آداب السلوك في إندونيسيا

يبتسم الإندونيسيون كثيراً لبدء التواصل، ويُنصح بشدة بردّ الابتسامة. ^{[ 6 ]} عند التفاعل مع الآخرين، ينبغي تجنب إظهار أي مشاعر سلبية كالاستياء أو الغرور أو العداء. فالابتسامة، حتى للغرباء الذين تتفاعل معهم، أو لمن تلاقت عيناك بهم صدفةً، تُعتبر لفتةً مهذبة، وقد تكون وسيلةً لكسر الجليد الاجتماعي، ودليلاً على أنك ودود. ولعل هذا هو السبب في تصنيف الإندونيسيين كأكثر الشعوب ابتسامةً في العالم. ^{[ 7 ]}

يُعرف الإندونيسيون بتوجههم العائلي والمجتمعي. تتمتع العديد من الجماعات العرقية بعلاقات وثيقة للغاية، لدرجة أن أفرادها يُتوقع منهم المشاركة الفعّالة في العديد من فعاليات مجتمعهم. ويُعزز الانسجام الاجتماعي وروح التعاون، كما يتجلى في تقليد اتخاذ القرارات بالتوافق ( موسيوارة -موفاكات )، ونمط المساعدة المتبادلة الراسخ ( غوتونغ-رويونغ ). ^{[ 8 ]} يُتوقع من كبار السن اتخاذ القرارات الجماعية، على الرغم من أن الإندونيسيين من دعاة النقاش الجماعي والتوافق. ويرتبط هذا بفكرة الحفاظ على تماسك الجماعة القوي والعلاقات المتناغمة. ^{[ 9 ]} يُنظر إلى الفردية، خاصة في المجتمعات التقليدية، على أنها غطرسة ويُستنكرها المجتمع. وتسود في الثقافة قيم الأدب والاحترام والتواضع والولاء.

كما هو الحال في معظم الثقافات الجماعية، يلعب التسلسل الهرمي دورًا بالغ الأهمية في الثقافة الإندونيسية. من المهم ملاحظة أن لكل فرد في إندونيسيا مكانة اجتماعية، فلا أحد متساوٍ، والمكانة مرتبطة بالظروف. ^{[ 5 ]} تُحترم هذه العلاقات الهرمية وتُؤكد عليها وتُحافظ عليها. ويُظهر الاحترام عادةً لمن يتمتعون بالمكانة والسلطة والمنصب والسن. أما عدم إظهار الاحترام اللائق، فيُعتبر " كورانغ أجار" ( وهي كلمة إندونيسية تعني "نقص التعليم أو التربية")، للدلالة على قلة الأدب. ^{[ 10 ]}

يُكنّ الاحترام لكبار السن من خلال أداء التحية ، وهي مصافحة تقديرية تتم بملامسة ظهر اليد للجبين. فعلى سبيل المثال، عند مصافحة كبار السن، كالآباء والأجداد والمعلمين، يُتوقع من الصغار أو الطلاب ملامسة ظهر كف كبير السن بطرف أنفهم أو جبينهم، مما يعكس احترامًا خاصًا من الصغار لكبار السن. ^{[ 11 ]} تشبه هذه التحية تقبيل اليد ، إلا أنها تقتصر على ملامسة طرف الأنف أو الجبين لليد دون الشفتين. ويمكن ملاحظة هذه العادة في القرى وبين العائلات.

تُعرف لفتة "سونغكيم" بأنها لفتة طقسية لطلب المغفرة، وإبداء الاحترام، وتكريم كبار السن . وهي أسمى تعبير عن الاحترام في التقاليد الجاوية والسوندية، وتُؤدى غالبًا بين الآباء والأبناء. يضع الآباء أيديهم على أرجلهم، ويمسك الأبناء بأيدي آبائهم وينحني انحناءة عميقة، واضعين أنوفهم في أيدي آبائهم، وكأن رؤوسهم تكاد تلامس حجر كبير السن. تُؤدى لفتة "سونغكيم" الطقسية عادةً في حفلات الزفاف أو خلال عيد الفطر . ^{[ 12 ]}

يُولي معظم الإندونيسيين أهمية بالغة للوئام الاجتماعي، لذا يتجنبون المواجهة المباشرة عمومًا. ومع هذا الحرص الشديد على تجنب المواجهة، يصبح التلميح هو السائد. يبذل الإندونيسيون قصارى جهدهم لتجنب المواقف غير السارة، أو الأخبار السيئة، أو الرفض المباشر. يحرص الإندونيسي المهذب اجتماعيًا على تجنب قول "لا" صراحةً؛ إذ تحتوي اللغة الإندونيسية على اثنتي عشرة طريقة لقول "لا" ^{[ 13 ]} وست طرق لقول "من فضلك" ^{[ 14 ]،} وهذا يُظهر مدى تعقيد التفاعل الاجتماعي والآداب في إندونيسيا. أما اليوم، وفي ظل المناخ الديمقراطي الحديث نسبيًا، أصبح التعبير عن الاختلاف، وتنظيم المظاهرات، والنقاش في حوارات مفتوحة أكثر قبولًا على المستوى العام. ^{[ 15 ]}

يعني الحفاظ على ماء الوجه مراعاة كرامة الآخرين وتجنب إلحاق العار أو الإهانة بهم. ويُعدّ التعبير العلني عن الاستياء في بعض المواقف سلوكًا غير لائق ومخالفًا للآداب. في حال شعورك بالاستياء أو الغضب من شخص ما، يُفضّل مناقشة الأمر معه على انفراد. بهذه الطريقة، تُتيح له الحفاظ على ماء وجهه وكرامته وشرفه بين أقرانه. ^{[ 16 ]}

تشمل التحيات باللغة الإندونيسية المحلية selamat pagi (صباح الخير)، أو selamat siang (مساء الخير)، أو selamat malam (مساء الخير)، و apa kabar؟ (كيف حالك؟). إن قول terima kasih (شكرًا) بعد تلقي الخدمات أو الخدمات يدل على حسن التصرف.

عند التحية أو التعريف بالنفس، تُعدّ الابتسامة والمصافحة ( السلام ) والإيماءة الخفيفة لفتةً حسنة. تكفي مصافحة متوسطة إلى خفيفة، إذ قد تُعتبر المصافحة القوية قلة أدب أو عدوانية. قد لا يُصافح الإندونيسيون بقوة نظرائهم الغربيين. ^{[ 11 ]} السلام تحيةٌ شائعة بين المسلمين، وربما يُعتبر من الأدب اتباعها. في السلام ، يُقدّم الشخص يديه ويُلامس يدي الآخر الممدودتين برفق، ثم يُعيد يديه إلى صدره تعبيرًا عن الترحيب الصادق. ^{[ 11 ] [ 16 ]}

في بعض الثقافات ذات التراث الهندوسي البوذي العريق، مثل بالي وجاوة ولومبوك، يشيع أداء تحية "سيمبا "؛ وهي تحية بضم اليدين معًا أمام الصدر مع انحناءة طفيفة. وتُعزى هذه التحية إلى " أنجالي مودرا" الدارمية ، وهي مماثلة لتحية " ناماستي" الهندية، و" واي" التايلاندية ، و"سامبيا" الكمبودية ، وتُفضّل بشكل خاص بين سكان سوندا وجاوة وبالي . ^{[ 17 ]}

يُستنكر كلٌّ من الإسلام والهندوسية استخدام اليد اليسرى إلى حدٍّ ما، إذ تُعتبر "نجسة"، ويُنظر إليها تقليديًا على أنها اليد المستخدمة للاستحمام. لذا، عند المصافحة، أو تقديم هدية، أو مناولة أو استلام شيء ما، أو تناول الطعام، أو الإشارة، أو لمس شخص آخر عمومًا، يُعتبر من آداب السلوك استخدام اليد اليمنى دائمًا. ^{[ 16 ]}

الإشارة بإصبع السبابة إلى شخص ما تُعتبر قلة أدب. بينما تُعتبر الإشارة براحة اليد المفتوحة أو بالإبهام فقط (مع ثني باقي الأصابع) من أكثر الطرق تهذيبًا. الإشارة بحركة انسيابية ورشيقة بالذقن مقبولة تمامًا، ^{[ 6 ]} باستثناء الحركة الحادة والقوية، فهي غير مهذبة وتُعتبر إهانة.

تتألف الوجبات الإندونيسية التقليدية عادةً من الأرز المطهو ​​على البخار كطبق رئيسي، إلى جانب الخضراوات والحساء وأطباق اللحوم أو الأسماك. في وجبة عائلية نموذجية، يجتمع أفراد الأسرة حول مائدة عامرة بالأرز المطهو ​​على البخار وأطباق أخرى متنوعة. يُوضع كل طبق في طبق كبير مشترك أو في أوعية. ولكل طبق ملعقة خاصة تُستخدم فقط لنقل محتوياته من الطبق المشترك إلى طبق الفرد. ويُملأ طبق كل فرد من أفراد الأسرة أولاً بالأرز المطهو ​​على البخار.

خلال دعوة لتناول العشاء أو الغداء، يحق لأكبر رجل في العائلة، أو أقدمهم، أو المضيف، أن يبدأ بتقديم الطعام، ^{[ 18 ]} ثم يتبعه باقي أفراد العائلة والضيوف لتناول ما يحتاجونه. يأخذ كل منهم حصة من الأطباق المشتركة إلى طبقه الخاص. وسرعان ما يُحاط الأرز المطهو ​​على البخار في طبقهم بطبقين أو ثلاثة أو أكثر؛ خضراوات وسمك أو لحم، وربما بعض الأطباق المقلية، وصلصة السامبال، وصلصة الكروبوك . تُؤكل الوجبات الإندونيسية عادةً باستخدام ملعقة في اليد اليمنى وشوكة في اليد اليسرى لدفع الطعام إلى الملعقة. أما السكين ، فلا وجود لها على مائدة الطعام، لذا تُقطع معظم المكونات، كالخضراوات واللحوم، إلى قطع صغيرة قبل الطهي. ^{[ 18 ]}

في أجزاء كثيرة من البلاد، يُعدّ تناول الطعام باليدين أمرًا شائعًا. في المطاعم التقليدية أو المنازل التي تُمارس فيها هذه العادة، كالمطاعم السوندية والبادانجية ، يُقدّم عادةً "كوبوكان" ، وهو وعاء من ماء الصنبور مع شريحة من الليمون لإضفاء رائحة منعشة. لا يُشرب هذا الماء، بل يُستخدم لغسل اليدين قبل وبعد الأكل. في بعض المطاعم، قد يُطلب من الشخص مشاركة الطاولة؛ إلا أن الحديث مع الغرباء ليس ضروريًا، فابتسامة وإيماءة خفيفة عند بدء الحديث تكفي. عادةً ما يدفع من يدعو الشخص الآخر الفاتورة، ^{[ 18 ]} بينما لا يُعدّ تقاسم الفاتورة أمرًا شائعًا، بل يُعتبر في كثير من الأحيان سلوكًا غير لائق، ^{[ 6 ]} مع أن الشباب والمراهقين يفعلون ذلك أحيانًا.

إندونيسيا دولة ذات أغلبية مسلمة ، لذا يلتزم معظم الإندونيسيين بأحكام الشريعة الإسلامية التي تحظر تناول لحم الخنزير والكحول . ^{[ 18 ]} خلال أيام رمضان ، ينبغي على المرء الامتناع عن تناول الطعام أمام زميل مسلم، أو تجنب دعوته لتناول الطعام معه، حيث يصوم المسلمون عادةً ويمتنعون عن شرب الكحول والتدخين خلال النهار.

تتشابه قواعد اللباس في بيئة العمل الإندونيسية إلى حد كبير مع المعايير الدولية. معظم المكاتب في إندونيسيا مكيفة، لذا لا يمثل الحر مشكلة عند ارتداء البدلات داخلها. عند التواجد في إندونيسيا، يُنصح عمومًا باتباع أسلوب لباس محتشم ومُحافظ، خاصةً بالنسبة للنساء. يجب أن يكون طول التنورة أسفل الركبة، وأن تكون الأكتاف مغطاة دائمًا. ملابس العمل عادةً ما تكون محتشمة. ينبغي على النساء ارتداء ملابس محتشمة مع الحرص على تغطية الجسم بالكامل من الكاحل إلى الرقبة. ^{[ 9 ]}

يُسمح بحضور الاحتفالات وحفلات العشاء وحفلات الزفاف والمناسبات الرسمية مع الالتزام بالزي الرسمي الموحد دوليًا، كارتداء البدلة والقميص والسروال للرجال واللباس المحتشم للنساء. كما يُسمح بارتداء قميص باتيك بأكمام طويلة للرجال وفستان باتيك بأكمام طويلة للنساء في معظم المناسبات الرسمية. ^{[ 19 ]}

يتطلب حضور المناسبات الدينية أو زيارة المواقع الدينية عناية فائقة. عند زيارة أماكن العبادة، كالمعابد والمساجد والكنائس ، يُعدّ الالتزام بآداب اللباس المناسبة لهذه الأماكن في غاية الأهمية، إذ يُشترط ارتداء ملابس محتشمة. ففي المعابد ، على سبيل المثال، لا يُسمح بارتداء السراويل القصيرة أو التنانير القصيرة، لذا يُطلب من الزوار ارتداء السارونج لتغطية الجزء السفلي من الجسم. كما يُحظر ارتداء الملابس بلا أكمام (أو أي ملابس أخرى تكشف الكتفين)، لذا يُشترط ارتداء ملابس تغطي الكتفين. وقد تتطلب بعض المواقع غير الدينية، كالقصور وبعض المتاحف، ارتداء ملابس محتشمة، على غرار المواقع الدينية.

يجب خلع الأحذية أو أي نوع من الأحذية عند دخول المسجد . ويتعين على جميع الزوار التأكد من أن ملابسهم تغطي أكبر قدر ممكن من الجلد؛ كما يُطلب من النساء تغطية رؤوسهن. ^{[ 20 ]} وبالمثل، يُتوقع خلع الأحذية وارتداء ملابس محتشمة عند زيارة المعابد الهندوسية في بالي . ^{[ 21 ]} إذا رغبتم في زيارة مكان عبادة، فينبغي التأكد قبل الدخول مما إذا كان المزار أو المعبد أو المسجد أو الكنيسة مفتوحًا للزيارات السياحية أو للزوار الفضوليين.