "البيت الملكي للسلطنة راجا بويان". مجموعة الجمعية الملكية . الكونتيسة فاليريا لورينزا شميت فون والبورجون، أخصائية سيادية في علم الشعارات. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012. تم استرجاعه في 13 فبراير 2012 .
  5. ^ "سلالة سلاطين الكرام". سلطنة سولو الملكية . سلطنة سولو وصباح الملكية الهاشمية . تم استرجاعه في 13 فبراير 2012 .
  6. ^ أشاريا، أميتاف. "إعادة النظر في "الهندنة في جنوب شرق آسيا": المبادرة والتكيف والتحول في الحضارات الكلاسيكية" (PDF) . amitavacharya.com . مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 3 أبريل 2018 .
  7. ^ كويدس، جورج (1967). الولايات الهندية في جنوب شرق آسيا . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية.
  8. ^ لوكاس، هلموت (21-23 مايو 2001). "1 نظريات الهندنة: أمثلة على دراسات حالة مختارة من إندونيسيا (جنوب شرق آسيا الجزرية)". المؤتمر الدولي للغة السنسكريتية : 1.
  9. ^ كروم، نيوجيرسي (1927). بارابودور، الوصف الأثري . لاهاي.
  10. ^ سميث، مونيكا إل. (1999)."الهندنة" من وجهة النظر الهندية: الاتصالات التجارية والثقافية مع جنوب شرق آسيا في أوائل الألفية الأولى الميلادية". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 42 (11-17): 1-26. doi :10.1163/1568520991445588. JSTOR  3632296.
  11. ^ مورو، بول. "بايباين، النص الفلبيني القديم". MTS. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2010. تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2008 ..
  12. ^ من أمثلة داتوس الذين أخذوا لقب راجا هم راجا سليمان، راجا ماتاندا، وراجا هومابون. راجع. لاندا جوكانو، عصور ما قبل التاريخ الفلبينية، مانيلا: 2001
  13. ^ Junker, Laura Lee (1990). "تنظيم التجارة داخل الإقليم والتجارة طويلة المدى في المجتمعات الفلبينية المعقدة ما قبل الإسبان". Asian Perspectives . 29 (2): 167–209.
  14. ^ مونوز، بول ميشيل (2006). الممالك المبكرة للأرخبيل الإندونيسي وشبه جزيرة الملايو. شركة كونتننتال سيلز، ص 236. رقم ISBN 9789814155670.
  15. ^ Howard Measures (1962). Styles of address: a manual of use in writing and in speech. Macmillan. pp. 136, 140 . تم الاسترجاع في 19 يناير 2011 .
  16. ^ وليام هنري سكوت (1994). بارانجاي: ثقافة ومجتمع الفلبين في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. ISBN 9789715501354.
  17. ^ لمزيد من المعلومات حول النظام الاجتماعي للمجتمع الفلبيني الأصلي قبل الاستعمار الإسباني، انظر Barangay in Enciclopedia Universal Ilustrada Europea-Americana ، Madrid: Espasa-Calpe, SA, 1991, Vol. VII, p.624: "كان نبلاء إحدى المقاطعات هم الأكثر ثراءً أو الأشد قوة، الذين يعتمدون على هذا النظام من البيانات أو الزعماء ، أو المبادئ التي ورثوها من الأكبر سنًا، أو تدهور الأوضاع، أو الآباء في المرة التالية إذا لم يكن هناك انحدار مباشر، ولكنهم دائمًا ما يعتمدون على شروط القوة المالية."
  18. ^ “تم تأسيس También convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que now se llama el convento de Dumangas- con la advocación de nuestro Padre San Agustín...Está Fundado este pueblo casi a los Fines del Río de Halaur، que naciendo en Unos altos montes en el centero de esta isla (باناي)... Es el pueblo muy Hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos. منذ العصور القديمة، العصر القديم والقطع الأكثر وضوحًا في جميع أنحاء الجزيرة...Hay en dicho pueblo algunos buenos cristianos...Las Visitas que hade son ocho: tres en el monte، dos in the río، and tres en el mar . ..Las que están al mar son: سانتا آنا دي أنيلاو، سان خوان إيفانجليستا دي بوبوج، و زيارة أخرى أكبر في الجبل، تحمل عنوان سانتا روزا دي هابيتان. غاسبار دي سان أوغستين، OSA، Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) ، مانويل ميرينو، OSA، الطبعة، Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid 1975، الصفحات من 374 إلى 375.
  19. ^ في مينداناو، كانت هناك عدة سلطنات. سلطنة ماجوينداناو ، وسلطنة سولو ، وسلطنة لاناو من بين تلك السلطنة الأكثر شهرة في التاريخ. راجع "أعضاء الشرف ذوي الأولوية في الجمعية الملكية". مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2012 .
  20. ^ قصة أولونجابو، 28 يوليو 1953 – نسيم الخيزران – المجلد 6، العدد 3
  21. ^ من ناحية أخرى، في حين أن ثقافة ما قبل الكولومبية في الهند كانت ذات مستوى عالٍ، فإن حضارة الجزيرة في الفلبين استمرت في الظهور في أوضاعها الأكثر بدائية. ومع ذلك، فإن هذه المجتمعات البدائية، مستقلة تمامًا عن بعضها البعض، تستقر بطريقة آمنة على الهياكل وتقدرها منظمة جيدة للتربية والمحلية، لكنها تستحق الحضور. الدقة في هذه المنظمة المحلية هي، كما هو الحال دائمًا، من خلال النبلاء. يتم التعرف على السكان الأصليين للهند، زعيم القبيلة، باعتبارهم نبلًا، وتتجلى تجارب النبلاء التي لا يمكن دحضها بشكل أساسي في رجال الخدمات العسكريين من أصل فلبيني الذين يسخرون من حملة الأسلحة، عندما يتعين عليهم القيام بذلك بشكل ضروري لإظهار الأصل. نوبلياريو ديل individuo. de Caidenas y Vicent، Vicente ، Las Pruebas de Nobleza y Genealogia en Filipinas y Los Archivios en Donde se Pueden Encontrar Antecedentes de Ellas in Heraldica، Genealogia y Nobleza en los Editoriales de Hidalguia، (1953-1993: 40 عامًا من التفكير) . مدريد: 1993، هيدالجويا، ص 232.
  22. ^ يتم استخدام العنوان أيضًا في عرقية مينانجكاباو بإندونيسيا وماليزيا وبروناي . راجع. داتو و داتوك.
  23. ^ "لم يكن هناك ملوك أو أمراء في جميع أنحاء هذه الجزر يحكمونها كما هو الحال في ممالكنا ومقاطعاتنا؛ ولكن في كل جزيرة، وفي كل مقاطعة منها، كان العديد من الزعماء معترف بهم من قبل السكان الأصليين أنفسهم. كان بعضهم أقوى من غيرهم، وكان لكل منهم أتباعه ورعاياه، حسب المناطق والعائلات؛ وكان هؤلاء يطيعون الزعيم ويحترمونه. كان لبعض الزعماء صداقات واتصالات مع الآخرين، وفي بعض الأحيان حروب ومشاجرات. كانت هذه الإمارات والسيادات موروثة في الخط الذكوري وعن طريق خلافة الأب والابن وذريتهم. إذا كانت هذه مفقودة، فإن إخوانهم وأقاربهم الجانبيين نجحوا ... عندما كان أي من هؤلاء الزعماء أكثر شجاعة من غيرهم في الحرب وفي مناسبات أخرى، كان هذا الشخص يتمتع بمزيد من الأتباع والرجال؛ وكان الآخرون تحت قيادته، حتى لو كانوا رؤساء. احتفظ هؤلاء الأخيرون لأنفسهم بالسيادة والحكم الخاص لأتباعهم، والذي يُطلق عليه اسم barangay بينهم. "كان لديهم داتوس وقادة خاصون آخرون [ماندادوريس] اهتموا بمصالح القرية". أنطونيو دي مورجا، مشروع جوتنبرج، الكتاب الإلكتروني لتاريخ جزر الفلبين ، المجلدان 1 و2، الفصل الثامن.
  24. ^ من أمثلة داتوس الذين أخذوا لقب راجا هم راجا سليمان، راجا ماتاندا، وراجا هومابون. راجع. لاندا جوكانو، عصور ما قبل التاريخ الفلبيني، مانيلا: 2001، ص 160.
  25. ^ Casparis، JG، (1956)، Prasasti Indonesia II: نقوش مختارة من القرن السابع إلى القرن التاسع الميلادي ، Dinas Purbakala Republik Indonesia، باندونج: ماسا بارو.
  26. ^ سكوت، ويليام هنري، بارانجاي: الثقافة والمجتمع الفلبيني في القرن السادس عشر، مدينة كيزون: مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا، 1994.
  27. ^ "PINAS: بوهاي سا نايون".
  28. ^ [1] [ رابط معطل ‍ ]
  29. ^ "الفن والثقافة".
  30. ^ لمزيد من المعلومات حول النظام الاجتماعي للمجتمع الفلبيني الأصلي قبل الاستعمار الإسباني، انظر الموسوعة العالمية المصورة الأوروبية الأمريكية ، مدريد: إسباسا كالبي، جنوب إفريقيا، 1991، المجلد السابع، ص 624.
  31. ^ بلير، إيما هيلين وروبرتسون ، جيمس ألكسندر ، محرران (1906). جزر الفلبين، 1493-1898. المجلد 40 من 55 (1690-1691). مقدمة تاريخية وملاحظات إضافية بقلم إدوارد جايلورد بورن . كليفلاند، أوهايو: شركة آرثر إتش كلارك . رقم ISBN 978-0-559-36182-1. OCLC  769945730. استكشافات قام بها الملاحون الأوائل، وأوصاف للجزر وشعوبها، وتاريخها وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، والتي توضح الظروف السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ أقدم علاقاتها مع الدول الأوروبية حتى نهاية القرن التاسع عشر.
  32. ^ : العنوان السابع، القانون السادس عشر 
  33. ^ مثال على وثيقة تتعلق بالحكومة الاستعمارية الإسبانية التي تذكر "الأماكن المميزة" هو تقرير عام 1911 الذي كتبه RP Fray Agapito Lope، OSA (كاهن رعية باناتي، إيلويلو في عام 1893) حول حالة رعية القديس يوحنا المعمدان في هذه المدينة في الفلبين. تحدد الصفحة الثانية "الأماكن المميزة" في باناتي خلال السنوات الأخيرة من الحكم الإسباني. الوثيقة الأصلية موجودة في عهدة دير مقاطعة أوغسطينوس للاسم الأقدس ليسوع الفلبيني في بلد الوليد ، إسبانيا. راجع مخطوطة Fray Agapito Lope لعام 1911، ص. 1. راجع أيضًا مخطوطة Fray Agapito Lope لعام 1911، ص. 2.
  34. ^ بيرند شروتر وكريستيان بوشجيس (1999)، Beneméritos، الأرستقراطيين ورجال الأعمال: الهويات والهياكل الاجتماعية للرؤوس الحضرية العالية في أمريكا الإسبانية، ص 114
  • بيرند شروتر؛ كريستيان بوشجيس، محرران. (1999). Beneméritos والأرستقراطيون ورجال الأعمال: الهويات والهياكل الاجتماعية للرؤوس الحضرية المرتفعة في أمريكا الإسبانية (بالإسبانية). فرانكفورت؛ مدريد: فيرفويرت فيرلاغ؛ الأيبيرية الأمريكية.
  • تأثير الاستعمار الإسباني في الفلبين
  • Encyclopædia Britannica – داتو (زعيم فلبيني)
  • الموقع الرسمي لسلطنة سولو الملكية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Filipino_styles_and_honorifics&oldid=1258068531"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate