سمات الكنيسة (البروتستانتية)

علامات الكنيسة هي تلك الأمور التي يمكن من خلالها التعرف على الكنيسة الحقيقية في اللاهوت البروتستانتي . وعادة ما يتم تعداد ثلاث علامات: الوعظ بالكلمة، وإقامة الأسرار المقدسة ، والانضباط الكنسي . ^{[ 1 ]}

يخصص الاعتراف البلجيكي فصلاً (المادة 29) لـ "علامات الكنيسة الحقيقية" ويسردها على النحو التالي:

يمكن تمييز الكنيسة الحقيقية إذا اتسمت بالخصائص التالية: فهي تُمارس التبشير النقي بالإنجيل، وتُقيم الأسرار المقدسة وفقًا لأصول المسيح، وتُطبق التأديب الكنسي لتصحيح الأخطاء. باختصار، تُدير شؤونها وفقًا لكلمة الله النقية، رافضةً كل ما يُخالفها، ومُتخذةً يسوع المسيح رأسًا وحيدًا. بهذه الخصائص يُمكن التأكد من تمييز الكنيسة الحقيقية، ولا ينبغي لأحد أن ينفصل عنها.

تنص المواد التسع والثلاثون للكنيسة الأنجليكانية في الفصل التاسع عشر على ما يلي:

إن كنيسة المسيح الظاهرة هي جماعة من المؤمنين، حيث تُبشر كلمة الله النقية، وتُقام الأسرار المقدسة على النحو الواجب وفقًا لشريعة المسيح، في كل الأمور الضرورية لذلك. ^{[ 2 ]}

يُعرّف قانون الإيمان المعمداني الأرثوذكسي "كنيسة المسيح المرئية على الأرض" في المادة 30:

والعلامات التي تُعرف بها بأنها عروس المسيح الحقيقية هي: أن تُبشَّر بكلمة الله على الوجه الصحيح، وتُقام الأسرار المقدسة على الوجه الصحيح، وفقًا لتأسيس المسيح وممارسة الكنيسة الأولى؛ وأن يكون النظام والإدارة مُنفَّذين على النحو الواجب من قِبَل قساوسة أو رعاة عيَّنهم الله، واختارتهم الكنيسة، فهذه كنيسة مؤسسة حقًا. ^{[ 3 ]}

يشير لويس بيركوف إلى أن علماء اللاهوت الإصلاحيين اختلفوا في عدد العلامات: فقد ذكر ثيودور بيزا علامة واحدة فقط (الوعظ)، بينما ذكر جون كالفن وهينريش بولينجر علامتين (الوعظ والأسرار المقدسة)، في حين ذكر بطرس الشهيد وزكريا أورسينوس ثلاث علامات: الوعظ والأسرار المقدسة والتأديب. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، يشير إدموند كلاوني إلى أن كالفن "أدرج التأديب في الممارسة الصحيحة للأسرار المقدسة". ^{[ 5 ]} ويصف ألبرت مولر تأديب الكنيسة بأنه "العلامة المفقودة" للكنيسة. ^{[ 6 ]}

• مربع شيكاغو-لامبيث
• وسائل النعمة
• بشأن المجالس والكنيسة
• الكنيسة الحقيقية الواحدة