التعبئة الجماهيرية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير التعبئة الجماهيرية (المعروفة أيضًا بالتعبئة الاجتماعية أو التعبئة الشعبية ) إلى حشد السكان المدنيين كجزء من العمل السياسي النضالي . تُعرَّف التعبئة الجماهيرية بأنها عملية تُشرك وتحفز طيفًا واسعًا من الشركاء والحلفاء على المستويين الوطني والمحلي لرفع مستوى الوعي والمطالبة بهدف تنموي محدد من خلال الحوار المباشر. يعمل أعضاء المؤسسات والشبكات المجتمعية والجماعات المدنية والدينية وغيرها بطريقة منسقة للوصول إلى فئات محددة من الناس لإجراء حوار برسائل مُعدة مسبقًا. بعبارة أخرى، تسعى التعبئة الاجتماعية إلى تيسير التغيير من خلال مجموعة من الجهات الفاعلة التي تعمل في جهود مترابطة ومتكاملة. [ 1 ]

تتخذ هذه العملية عادةً شكل تجمعات جماهيرية كبيرة ، مثل الاجتماعات الحاشدة والمسيرات والاستعراضات والمظاهرات . وتُعدّ هذه التجمعات عادةً جزءًا من عمل احتجاجي . وكثيرًا ما تستخدم الحركات الاجتماعية الشعبية ، بما فيها الحركات الثورية ، التعبئة الجماهيرية ، ولكنها قد تصبح أيضًا أداةً في يد النخب والدولة نفسها .

في دراسة شملت أكثر من 200 ثورة عنيفة وأكثر من 100 حملة سلمية، أظهرت إريكا تشينويث أن العصيان المدني هو، بلا منازع، أقوى وسيلة للتأثير على السياسة العامة. وقد حددت الدراسة أن المشاركة الفعالة لنحو 3.5% من السكان كفيلة بإحداث تغيير سياسي حقيقي. [ 2 ] [ 3 ] وكانت التعبئة الجماهيرية عنصراً هاماً في موجات التحول الديمقراطي منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين وحتى العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. [ 4 ]

التعبئة الجماهيرية للحركات الاجتماعية

الحركات الاجتماعية هي جماعات تحتج على قضايا اجتماعية أو سياسية. [ 5 ] تسعى الحركات الاجتماعية المختلفة إلى توعية الجمهور والسياسيين بمختلف المشكلات الاجتماعية. ومن المهم للحركات الاجتماعية حل مشكلات العمل الجماعي . فعندما تحتج الحركات الاجتماعية من أجل قضية تصب في مصلحة المجتمع ككل، يسهل على الفرد عدم الاحتجاج. سيستفيد الفرد من النتيجة، لكنه لن يخاطر بشيء بالمشاركة في الاحتجاج. يُعرف هذا أيضًا بمشكلة المستفيد المجاني . [ 6 ] يجب على الحركات الاجتماعية إقناع الناس بالانضمام إليها لحل هذه المشكلة.

أمثلة

معارضة مشاركة الولايات المتحدة في حرب فيتنام . خلال حرب فيتنام، حشد مؤيدو الحرب ومعارضوها أنفسهم للاحتجاج. وشكّلت الحركات الاجتماعية المناهضة للحرب مجموعات من الطلاب أو المحاربين القدامى. [ 7 ] لم تؤمن هذه المجموعات بمبررات الحرب، ورأى أن على الولايات المتحدة سحب قواتها المتمركزة هناك. ولمواجهة هذه الاحتجاجات، خاطب الرئيس ريتشارد نيكسون "الأغلبية الصامتة"، [ 8 ] أي مؤيدي الحرب، لحثهم على تنظيم احتجاجات مضادة مؤيدة لها.

حركة السترات الصفراء هي حركة اجتماعية نشأت في باريس. بدأت الاحتجاجات عندما أعلن الرئيس إيمانويل ماكرون عن زيادة في ضريبة الوقود. اعتبر المحتجون هذه الزيادة ضريبة على الطبقة العاملة، وخاصة سكان الريف الذين يضطرون للقيادة إلى العمل. [ 9 ] في البداية، حققت الحركة نجاحًا ملحوظًا، حيث انضم إليها عدد كبير من الناس، وحظيت بتأييد غالبية السكان. [ 10 ] بعد الأسابيع الأولى، تفككت الحركة، ولجأت بعض الفصائل إلى العنف، مما أدى إلى انخفاض عدد المحتجين وتراجع الدعم الشعبي. [ 11 ]

التعبئة الجماهيرية الحكومية

بإمكان الحكومات تشجيع التعبئة الجماهيرية لدعم القضايا التي تتبناها. وتسعى حكومات عديدة إلى حشد السكان للمشاركة في الانتخابات وغيرها من الفعاليات الانتخابية. ومن المهم بشكل خاص للأحزاب السياسية في أي بلد أن تكون قادرة على حشد الناخبين لكسب تأييدهم، الأمر الذي يؤثر على نسبة المشاركة في الانتخابات عموماً. [ 12 ]

أمثلة

استخدمت ألمانيا النازية أساليب التعبئة الجماهيرية لكسب التأييد لسياساتها. حشد الحزب النازي السكان من خلال الاجتماعات الجماهيرية والاستعراضات والتجمعات الأخرى. وقد لاقت هذه الأحداث صدىً لدى مشاعر الشعب . [ 13 ]

كثيراً ما تلجأ كوريا الشمالية إلى التعبئة الجماهيرية لحثّ شعبها على إظهار الولاء علناً في المناسبات والأعياد المهمة . كما تُستخدم التعبئة لتوفير القوى العاملة لأعمال البناء والزراعة ونظافة الأماكن العامة والإغاثة العاجلة في حالات الكوارث. وتُستخدم أيضاً للحصول على العملات الصعبة . المشاركة في حملات التعبئة إلزامية، وقد يُعرّض التخلف عنها المخالفين للعقوبات. مع ذلك، يُمكن للبعض التهرب من هذا الواجب عن طريق رشوة أنفسهم. [ 14 ]

التعبئة الجماهيرية في وسائل التواصل الاجتماعي

قد يكون تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على التعبئة الجماهيرية سلبياً وإيجابياً. يعتقد المتفائلون بشأن الفضاء الإلكتروني أن وسائل التواصل الاجتماعي تُسهّل تنظيم الاحتجاجات. تنتشر الأفكار السياسية بسرعة عبر هذه الوسائل، ويمكن للجميع المشاركة في الأنشطة السياسية الإلكترونية. وقد حدد رويغروك أربع آليات تُساعد الإنترنت من خلالها في حشد الناس في الأنظمة الاستبدادية . [ 15 ]

  • يقلل ذلك من مخاطر المعارضة. فالنشاط السياسي عبر الإنترنت أقل خطورة من النشاط في الشوارع. إذ يمكن للمعارضة أن تجتمع عبر الإنترنت وتنظم احتجاجات دون الحاجة إلى التجمع في مكان فعلي.
  • بإمكان ذلك تغيير موقف المواطنين. فعندما تنتشر الأخبار المستقلة عن الحكومة عبر الإنترنت، سيحصل الناس على صورة أكثر صدقاً عن حكومتهم. وعلى المدى البعيد، حتى الأشخاص الراضين عن حياتهم قد يصبحون ناشطين سياسياً ويتم حشدهم للاحتجاج ضد النظام.
  • يقلل ذلك من حالة عدم اليقين لدى الأفراد. فعندما يرى الناس أن حشوداً كبيرة ستشارك في الاحتجاجات، يزداد ميلهم للانضمام. كما يقلّ خطر التعرض للعقاب عندما يكون عدد المشاركين كبيراً.
  • ستصل مقاطع الفيديو والصور المؤثرة إلى عدد أكبر من الناس إذا تم نشرها عبر الإنترنت. والأشخاص الذين يشاهدون هذه الصور أكثر ميلاً للانضمام إلى الاحتجاجات.

يشير المتشائمون الإلكترونيون إلى تأثير هذه الأنشطة على الإنترنت. فبمجرد الإعجاب بمنشور سياسي أو مشاركته، قد يعتقد المرء أنه ناشط سياسياً، لكنه في الواقع لا يفعل شيئاً ذا قيمة. هذا النشاط غير المجدي، أو ما يُعرف بالنشاط السلبي، لا يُسهم في تحقيق الهدف العام للحركة الاجتماعية، بل يُفاقم مشكلة العمل الجماعي . فقد يعتقد المرء أنه قد ساهم بالفعل في القضية، وبالتالي يقل احتمال مشاركته في احتجاجات ميدانية. [ 16 ]

تستخدم الدول وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا لمراقبة المجتمع. وتستخدمها الدول الاستبدادية لتتبع ومعاقبة النشطاء والمعارضين السياسيين. [ 17 ] وهناك عدة طرق لتحقيق ذلك. إذ يمكن لمزودي خدمة الإنترنت الحكوميين استغلال احتكارهم للسوق لتزويد أجهزة الاستخبارات بمعلومات حول سلوك المستخدمين على الإنترنت. [ 18 ] كما يمكن لهؤلاء المزودين قطع الإنترنت إذا واجهت الحكومة حراكًا جماهيريًا، كما حدث في الربيع العربي .

للتنظيم بعيدًا عن أنظار السلطات، يستخدم الناس خدمات المراسلة المشفرة عبر الإنترنت مثل واتساب أو تيليجرام . كما يمكن استخدام الشبكات الخاصة الافتراضية .

أمثلة

تحدي شبكة داربا

تحدي الفريق

الربيع العربي

كان الربيع العربي موجة ثورية من المظاهرات والاحتجاجات التي اندلعت في العالم العربي في 18 ديسمبر 2010. أُجبر الحكام على التنحي عن السلطة في تونس ، [ 19 ] ومصر ، [ 20 ] وليبيا ، [ 21 ] واليمن ؛ [ 22 ] واندلعت انتفاضات مدنية في البحرين [ 23 ] وسوريا ؛ [ 24 ] و اندلعت احتجاجات كبيرة في الجزائر ، [ 25 ] والعراق ، [ 26 ] والأردن ، [ 27 ] والكويت ، [ 28 ] والمغرب ، [ 29 ] وعُمان ؛ [ 30 ] مع احتجاجات محدودة في لبنان ، [ 31 ] وموريتانيا ، والمملكة العربية السعودية ، [ 32 ] والسودان ، [ 33 ] والصحراء الغربية . [ 34 ] كما استلهمت الاشتباكات على حدود إسرائيل في مايو 2011، [ 35 ] وكذلك الاحتجاجات التي قامت بها الأقلية العربية في خوزستان الإيرانية ، [ 36 ] من الربيع العربي الإقليمي.

اتسمت الاحتجاجات بأساليب مشتركة للمقاومة المدنية في الغالب ، وذلك من خلال حملات مستمرة شملت الإضرابات والمظاهرات والمسيرات والتجمعات، فضلاً عن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي للتنظيم والتواصل والتوعية في مواجهة محاولات الدولة للقمع والرقابة على الإنترنت . [ 37 ]

اللاعنف مقابل التكتيكات العنيفة

بحسب دوناتيلا ديلا بورتا وسيدني تارو ، فإن الآلية التي تُنتج العنف في المرحلة الهابطة من دورة العمل الجماعي هي نتيجة التنافس الذي ينشأ بين مختلف قطاعات الحركة الاجتماعية. وقد وضعا معًا نظرية تنص على أنه مع انحسار التعبئة الجماهيرية، يزداد العنف السياسي حجمًا وكثافة. [ 38 ]

أمثلة

إيطاليا

في دراسته لموجة الاحتجاجات الجماهيرية التي شهدتها إيطاليا بين عامي 1965 و1975، ذكر سيدني تارو أنه "في المراحل الأخيرة من هذه الدورة، ازداد استخدام العنف المتعمد ضد الآخرين. لكن هذه الزيادة كانت نتيجة لتراجع الاحتجاجات الجماهيرية، لا لتوسعها. في الواقع، لم يصبح العنف المتعمد الموجه شائعًا إلا في عامي 1972-1973، عندما تراجعت جميع أشكال العمل الجماعي الأخرى". كل هذا يقوده إلى استنتاج قاطع بأن "العنف المنظم كان نتاجًا لتراجع التعبئة". [ 39 ] وتؤكد دوناتيلا ديلا بورتا ، في تحليلها المقارن للعنف السياسي ودورات الاحتجاج في إيطاليا وألمانيا بين عامي 1960 و1990، أنه "عندما تراجعت التعبئة الجماهيرية، عادت الحركات إلى أشكال مؤسسية أكثر للعمل الجماعي، بينما لجأت الجماعات الصغيرة إلى أشكال أكثر تنظيمًا من العنف". [ 40 ]

الاتحاد السوفيتي

رصد مارك ر. بيسينجر، في دراسته حول دورات الاحتجاج والعنف القومي في الاتحاد السوفيتي بين عامي 1987 و1992، هذا النمط أيضاً، لكن العنف في هذه الحالة يتخذ شكل صراع طائفي عرقي بدلاً من الإرهاب. وكما يقول: "ارتبط تصاعد العنف في الاتحاد السوفيتي إلى حد كبير بتراجع التعبئة السلمية التي كانت تتنازع على الحدود بين الجمهوريات". [ 41 ]

روسيا

خلال سبعينيات القرن التاسع عشر، نظم "الشعبويون" أو " العدميون "، وهم دعاة نسخة روسية من الفوضوية ، ما يُسمى "رحلات الحج إلى الشعب"، والتي تضمنت مجموعات صغيرة من أفراد الطبقة المثقفة البرجوازية الصغيرة في المدن، يتوجهون إلى القرى الصغيرة لإقناع الفلاحين بما اعتبره العدميون ضرورة للثورة. لم تُجدِ جهودهم نفعًا يُذكر مع الفلاحين. بعد ذلك، لجأوا إلى أساليب إرهابية. [ 42 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "التواصل من أجل التنمية" (ملف PDF) . منظمة اليونيسف . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2020 .
  2. ↑ قاعدة "3.5%": كيف يمكن لأقلية صغيرة أن تغير العالم ، بي بي سي بقلم ديفيد روبسون، 14 مايو 2019
  3. ↑ إذا انضم 3.5% من سكان الولايات المتحدة إلى الاحتجاجات المناخية، فسيحدث التغيير ، موقع فايس، بقلم جيف ديمبيكي، 8 أكتوبر 2019
  4. ↑ دال، ماريان؛ غليديتش، كريستيان سكريد؛ هيرمانسن، غودموند هورن؛ رودولفسن، إيدا (2026). "لحظة عابرة؟ فعالية التعبئة الجماهيرية المتغيرة في التحولات الديمقراطية" . دراسات سياسية مقارنة . doi : 10.1177/00104140261455877 . ISSN 0010-4140 . 
  5. ↑ غلاسبرغ، دافيتا سيلفين. (2011). علم الاجتماع السياسي: القمع، والمقاومة، والدولة . شانون، ديريك. ثاوزند أوكس: دار باين فورج للنشر. ISBN 9781412980401. OCLC 648922054 . 
  6. ↑ باومول، ويليام ج. (1952). اقتصاديات الرفاه ونظرية الدولة . مطبعة جامعة هارفارد. OCLC 1010827827 . 
  7. ↑ أندرسون، تيري (2007). "الحرب التي لا تنتهي: معارضة الطلاب لحرب فيتنام". جامعة كنتاكي. : 245– 264.
  8. ↑ "خطاب نيكسون عن الأغلبية الصامتة" . watergate.info . 3 نوفمبر 1969.
  9. ^ بوليج، ميشيل (2018). "التوترات في جزيرة ريونيون: القوة الشعبية للسترات الصفراء" . الشركات . 141 (3): 133-139 . دوى : 10.3917 / soc.141.0133 . ردمك 0765-3697 . 
  10. ^ كانفارولو ، إيفا (2019). "أن تكون السترات الصفراء"سلسلة أوراق عمل SSRN . doi : 10.2139/ ssrn.3352613 . ISSN 1556-5068 . S2CID 204611795 .  
  11. ↑ "في فرنسا، تراجع الدعم الشعبي لحركة السترات الصفراء" . صحيفة وول ستريت جورنال .
  12. ↑ ويندرز، ب. (1999). "تقلبات الصراع الطبقي: الشرائح الطبقية، والتعبئة الجماهيرية، وإقبال الناخبين في الولايات المتحدة، 1840-1996". القوى الاجتماعية . 77 (3): 833-862 . doi : 10.2307/3005963 . JSTOR 3005963 . 
  13. ↑ رابط britannica.com يُعيد التوجيه إلى مدخل "الفاشية"
  14. ↑ "حياة من التعبئة الجماهيرية في كوريا الشمالية" . نيو فوكس إنترناشونال . 16 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2015 .
  15. ↑ شوش، ك. (2017). "من الإنترنت إلى الشوارع: الإنترنت والاحتجاجات في ظل الأنظمة الاستبدادية". الديمقراطية : 498-520 .
  16. ↑ الوكالة الأمريكية لمكافحة الإيدز. "@AIDS" (ملف PDF) .
  17. ↑ رود، إسبن جيلمويدن؛ وايدمان، نيلز ب (13 فبراير 2015). "تمكين الناشطين أم المستبدين؟ الإنترنت في الأنظمة الاستبدادية" . مجلة أبحاث السلام . 52 (3): 338-351 . doi : 10.1177/0022343314555782 . ISSN 0022-3433 . S2CID 10921511 .  
  18. ↑ بواس، تايلور سي؛ كالاثيل، شانتي (6 أغسطس/آب 2001). "الإنترنت وسيطرة الدولة في الأنظمة الاستبدادية: الصين وكوبا والثورة المضادة" . فيرست مونداي . 6 (8). doi : 10.5210/fm.v6i8.876 .
  19. ↑ "بن علي يفر من تونس وسط الاضطرابات" . الجزيرة . 15 يناير 2011.
  20. ↑ بيترسون، سكوت (11 فبراير 2011). "ثورة مصر تعيد تعريف الممكن في العالم العربي" . كريستيان ساينس مونيتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2011 .
  21. ↑ سبنسر، ريتشارد (23 فبراير 2011). "ليبيا: اندلاع حرب أهلية مع شن القذافي معركة دفاعية" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن . تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2011 .
  22. ↑ بكري، ندى ؛ غودمان، ج. ديفيد (28 يناير 2011). "آلاف في اليمن يحتجون على الحكومة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  23. ↑ "مقتل متظاهر في البحرين خلال "يوم الغضب""" . رويترز . 14 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2016.
  24. ↑ "«لن تتوقف»: الانتفاضة السورية مستمرة رغم حملة القمع . دير شبيغل. 28 مارس 2011. تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2011 .
  25. ↑ "احتجاجات الجزائر تجذب الآلاف" . سي بي سي نيوز . ١٢ فبراير ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ يونيو ٢٠١١ .
  26. ↑ ماكرومن، ستيفاني (25 فبراير 2011). "مقتل 13 شخصًا في احتجاجات "يوم الغضب" في العراق" . صحيفة واشنطن بوست . بغداد . تاريخ الاسترجاع: 12 يونيو 2011 .
  27. ↑ "آلاف يحتجون في الأردن" . الجزيرة . 28 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2011 .
  28. ↑ "احتجاجات الكويتيين ضد انعدام الجنسية لليوم الثالث" . الشرق الأوسط أونلاين . 20 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2011 .
  29. ↑ "ملك المغرب في إجازة بينما يفكر الشعب في الثورة" . أفرو . 30 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2011 .
  30. ↑ فايديا، سونيل (27 فبراير 2011). "مقتل شخص وإصابة عشرات آخرين في احتجاجات عُمان التي تحولت إلى أعمال عنف" . جلف نيوز . تاريخ الاسترجاع: 12 يونيو 2011 .
  31. ↑ "لبنان: احتجاجات ضد النظام السياسي الطائفي" . رويترز أفريقيا . رويترز. 27 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2011 .
  32. ↑ «رجل يموت بعد إضرام النار في نفسه في السعودية» . بي بي سي نيوز . ٢٣ يناير ٢٠١١. تاريخ الاطلاع: ٢٩ يناير ٢٠١١ .
  33. ↑ «اعتقال الترابي في الخرطوم» . الجزيرة. ١٧ يناير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٠ يناير ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٥ نوفمبر ٢٠٢٥ .
  34. ↑ "اشتباكات جديدة في الصحراء الغربية المحتلة" . أفرو . 27 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2011 .
  35. ↑ دونيسون، جون (16 مايو 2011). "الفلسطينيون يتشجعون بالربيع العربي" . بي بي سي نيوز . رام الله . تاريخ الاسترجاع: 27 فبراير 2012 .
  36. ↑أُرشف بتاريخ ٢٠ نوفمبر ٢٠١٢ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  37. ↑ "الآثار المتتالية للانتفاضة العربية" . Miller-mccune.com. 23 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2011 .
  38. ↑ تفسير العنف القومي في الدول الغنية ، أطروحة دكتوراه للويس دي لا كالي روبلز. معهد خوان مارش للدراسات والبحوث. 2010. "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليها بتاريخ 21 يناير 2018 .{{cite web}}CS1 maint: archived copy as title ( link ) CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link )
  39. ↑ سيدني تارو، الديمقراطية والفوضى. الاحتجاج والسياسة في إيطاليا 1965-1975 (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1989)، 306، بخط مائل من المؤلف.
  40. ↑ دوناتيلا ديلا بورتا، الحركات الاجتماعية والعنف السياسي والدولة. تحليل مقارن لإيطاليا وألمانيا (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1995)، 53، بخط مائل من المؤلف.
  41. ↑ بيسينجر، مارك ر. (2002). التعبئة القومية وانهيار الدولة السوفيتية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 290. ISBN  0-521-00148-X.
  42. ↑ انظر رونالد هينجلي، العدميون (لندن: وايدنفيلد ونيكلسون، 1967)، الفصل 5؛

للمزيد من القراءة

  • بيتر كينيز ، ميلاد دولة الدعاية: الأساليب السوفيتية للتعبئة الجماهيرية، 1917-1929 ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1985، رقم ISBN 978-0-521-31398-8