العرافة الكومية
كانت العرافة الكومية ( تُلفظ: / kjuːˈmiːən / ، باللاتينية : Sibylla Cumana ) كاهنةً تُشرف على معبد أبولو في كوماي ، وهي مستعمرة يونانية بالقرب من نابولي ، في إيطاليا الحديثة . كلمة "عرافة" مشتقة (عبر اللاتينية ) من الكلمة اليونانية القديمة " سيبيلا" ( σίβυλλα )، والتي تعني "النبيّة" . كان هناك العديد من العرافات في العالم القديم. ونظرًا لأهمية العرافة الكومية في أساطير روما القديمة كما وردت في ملحمة الإنيادة السادسة لفيرجيل ، وقربها من روما، أصبحت العرافة الكومية الأشهر بين الرومان. كانت العرافة الإريترية من تركيا الحديثة مشهورة بين اليونانيين، وكذلك كانت أقدم عرافة يونانية، وهي عرافة دودونا ، التي يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد وفقًا لهيرودوت، والتي كانت تحظى بشعبية في الشرق.
تُعدّ العرافة الكومية واحدة من العرافات الأربع اللواتي رسمهنّ رافائيل في كنيسة سانتا ماريا ديلا باتشي . وقد رسمها أيضاً أندريا ديل كاستانيو ( معرض أوفيزي )، وفي سقف كنيسة سيستين ، يطغى حضورها القوي على جميع العرافات الأخريات - حتى شقيقاتها الأصغر سناً والأكثر جمالاً، مثل العرافة الدلفية .
هناك أسماء مختلفة للعرافة الكومية إلى جانب "البطل" لبوسانياس ولاكتانتيوس [ 1 ] أو "Deiphobe ابنة Glaucus " للإنياذة : "Amaltheia" أو " Demophile" أو "Taraxandra" تظهر جميعها في مراجع مختلفة.
نبوءات الرومان القدماء
تُعد قصة حصول لوسيوس تاركوينيوس سوبربوس ، آخر ملوك المملكة الرومانية شبه الأسطوري ، أو تاركوينيوس بريسكوس ، على كتب سيبيل، واحدة من العناصر الأسطورية الشهيرة في التاريخ الروماني. [ 2 ]
قبل قرون، بالتزامن مع الدورة الأولمبية الخمسين ، وقبل طرد ملوك روما بفترة وجيزة، وصلت امرأة عجوز "ليست من أهل البلد" [ 2 ] إلى روما متخفية . عرضت تسعة كتب من النبوءات على الملك تاركوين؛ ولما رفض الملك شراءها بسبب السعر الباهظ الذي طلبته، أحرقت ثلاثة منها وعرضت الستة المتبقية على تاركوين بنفس السعر المرتفع، فرفضها مجددًا، فأحرقت ثلاثة أخرى وكررت عرضها. عندها رضخ تاركوين واشترى الكتب الثلاثة الأخيرة بالسعر الأصلي كاملًا، وبعد ذلك "اختفت من بين الناس". [ 2 ]
بعد ذلك، حُفظت الكتب في معبد جوبيتر على تل الكابيتول في روما، ولم يُستعان بها إلا في حالات الطوارئ. احترق المعبد في ثمانينيات القرن الأول قبل الميلاد، واحترقت الكتب معه، مما استدعى إعادة جمع نبوءات العرافات من جميع أنحاء الإمبراطورية (تاسيتوس 6.12). جرى فرز هذه النبوءات بعناية، وحُفظت تلك التي ثبتت صحتها في المعبد المُعاد بناؤه. أمر الإمبراطور أغسطس بنقلها إلى معبد أبولو على تل بالاتين، حيث بقيت هناك طوال معظم الفترة الإمبراطورية المتبقية.
تظهر العرافة الكومية في أعمال العديد من المؤلفين الرومان، بما في ذلك فيرجيل ( الأكلوجات ، الإنيادة )، وأوفيد (الكتاب 14 من التحولات ) وبترونيوس ( الساتيريكون ).
قصص وردت في ملحمة الإنيادة لفيرجيل
كانت العرافة الكومية تتنبأ بالمصائر من خلال "إنشاد الأقدار" والكتابة على أوراق البلوط. وكانت هذه الأوراق تُرتب داخل مدخل كهفها، ولكن إذا هبت الرياح وبعثرتها، فإنها لم تكن تساعد في إعادة تجميعها لإعادة كتابة النبوءة الأصلية. ( الإنيادة 3.441-452)
كانت العرافة دليلاً إلى العالم السفلي ( هاديس )، الذي يقع مدخله عند فوهة بركان أفيرنوس القريبة . استعان إينياس بخدماتها قبل نزوله إلى العالم السفلي لزيارة والده المتوفى، أنخيسيس ، لكنها حذرته من أن الأمر ليس بالهين:
يا طروادة، يا ابن أنخيسيس، إن النزول إلى أفيرنوس سهل. طوال الليل والنهار، أبواب هاديس مفتوحة. لكن العودة على نفس الدرب، والصعود إلى هواء السماء العذب، هو أمر شاق حقًا.
— الإنيادة 6.126-129.
تُشكّل العرافة جسراً بين عالمي الأحياء والأموات (انظر مفهوم العتبة ). تُرشد إينياس إلى أفيرنوس وتُعلّمه ما يحتاج معرفته عن مخاطر رحلتهما. [ 3 ] كما تُرافقه وتُرشده عبر مختلف مناطق العالم السفلي. ويُغادرانه معاً في نهاية الكتاب السادس.
القصص المذكورة في كتاب التحولات لأوفيد
على الرغم من كونها بشرية، عاشت العرافة ألف عام تقريبًا. نالت هذا العمر المديد عندما عرض عليها أبولو تحقيق أمنية مقابل عذريتها؛ فأخذت حفنة من الرمل وطلبت أن تعيش بعدد حبات الرمل التي كانت تحملها. لاحقًا، وبعد أن رفضت حب الإله، ترك جسدها يذبل لأنها لم تطلب الشباب الأبدي . تقلص جسدها مع تقدمها في السن، وفي النهاية حُفظ في جرة ( أمبولة ). في النهاية لم يبقَ منها سوى صوتها ( التحولات 14؛ قارن أسطورة تيثونوس ، حبيب إيوس ، الذي مُنح الخلود أيضًا ولكن ليس الشباب الأبدي). [ 4 ]
العرافة السيميرية
ربما كانت العرافة الكيميرية نسخةً طبق الأصل من العرافة الكومية، إذ يشير مصطلح "كيميرية" إلى الكاهنات اللواتي سكنّ تحت الأرض قرب بحيرة أفيرنوس. وكان معبدٌ مخصصٌ لأبولو، كما هو الحال في دلفي ، قائمًا على أكروبوليس كوماي . وامتدّ طريقٌ رومانيٌّ تحت الأرض من الجزء الجنوبي الشرقي من كوماي ، مرورًا بجبل غريلو، وصولًا إلى شواطئ بحيرة أفيرنوس. ومع ذلك، توجد مصادر ميّزت بين العرافتين، مثل تلك التي أشارت إلى أن العرافة الكومية، لا الكيميرية، هي التي قدّمت كتاب نبوءاتها للملك تاركوين . [ 5 ]
المسيحية
اقترح تاسيتوس أن فرجيل ربما تأثر بالكتاب المقدس العبري، وفسر قسطنطين الكبير قصائد الإكلوج بأكملها على أنها نبوءة مشفرة عن مجيء المسيح. في خطبة قسطنطين أمام مجمع القديسين ، اقتبس مقطعًا من الكتاب الثامن من نبوءات العرافة الزائفة ، والذي يحتوي على تورية تتكون من الأحرف الأولى من سطور سلسلة من الآيات النبوية والرؤيوية التي تُقرأ "يسوع المسيح، ابن الله، المخلص، الصليب". [ 6 ]
في العصور الوسطى ، اعتُبرت كلٌّ من العرافة الكومية وفيرجيل على نطاق واسع نبيين لميلاد المسيح، لا سيما من قِبَل أوغسطين ، الذي استشهد بنبوءات العرافة في كتابه "مدينة الله" . وقد فُسِّرت القصيدة الرابعة من قصائد فيرجيل الرعوية ، التي تُلقي فيها العرافة نبوءة، على أنها نبوءة مسيانية عن ميلاد المسيح [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] من قِبَل المسيحيين الأوائل، الذين اعتبروا فيرجيل وثنيًا فاضلًا ؛ وعلى وجه الخصوص، جسّد دانتي فيرجيل كمرشده في العالم السفلي في الكوميديا الإلهية . وبالمثل، أبرز مايكل أنجلو العرافة الكومية في كنيسة سيستين بين أنبياء العهد القديم ، كما فعلت أعمال سابقة مثل منمنمة شجرة يسى في مزامير إنجيبرج (حوالي 1210). [ 6 ]
المراجع الأدبية
- النقش المنقوص في قصيدة تي إس إليوت عام 1922 " الأرض اليباب" هو اقتباس من ساتيريكون لبترونيوس (48.8) حيث يقول تريمالشيو ، " Nam Sibyllam quidem Cumīs ego ipse oculīs meīs vīdī in ampulllā pendere, et cum illī puerī dīcerent: Σίβυlectα τί θέлεις; رد ēbat illa: ἀποθανεῖν θέлω" ("لأنني رأيت بأم عيني العرافة في كوماي معلقة في مرطبانها، وعندما سألها الأولاد: "أيها العرافة، ماذا تريدين؟")، أجابت: "أريد أن أموت" . " ]
- تقدم قصيدة جيرارد مانلي هوبكنز التي تسمى "القصيدة الذيلية" (أي المطولة) بعنوان "مكتوب من أوراق العرافة" نبوءة كئيبة وتأملًا في الحياة والموت.
- قيل إن عنوان رواية سيلفيا بلاث شبه السيرية الذاتية " المرآة الزجاجية" هو إشارة إلى الأمبولة التي عاشت فيها العرافة.
- في رواية روبرت غريفز التاريخية التي صدرت عام 1934 بعنوان " أنا، كلوديوس "، صاغت العرافة نبوءة شعرية لربط أحداث القصة ببعضها.
- تشير قصيدة جيفري هيل عام 1958 بعنوان "بعد كوماي"، في كتاب "من أجل الذين لم يسقطوا "، أيضًا إلى "كهف العرافة" الثرثار.
- زعمت ماري شيلي في مقدمة روايتها " الرجل الأخير" الصادرة عام 1826 أنها اكتشفت عام 1818، في كهف العرافة قرب نابولي، مجموعة من الكتابات النبوئية المرسومة على أوراق الشجر من قِبل العرافة الكومية. وادّعت أنها عدّلت هذه الكتابات لتُشكّل السرد الحالي بضمير المتكلم لرجل يعيش في نهاية القرن الحادي والعشرين، والذي يُثبت في سياق الرواية أنه نهاية البشرية.
- كتب إسحاق أسيموف أنه استلهم قصته " كل متاعب العالم " التي نُشرت عام 1958 من "حكاية قديمة". ومن شبه المؤكد أن هذه هي نفس قصة بترونيوس التي استخدمها تي إس إليوت (انظر أعلاه).
- في رواية ستيفن سايلور التاريخية التي صدرت عام 1992 بعنوان "أذرع نيميسيس" ، والتي تدور أحداثها في خليج نابولي عام 72 قبل الميلاد، تم تصوير الرسام إيايا من سيزيكوس وهو "يعمل سراً" كعرافة كوماي.
- تشير قصة ديفيد دريك "لجلب النور" الصادرة عام ١٩٩٦ [ ١٠ ] إلى أن عرافة كوماي كانت في الواقع مسافرة عبر الزمن : فلاڤيا هيروسيلا، امرأة مثقفة من روما الإمبراطورية في القرن الثالث، أُرسلت إلى الماضي بفعل صاعقة، فوصلت إلى لحظة نشأة روما حوالي عام ٧٥١ قبل الميلاد. جاءت إلى كوماي بعد أن تأكدت من أن ريموس ورومولوس سيؤسسان روما بالفعل. وبوصولها من المستقبل بعد ألف عام، كانت في وضع يسمح لها بتقديم نبوءات دقيقة.
- في فيلم The Tyrant's Tomb (2019)، تظهر العرافة الكومية وهي تبيع كتب العرافة للملك تاركوين .
- ابتكر الفنان الجنوب أفريقي ويليام كينتريدج أوبرا بعنوان " في انتظار العرافة" ، مستوحاة من أساطير العرافة الكومية. عُرضت الأوبرا لأول مرة في روما على مسرح أوبرا روما عام 2019. [ 11 ]
تمثيلات عرافة كوماي
جون ليتش ، من كتاب التاريخ الهزلي لروما
هيكتور ليرو ، مجموعة خاصة.
الكهوف في كوماي وبايا
اكتشف أميديو مايوري الكهف المعروف باسم "أنترو ديلا سيبيللا" ("كهف سيبيللا") عام 1932، مستندًا في تحديده إلى وصف فرجيل في الكتاب السادس من الإنيادة ، بالإضافة إلى وصف لمؤلف مجهول يُعرف باسم "جوستين الزائف" . (فرجيل، الإنيادة 6. 45-99؛ جوستين الزائف، 37). الكهف عبارة عن ممر شبه منحرف يزيد طوله عن 131 مترًا، يمتد بموازاة جانب التل، منحوت في صخر التوف البركاني ، ويؤدي إلى حجرة داخلية يُعتقد أن سيبيللا تنبأت فيها.
كان نفقٌ قريبٌ يمر عبر الأكروبوليس، يُعرف الآن باسم "كريبتا رومانا" (جزء من دفاعات أغريبا وأوكتافيان في الحرب ضد سيكستوس بومبي )، يُعرف سابقًا باسم مغارة العرافة. استُخدمت الحجرة الداخلية لاحقًا كمقبرة خلال القرنين الرابع أو الخامس الميلاديين (م. نابولي 1965، 105) من قِبل سكان الموقع.
اقترح بعض علماء الآثار موقعًا كهفيًا بديلًا كموطن للسيبيلا. يؤدي مجمع أنفاق بالقرب من بايا (جزء من حقول فليغريان البركانية النشطة ) إلى مجرى مائي جوفي ساخن حراريًا، يمكن تقديمه للزوار على أنه نهر ستيكس . يتوافق تصميم الأنفاق مع وصف رحلة إينياس إلى العالم السفلي وعودته في ملحمة الإنيادة . [ 12 ]
المصادر الأولية
- فيرجيل، الإنيادة ، المجلد السادس ، 268 وما بعدها
- إيزيدور، علم أصول الكلمات، الفصل الثامن، 8.5
- سيرفيوس، في إينيدا السادس 72، 321
- لاكتانتيوس، المؤسسات الإلهية i.6.10–11
- سولينوس، Collectanea rerum memorabilium II.16، 17، 18
انظر أيضاً
مراجع
- ^ بوسانياس ، 10.12.8؛ لاكتانتيوس ، 1.6.10.
- 1 2 3 ديونيسيوس الهاليكارناسي ، الآثار الرومانية IV.62 (كررها أولوس جيليوس I.19)؛ فارو، وفقًا لملاحظة في لاكتانتيوس I.6؛ التاريخ الطبيعي لبلينيوسXIII.27.من بين هذه المصادر، فقط فارو لاكتانتيوس يدعي تحديدًا أن المرأة العجوز التي تبيع الكتب كانت العرافة الكومية.
- ^ نورتانتيو، يونيكو (2014). Le Silence dans l'Énéide (بالفرنسية). بروكسل: EME والاتصالات البينية. ص 50sqq . رقم ISBN 978-2-8066-2928-9.
- ↑ مقال عن العرافة الكومية – انظر القسم الخاص بالعرافة وأبولو.
- ^ هورسفال ، نيكولاس (2013). فيرجيل، "الإنيادة" 6: تعليق . برلين: والتر دي جرويتر. ص. 81. ردمك 978-3-11-022990-5.
- 1 2 زيربولو، ليليان هـ.، مايكل أنجلو: دليل مرجعي لحياته وأعماله ، ص 172، مطبعة جامعة شيكاغو، 2020. ISBN 9781538123041
- 1 2 إليوت، تي إس؛ ريني، لورانس إس، الأرض اليباب المشروحة مع نثر إليوت المعاصر: الطبعة الثانية ، مطبعة جامعة ييل، 2006 ISBN 0-300-11994-1انظر الصفحة 75.
- ↑ بيليكان، ياروسلاف يان، التقليد المسيحي: تاريخ تطور العقيدة ، مطبعة جامعة شيكاغو، 1989. ISBN 0-226-65371-4انظر الصفحة 64
- ↑ كيفر، فريدريك، الكتابة على مسرح عصر النهضة: الكلمات المكتوبة، والصفحات المطبوعة، والكتب المجازية ، مطبعة جامعة ديلاوير، 1996. ISBN 0-87413-595-8انظر الصفحة 223.
- ↑ نُشرت في كتاب باين المزدوج لعام 1996 بعنوان " لئلا يسقط الظلام" و"لجلب النور" ، وفي مختارات عام 2011 بعنوان " لئلا يسقط الظلام وقصص ذات صلة".
- ↑ ديكسون، أندرو (21 أبريل 2022). "ويليام كينتريدج يستشرف المستقبل من خلال أوبرا خاصة به" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2022 .
- ↑ "لغز الأنفاق في بايا الذي لم يُحل" . مدونة الماضي غير الكامل . مؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2012 .
فهرس
- هنري جاردينر آدامز، أد. (1857). " أمالثا ". موسوعة السيرة الذاتية للإناث : 35. ويكي بيانات Q115651631 .
روابط خارجية
- الديانة الرومانية القديمة
- العرافات
- شخصيات في الأساطير الرومانية
- شخصيات الكتاب السادس من الإنيادة
- الكاهنات اليونانيات القديمات
- كوماي (المدينة القديمة)
- التحولات في الأساطير اليونانية