ماربيسوس

كانت ماربيسوس ( باليونانية القديمة : Μάρπησσος ) مستوطنة تقع في وادي سكاماندر الأوسط بمنطقة ترواد في الأناضول . يُكتب اسم المستوطنة أيضًا في المصادر القديمة بأشكال مختلفة مثل Μαρμησσός و Μαρμισσός و Μερμησσός . اشتهرت في العصور الكلاسيكية القديمة بأنها مسقط رأس العرافة الهيليسبونتية المحبة للأبطال. وقد حُدد موقعها في دام ديري، على بُعد كيلومترين تقريبًا جنوب شرق قرية زرداليك في مقاطعة بايراميتش التابعة لمحافظة جناق قلعة في تركيا . ^{[ 1 ]} وعلى الرغم من تشابه اسمها وموقعها على جبل إيدا ، إلا أن المستوطنة لا يبدو أنها مرتبطة بالشخصية الأسطورية ماربيسا وزوجها إيداس . كما ينبغي عدم الخلط بينه وبين جبل ماربيسا في باروس . ^{[ 2 ]} 

تشير مصادر عديدة، مستقاة معلوماتها من الفيلسوف هيراكليتوس البنطي (انظر أدناه) الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد، إلى ماربيسوس على أنها قرية ( باللاتينية : vicus ، وباليونانية القديمة: κώμη) تقع ضمن أراضي جرجس . ويشير إليها ديمتريوس السكبسي (كما نقلها باوسانياس: انظر أدناه) على أنها مدينة سابقة ( بوليس ) انخفض عدد سكانها في عصره (منتصف القرن الثاني قبل الميلاد) إلى 60 نسمة. ^{[ 3 ]} من غير المرجح أن تكون ماربيسوس مدينة مستقلة، ولذا يُحتمل أن الكلمة هنا تُستخدم بمعنى "بلدة أو مستوطنة حضرية". ^{[ 4 ]} روّجت جرجس لارتباطها بالسيبيلا من خلال عرض صورتها على عملاتها المعدنية في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. ^{[ 5 ]} يُرجح أن ماربيسوس أصبحت جزءًا من أراضي إيليون عندما ضُمّت جرجس إلى إيليون بعد معاهدة أباميا عام 188 قبل الميلاد. ^{[ 6 ]}

توجد روايتان متميزتان حول عرافة ماربيسوس. تعود الأولى إلى الفيلسوف المشائي هيراكليتوس البنطي (حوالي 390 - حوالي 310 قبل الميلاد)، وهي محفوظة في سلسلة من المصادر من أواخر العصور القديمة والفترة البيزنطية المبكرة والوسطى، والتي تسرد العرافات العشر كما حددها النحوي الروماني فارو . ^{[ 7 ]} في هذه الرواية، يُقال إن العرافة (المسماة هنا عرافة هيلسبونتين) وُلدت في قرية ماربيسوس في ترواد في عهد سولون وكورش (أوائل القرن السادس قبل الميلاد).

يعود أصل الرواية الثانية إلى ديمتريوس السكبيسي ، وهو نحوي كتب عن هوميروس ، وكانت مسقط رأسه تبعد أقل من 18  كيلومترًا عن موقع ماربيسوس. ^{[ 8 ]} وقد حُفظت روايته بشكل أساسي في أعمال الجغرافي باوسانياس الذي عاش في القرن الثاني الميلادي ، ومن الصعب تحديد مدى إسهام باوسانياس، كثير الترحال (وهو من مواليد ليديا )، في إثراء رواية ديمتريوس بتجربته الشخصية. وتروي الرواية المفصلة التي حفظها باوسانياس أن العرافة وُلدت في ماربيسوس قبل حرب طروادة ، وأن والدتها كانت حورية من جبل إيدا، وأن والدها كان بشريًا. ^{[ 9 ]} وقد استقى ديمتريوس هذه المعلومات من إحدى نبوءاتها التي حفظها.

εἰμὶ δ᾽ ἐγὼ γεγαυῖα μέσον θνητοῦ τε θεᾶς τε,

في المستقبل, في نهاية المطاف, في المستقبل,

أفضل ما في الأمر، أفضل ما في الأمر

Μάρπησσος, μητρὸς ἱερή, ποταμός τ᾽ Ἀιδωνεύς.

أنا بالولادة نصف بشري ونصف إلهي؛

كانت أمي حورية خالدة، وكان أبي آكلاً للذرة؛

من جهة أمي، ولدت في أيداهو، لكن وطني كان أحمر.

ماربيسوس، مقدسة للأم، ونهر أيدونيوس. ^{[ 10 ]}

تشير الإشارة إلى أن ماربيسوس "مُقدسة للأم" إلى وجود عبادة للإلهة سيبيل في المستوطنة، وهي إلهة يُعتقد تقليديًا أنها كانت تسكن جبل إيدا. ^{[ 11 ]} وقد مكّن هذا المقطع، بما يتضمنه من إشارات إلى جبل إيدا، والتربة الحمراء لماربيسوس، ونهر أيدونيوس، الباحثين من تحديد موقع الآثار القديمة لماربيسوس. ^{[ 12 ]} ثمة اختلافان مهمان عن رواية هيراكليتوس، أولهما، أنها يُعتقد أنها عاشت قبل حروب طروادة، وليس في أوائل القرن السادس قبل الميلاد، وثانيهما، أنها تُدعى هيروفيلي، وهو الاسم الذي يُطلق في رواية هيراكليتوس على العرافة الكومية في إيطاليا. ويروي ديمتريوس أيضًا أن سكان الإسكندرية طروادة كان لديهم تقليد محلي زعموا فيه أن هيروفيلي أصبحت في أواخر حياتها حارسة معبد ( نيوكوروس ) في مزار أبولو سمينثيوس في منطقة الإسكندرية طروادة، وعرضوا نقشًا جنائزيًا لها لإثبات أنها دُفنت في المزار:

أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على العمل

في نهاية المطاف,

παρθένος αὐδάεσσα τὸ πρίν, νῦν δ᾽ αἰὲν ἄναυδος,

هذا هو ما يحدث الآن.

أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على القيام بذلك,

μοῖραν ἔχοισα κάτω τᾶς τότ᾽ ἀνακτορίας.

ها أنا ذا، عرافة فويبوس الصريحة،

مخبأة تحت هذا القبر الحجري.

فتاةٌ كانت تتمتع بصوتٍ جميل، لكنها الآن بلا صوتٍ إلى الأبد.

بسبب القدر القاسي، حُكم عليّ بهذا القيد.

لكنني مدفون بالقرب من الحوريات وهذا هيرمس،

الاستمتاع في العالم السفلي بجزء من المملكة التي كانت لي آنذاك. ^{[ 13 ]}

يذكر ديمتريوس أيضًا أن الإريثريين زعموا أن هيروفيل وُلد لحورية وبشري ليس على جبل إيدا، بل في كهف داخل أراضي مدينتهم. ووفقًا لديمتريوس، حذف الإريثريون السطر الأخير من النبوءة الذي يذكر ماربيسوس ونهر أيدونيوس، ليصبح السطر الثالث من القصيدة: "من جهة أمي، وُلدتُ في إيدا، لكن موطني كان إريثري (أي الاسم إريثراي بدلًا من الصفة 'أحمر')". ^{[ 14 ]} لا يمكننا الجزم ما إذا كان الإريثريون قد حذفوا سطرًا من النبوءة فعلًا، أم أن ديمتريوس هو من أضافه، إذ كان امتلاك النبوءة مصدر فخر كبير للمدن اليونانية ، ولذا كان لكلا الطرفين مصلحة في التلاعب بالسجل التاريخي.

• ر. كيبرت، "جرجيس وماربيسوس في دير ترواس" كليو 9 (1909) 10-13.
• J. M. Cook, The Troad: An Archaeological and Topographical Study (Oxford, 1973) 280-2.
• S. Mitchell, 'Pre-Hellenistic settlements not attested as poleis' in M.H. Hansen and T.H. Nielsen (eds.), An Inventory of Archaic and Classical Poleis (Oxford, 2004) 1001-2.