المثقفون

تُعرَّف النخبة المثقفة بأنها طبقة اجتماعية مرموقة تتألف من خريجي الجامعات في المجتمع، والذين ينخرطون في أعمال فكرية معقدة تمكّنهم من نقد وتشكيل وقيادة سياسات وثقافة مجتمعهم؛ ^{[ 2 ]} وعلى هذا النحو، تتألف النخبة المثقفة من علماء وأكاديميين ومعلمين وصحفيين وكتاب أدبيين. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

من الناحية المفاهيمية، نشأت طبقة المثقفين في أواخر القرن الثامن عشر، خلال تقسيم بولندا (1772-1795). ومن الناحية الاشتقاقية، صاغ المفكر البولندي برونيسواف ترينتوفسكي ، في القرن التاسع عشر، مصطلح "المثقفين" ( inteligencja ) لتحديد ووصف الطبقة الاجتماعية من البرجوازية الوطنية، من ذوي التعليم الجامعي والنشاط المهني ؛ رجالاً ونساءً، ممن سيوفر فكرهم قيادة أخلاقية وسياسية لبولندا في معارضة الهيمنة الثقافية للإمبراطورية الروسية . ^{[ 5 ]}

قبل الثورة الروسية ، كان مصطلح "المثقفون" ( بالروسية : интеллигенция ) يُشير إلى الطبقة المتعلمة جامعيًا، والتي مكّنها رأس مالها الثقافي (التعليم والتثقيف والتنوير الفكري ) من تولي زمام المبادرة الأخلاقية والقيادة العملية اللازمة في السياسة الروسية على المستويات الوطنية والإقليمية والمحلية. ^{[ 6 ]} عمليًا، تباينت مكانة المثقفين ووظيفتهم الاجتماعية باختلاف المجتمعات. ففي أوروبا الشرقية ، كان المثقفون على هامش مجتمعاتهم، وبالتالي حُرموا من النفوذ السياسي والوصول إلى أدوات السلطة السياسية والتنمية الاقتصادية. أما في أوروبا الغربية ، فكان المثقفون جزءًا لا يتجزأ من مجتمعاتهم، ما أتاح لهم ممارسة نفوذ ثقافي وسياسي مكّنهم من الوصول إلى مناصب حكومية، كما هو الحال مع " البرجوازية المثقفة" ( Bildungsbürgertum ) في ألمانيا، وكذلك المهنيين في بريطانيا العظمى. ^{[ 4 ]}

في أي مجتمع، تُعدّ المثقفات طبقةً اجتماعيةً من المثقفين ، تختلف وظائفهم الاجتماعية والسياسية ومصالحهم الوطنية (ظاهريًا) عن وظائف الحكومة والتجارة والجيش. ^{[ 7 ]} في كتابه "الاقتصاد والمجتمع: موجز في علم الاجتماع التأويلي" (1921)، استخدم عالم الاقتصاد السياسي ماكس فيبر مصطلح " المثقفات" ضمن أطر مرجعية زمنية وجغرافية، مثل: "كان هذا الانشغال المسيحي بصياغة العقائد، في العصور القديمة ، متأثرًا بشكل خاص بالطابع المميز لـ"المثقفات"، الذي كان نتاجًا للتعليم اليوناني"، وهكذا نشأت المثقفات كطبقة اجتماعية من المتعلمين، أُنشئت لتحقيق منفعة أكبر للمجتمع. ^{[ 8 ]}

في القرنين التاسع عشر والعشرين، أصبح مصطلح "الذكاء" البولندي، ومفهومه الاجتماعي، شائع الاستخدام في أوروبا لوصف الطبقة الاجتماعية من الرجال والنساء الذين يُمثلون المثقفين في دول وسط وشرق أوروبا؛ ففي بولندا، يُطلق هذا المصطلح على المفكرين النقديين الذين تلقوا تعليمهم الجامعي، وفي روسيا على العدميين الذين عارضوا القيم التقليدية باسم العقل والتقدم . وفي أواخر القرن العشرين ، ذكر عالم الاجتماع بيير بورديو أن المثقفين يتألفون من نوعين من العاملين: (أ) العاملون الفكريون الذين يُنتجون المعرفة (العملية والنظرية)، و(ب) العاملون الفكريون الذين يُنتجون رأس المال الثقافي . ومن الناحية الاجتماعية، يُترجم مصطلح "الذكاء " البولندي إلى "المثقفين" في فرنسا، و" المثقفين" في ألمانيا. ^{[ 7 ]}

كانت الطبقة المثقفة موجودة كطبقة اجتماعية في المجتمعات الأوروبية قبل صياغة مصطلح "الذكاء" في بولندا في القرن التاسع عشر، وذلك لتحديد الأشخاص المثقفين الذين وضعتهم مهنهم خارج أماكن العمل التقليدية وأعمال الطبقات الاجتماعية في المدن والقرى ( الملوك ، الأرستقراطية ، البرجوازية ) في ظل النظام الملكي ؛ وبالتالي، فإن طبقة المثقفين هي طبقة اجتماعية متأصلة في المدينة. ^{[ 9 ]} وبصفتهم طبقة ذات مكانة اجتماعية، ساهم المثقفون في التنمية الثقافية للمدن، ونشر المعرفة المطبوعة (الأدب، والكتب المدرسية، والصحف)، والتنمية الاقتصادية للسكن للإيجار (العمارة ) للمعلمين والصحفيين والموظفين الحكوميين.

في كتابه "عن حب الوطن" (1844)، يستخدم الفيلسوف البولندي كارول ليبيلت مصطلح "النخبة" - وهي الطبقة الاجتماعية التي تضم العلماء والمعلمين والمحامين والمهندسين، وغيرهم - للإشارة إلى المتعلمين في المجتمع الذين يقدمون القيادة الأخلاقية اللازمة لحل مشاكل المجتمع، وبالتالي فإن الوظيفة الاجتماعية للنخبة هي "التوجيه من أجل تحقيق تنويرهم الأسمى". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في ستينيات القرن التاسع عشر، شاع استخدام مصطلح "المثقفون" ( интеллигенция ) على يد الصحفي بيوتر بوبوريكين ، وذلك لتحديد ووصف الطبقة الاجتماعية الروسية من الأشخاص المتعلمين في الجامعات والذين يمارسون المهن الفكرية (كالقانون والطب والهندسة والفنون) والذين ينتجون الثقافة والأيديولوجية السائدة التي يقوم عليها المجتمع. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

في كتابه "صعود المثقفين، 1750-1831 " (2008)، يكتب ماتشي يانوفسكي أن المثقفين البولنديين كانوا بمثابة مركز الفكر للدولة، وخدمًا فكريين ساهمت سياساتهم الاجتماعية والاقتصادية التقدمية في الحد من التخلف الاجتماعي (الأمية) للشعب البولندي، كما ساهمت في الحد من القمع السياسي الروسي في بولندا المقسمة . ^{[ 14 ]}

بولندا

القرن التاسع عشر

في بولندا عام 1844، وصف ليبيلت طبقة اجتماعية تتميز بالذكاء والقومية البولندية ؛ صفات عقلية وشخصية وروحية جعلتهم قادة طبيعيين للأمة البولندية الحديثة. كانت هذه الطبقة المثقفة واعية بمكانتها الاجتماعية وواجباتها تجاه المجتمع: تربية الشباب بهدف قومي يتمثل في إعادة بناء جمهورية بولندا؛ والحفاظ على اللغة البولندية؛ وحب الوطن . ^{[ 4 ]}

ومع ذلك، انتقد الكاتبان ستانيسواف برزوزوفسكي وتاديوش بوي-زيلينسكي تصوير ليبيلت الأيديولوجي والمسياني للجمهورية البولندية، لأنه نبع من التقاليد الاجتماعية والمحافظة الرجعية التي سادت الثقافة البولندية وأعاقت التقدم الاجتماعي والاقتصادي. ^{[ 15 ]} ونتيجة لتقسيمات الإمبراطورية البروسية والنمساوية والسويدية والروسية لبولندا، أدى فرض الهيمنة الثقافية القيصرية إلى مشاركة العديد من النخب السياسية والثقافية في الهجرة الكبرى (1831-1870).

الحرب العالمية الثانية

بعد غزو بولندا في الأول من سبتمبر عام 1939، شنّ النازيون حملة إبادة للنخبة المثقفة البولندية عبر العمليات العسكرية التي نفذتها " مكتب الادعاء الخاص - بولندا" ، و "عملية القوات المسلحة الألمانية في بولندا" ، و "عملية اضطهاد المثقفين "، و"عملية اضطهاد المثقفين في بوميرانيا" . وفي شرق بولندا، واصل الاتحاد السوفيتي إبادة النخبة المثقفة البولندية بعمليات مثل مذبحة كاتين (أبريل - مايو 1940)، التي راح ضحيتها أساتذة جامعيون وأطباء ومحامون ومهندسون ومعلمون وعسكريون ورجال شرطة وكتاب وصحفيون. ^{[ 16 ]}

روسيا

العصر الإمبراطوري

كانت النخبة المثقفة الروسية مزيجًا من النزعة المسيحانية والنخبوية الفكرية، وهو ما يصفه الفيلسوف إشعيا برلين على النحو التالي: "إن هذه الظاهرة، بحد ذاتها، بتداعياتها التاريخية والثورية، هي، في رأيي، أكبر إسهام روسي منفرد في التغيير الاجتماعي في العالم. يجب عدم الخلط بين مفهوم النخبة المثقفة ومفهوم المثقفين. فقد اعتبر أعضاؤها أنفسهم متحدين، ليس فقط من خلال الاهتمام بالأفكار؛ بل كانوا يعتبرون أنفسهم نظامًا متفانيًا، أشبه بكهنوت علماني، مكرسًا لنشر رؤية محددة للحياة." ^{[ 17 ]}

أصبحت فكرة التقدم ، التي نشأت في أوروبا الغربية خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر، الشغل الشاغل للمثقفين بحلول منتصف القرن التاسع عشر؛ ولذا، تألفت الحركات الاجتماعية التقدمية، مثل حركة الشعبويين ، في معظمها من المثقفين. وقد قال الفيلسوف الروسي سيرجي بولغاكوف إن المثقفين الروس كانوا من صنع بطرس الأكبر ، وأنهم كانوا "النافذة إلى أوروبا التي يصلنا من خلالها الهواء الغربي، منعشًا وسامًا في آن واحد". علاوة على ذلك، قال بولغاكوف أيضًا إن الناقد الأدبي للتغريب ، فيساريون بيلينسكي، كان الأب الروحي للمثقفين الروس. ^{[ 18 ]}

في عام 1860، بلغ عدد المهنيين في روسيا 20 ألفًا، وارتفع إلى 85 ألفًا بحلول عام 1900. كانت هذه الطبقة في الأصل تتألف من النبلاء المتعلمين، إلا أنها أصبحت خاضعة لسيطرة عامة الناس ( الرازنوتشينتسي ) بعد عام 1861. في عام 1833، كان 78.9% من طلاب المدارس الثانوية أبناء النبلاء والبيروقراطيين، وبحلول عام 1885 انخفضت هذه النسبة إلى 49.1%. ارتفعت نسبة عامة الناس من 19% إلى 43.8%، أما النسبة المتبقية فكانت لأبناء رجال الدين. ^{[ 19 ]} خوفًا من طبقة عاملة متعلمة، حدد القيصر نيكولاس الأول عدد طلاب الجامعات بـ 3000 طالب سنويًا، ومع ذلك بلغ عدد الطلاب 25000 طالب بحلول عام 1894. وبالمثل، ازداد عدد الدوريات من 15 دورية عام 1855 إلى 140 دورية عام 1885. ^{[ 20 ]} أما "العنصر الثالث" فكانوا المهنيين الذين وظفتهم مجالس الزيمستفا . وبحلول عام 1900، بلغ عددهم 47000، وكان معظمهم من الليبراليين الراديكاليين.

على الرغم من أن القيصر بطرس الأكبر هو من أدخل فكرة التقدم إلى روسيا، إلا أنه بحلول القرن التاسع عشر، لم يعترف القياصرة بـ"التقدم" كهدف مشروع للدولة، لدرجة أن نيكولاس الثاني قال: "كم أجد هذه الكلمة بغيضة" وتمنى إزالتها من اللغة الروسية. ^{[ 21 ]}

منظور البلاشفة

في روسيا، لم يعتبر البلاشفة طبقة المثقفين طبقة اجتماعية حقيقية، كما هو مُعرّف في الفلسفة الماركسية . في ذلك الوقت، استخدم البلاشفة الكلمة الروسية "بروسلويكا " (الطبقة) لتحديد المثقفين وتعريفهم كطبقة فاصلة لا تحمل طابعًا طبقيًا متأصلًا. عند تأسيس روسيا ما بعد الملكية، انتقد لينين بشدة الطابع الطبقي للمثقفين، مُشيدًا بنمو "القوى الفكرية للعمال والفلاحين" التي ستُطيح "بالبرجوازية وشركائها، الطبقات المتعلمة، أتباع رأس المال، الذين يعتبرون أنفسهم عقول الأمة". وقد أعقب ذلك عبارة لينين الشهيرة: "في الواقع، ليسوا عقولها، بل حثالتها" ("На деле это не мозг, а говно"). ^{[ 22 ]}

أدت الثورة الروسية عام 1917 إلى انقسام النخبة المثقفة والطبقات الاجتماعية في روسيا القيصرية. هاجر بعض الروس، وانضم الرجعيون السياسيون إلى الحركة البيضاء اليمينية للثورة المضادة، وانضم آخرون إلى البلاشفة، بينما بقي البعض في روسيا وشاركوا في النظام السياسي للاتحاد السوفيتي . وفي سياق إعادة تنظيم المجتمع الروسي، اعتبر البلاشفة النخبة المثقفة غير البلشفية أعداءً للطبقة ، وطردوهم من المجتمع عبر الترحيل على متن سفن الفلاسفة ، والعمل القسري في معسكرات العمل القسري (الغولاغ) ، والإعدام الفوري . أما أعضاء النخبة المثقفة من العصر القيصري الذين بقوا في روسيا البلشفية (الاتحاد السوفيتي)، فقد تم تحويلهم إلى طبقة عاملة . ورغم إدراك البلاشفة لأهمية النخبة المثقفة في مستقبل روسيا السوفيتية، إلا أن أصولها البرجوازية أثارت الشكوك حول التزامها الأيديولوجي بالفلسفة الماركسية والسيطرة البلشفية على المجتمع.

الاتحاد السوفياتي

في أواخر الحقبة السوفيتية، اكتسب مصطلح "المثقفون" تعريفًا رسميًا يشمل العاملين في المجالين الفكري والثقافي. وكانت هناك فئتان فرعيتان: "المثقفون العلميون التقنيون" و"المثقفون المبدعون". وبين عامي 1917 و1941، شهد عدد خريجي الهندسة زيادة هائلة، إذ ارتفع من 15,000 إلى أكثر من 250,000. ^{[ 23 ]}

فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي

في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي، أظهر أعضاء النخبة المثقفة السوفيتية السابقة مواقف متباينة تجاه الحكومة الشيوعية. فبينما حاول الجيل الأكبر سناً تصوير أنفسهم كضحايا، لم يُفسح الجيل الأصغر، الذي كان في الثلاثينيات من عمره عند انهيار الاتحاد السوفيتي، مساحة كبيرة لتجربة القمع في سردياتهم الذاتية. ^{[ 24 ]} ومنذ انهيار الاتحاد السوفيتي، تراجعت شعبية النخبة المثقفة ونفوذها بشكل ملحوظ. ولذلك، من الطبيعي أن يشعر مثقفو ما بعد الاتحاد السوفيتي بالحنين إلى السنوات الأخيرة من الاتحاد السوفيتي ( البيريسترويكا )، التي غالباً ما يعتبرونها العصر الذهبي للنخبة المثقفة. ^{[ 25 ]}

أعرب فلاديمير بوتين عن رأيه بشأن الواجب الاجتماعي للمثقفين في روسيا الحديثة.

ينبغي أن ندرك جميعًا أنه عندما تطرأ تغييرات ثورية - لا تطورية - قد تسوء الأمور أكثر. يجب أن يكون المثقفون على دراية بذلك. وهم تحديدًا من يجب أن يضعوا هذا في اعتبارهم ويمنعوا المجتمع من اتخاذ خطوات جذرية وثورات من جميع الأنواع. لقد اكتفينا من ذلك. لقد شهدنا الكثير من الثورات والحروب. نحن بحاجة إلى عقود من التنمية الهادئة والمتناغمة. ^{[ 26 ]}

في القرن العشرين، استنبط علماء الاجتماع مصطلح "النخبة المثقفة" من مصطلح "الطبقة المثقفة" لوصف فئات البالغين المتعلمين ذوي الدخل المتاح، والذين يمارسون اهتماماتهم الفكرية من خلال نوادي الكتب والجمعيات الثقافية، وما إلى ذلك. ^{[ 27 ]} وقد شاع استخدام هذا المصطلح الاجتماعي بفضل الكاتب ميلفين براغ ، الذي قال إن مفهوم "النخبة المثقفة" يفسر شعبية نوادي الكتب والمهرجانات الأدبية التي لولاها لكانت ذات أهمية فكرية محدودة لمعظم أفراد الطبقة الوسطى والطبقة العاملة. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

في كتاب " الصراع على السلطة في الحرم الجامعي " (1970)، يتناول عالم الاجتماع ريتشارد فلاكس مفهوم النخبة المثقفة:

ما لم يتوقعه كارل ماركس هو أن المثقفين المناهضين للبرجوازية في عصره كانوا أول من يمثل ما أصبح في عصرنا نخبة مثقفة جماهيرية، وهي فئة تمتلك العديد من الخصائص الثقافية والسياسية للطبقة الاجتماعية بمفهوم ماركس. وأعني بالنخبة المثقفة أولئك الذين يعملون في إنتاج القيم الثقافية وتوزيعها وتفسيرها ونقدها ونشرها. ^{[ 30 ]}

يرتبط مفهوم " النخبة المثقفة الحرة" ، الذي صاغه ألفريد فيبر وطوّره كارل مانهايم ، ارتباطًا وثيقًا بالنخبة المثقفة. ويشير هذا المفهوم إلى طبقة فكرية تعمل باستقلالية تامة عن قيود الطبقة الاجتماعية، مما يتيح لها تبني منظور نقدي وموضوعي. وتُعد هذه الاستقلالية الفكرية سمة مميزة للنخبة المثقفة.

• روتش، جون (1957). "الليبرالية والمثقفون الفيكتوريون". مجلة كامبريدج التاريخية . 13 (1): 58-81 . doi : 10.1017/S1474691300000056 . JSTOR 3020631 . 
• بوبوريكين، PD المثقفون الروس في: الفكر الروسي ، 1904، # 12 (بالروسية؛ Боборыкин П.Д. Русская интеллигенция// Русская мысль. 1904. No.12;)
• جوكوفسكي فا من يوميات السنوات 1827-1840 ، في: تراثنا، موسكو، العدد 32، 1994. (بالروسية؛ Жуковский В.А. Из дневников 1827–1840 гг. // Наšе наследие. М., 1994. رقم 32.)
  • يقول السجل المؤرخ بتاريخ 2 فبراير 1836: "بعد ثلاث ساعات بعد هذا السرير  ... ألقيت القبض على منزل إنجلاردت الرائع، وليس هناك" قم بتضمين الحروف، كل ما هو أفضل من سكن بيتربورغ الذي نقدمه لنا هو كل شيء "الثقافة الروسية الأوروبية" ("بعد ثلاث ساعات من هذه الكارثة المشتركة  ... أُضيئ منزل إنجلهاردت الرائع وبدأت العربات بالقدوم، مليئة بأفضل مثقفي بطرسبورغ ، أولئك الذين يمثلون هنا أفضل المثقفين الروس الأوروبيين. "). يشير السياق غير الرسمي، أي غير الفلسفي وغير الأدبي، إلى أن الكلمة كانت متداولة على نطاق واسع.