سلالة ميدراريد

كانت سلالة المدراريين ( بالعربية : بنو مدرار ، بالحروف اللاتينية :  Banu Midrār ) سلالة بربرية حكمت منطقة سجلماسة في المغرب من عاصمتها سجلماسة ، بدءًا من أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع حتى عام 976. ^{[ 2 ]}

لا يزال الأصل الدقيق أو تاريخ تأسيس سلالة المدرار غير واضح، إذ لا تتفق المصادر الرئيسية - وعلى رأسها البكري وابن خلدون وابن إذري والقاضي النعمان - على التفاصيل، وقد وردت روايتان مختلفتان. ^{[ 3 ]} وفقًا للرواية الأولى، أسس السلالة رجلٌ من البربر ، يُدعى سامجو بن وصل ، من قبيلة صوفري مكناسة . قاد سامجو تأسيس مدينة سجلماسا عام 757/758، وأصبح حاكمها الثاني عام 772. ^{[ 3 ]} أما وفقًا للرواية الثانية، فقد أسس السلالة حدادٌ يُدعى مدرار، فرّ من قمع ثورة الرباد في قرطبة ضد الحكم الأول عام 818، واستقر في الموقع الذي أُقيمت فيه سجلماسا لاحقًا. ^{[ 3 ]} وفقًا لتشارلز بيلا ، من الواضح أن سيجلماسا كانت موجودة بالفعل بحلول أواخر القرن الثامن، ولكن من ناحية أخرى، يتوافق وصول ميدرار في حوالي عام 823/824 مع ما ورد مرارًا في المصادر القروسطية من أن السلالة استمرت 160 عامًا، وحقيقة أنه لم يُذكر شخص بهذا الاسم، الذي سُميت السلالة باسمه، قبل ذلك. ^{[ 3 ]} لذلك يبدو أن سلالة ميدرار إما ظهرت في عام 823/824، أو أنها على الأرجح كانت سلالة منفصلة تنحدر من سامجو، لكن أي صلة من هذا القبيل تبقى محل شك. ^{[ 4 ]}

بحسب كتاب البكري " طرق وأماكن" ، استقر الخوارج السفريون في المدينة أولًا عقب ثورات البربر ضد الأمويين . ^{[ 5 ]} ويذكر البكري أن آخرين انضموا إلى هؤلاء المستوطنين الأوائل، حتى بلغ عددهم نحو أربعة آلاف، وعندها وضعوا أسس المدينة. وانتخبوا زعيمًا، هو عيسى بن مازيد الأسود، لإدارة شؤونهم خلال السنوات الأولى بعد تأسيس المدينة. إلا أنه بعد حكم دام أربعة عشر عامًا، اتهمه أصحابه بالفساد وأُعدم. ثم أصبح أبو القاسم سمقو بن وصل المكناسي، زعيم فرع من قبيلة المكناسي، زعيمًا للمدينة. وشكّل أبو القاسم هذا وذريته السلالة المدرائية.

زار الجغرافي العربي ابن حوقل إسبانيا والمغرب العربي بين عامي 947 و951  ميلاديًا. ^{[ 6 ]} ووفقًا لما ورد في كتابه "سورة الأرض" ، الذي أُنجز حوالي عام 988  ميلاديًا، ازدهرت مدينة سجلماسة اقتصاديًا نتيجة لتغير طرق التجارة. ففي وقت من الأوقات، كانت التجارة بين مصر وإمبراطورية غانا تسلك طريقًا مباشرًا عبر الصحراء، ولكن نظرًا لظروفها القاسية، هُجر هذا الطريق. وبدلًا من ذلك، كانت القوافل تمر عبر المغرب العربي إلى سجلماسة، ثم تتجه جنوبًا عبر الصحراء الكبرى. ^{[ 7 ]} ويتجلى ازدهار سجلماسة الاقتصادي في قصة ابن حوقل عن فاتورة صدرت لتاجر في أوداغست بقيمة اثنين وأربعين ألف دينار من تاجر آخر مقيم في سجلماسة. ويوضح ابن حوقل أنه لم يسمع قط بمثل هذا المبلغ الضخم طوال رحلاته. ^{[ 8 ] [ 9 ]} لم يقتصر إعجاب ابن حوقل على حجم التجارة مع المغرب ومصر فحسب، بل لاحظ المسعودي أيضاً أن الذهب السوداني كان يُسك هنا. ^{[ 10 ]}

بفضل ثروتها، استطاعت المدينة أن تُعلن استقلالها تحت حكم الدولة المدرائية، مُتحررةً من الخلافة العباسية في وقت مبكر من عام 771. إلا أن التحالفات المتغيرة مع خلافة قرطبة والفاطميين في إفريقية زعزعت استقرار المدينة خلال القرن العاشر، بدءًا من زيارة عبد الله المهدي بالله ، الذي عُرف لاحقًا بمؤسس الدولة الفاطمية ، إلى المدينة . وصل عبد الله، برفقة ابنه القائم ، إلى المغرب العربي عام 905. واتجه عبد الله وابنه إلى سجلماسة، هربًا من اضطهاد العباسيين، الذين لم يقتصر انتمائهم على التفسيرات الإسماعيلية الشيعية ، بل شكّلوا أيضًا تهديدًا للخلافة العباسية القائمة. وتقول الأسطورة إن عبد الله وابنه حققا نبوءة مفادها أن المهدي سيأتي من بلاد ما بين النهرين إلى سجلماسة. لقد اختبأوا بين سكان سجلماسا لمدة أربع سنوات تحت رعاية حكام ميدرار، وتحديداً الأمير ياسا.

بحسب البكري، كان للقاسم، ابن المهدي ، قوى خارقة، ففجر نبعًا خارج المدينة. وشهد أحد سكان المدينة اليهود هذا المشهد، ونشر الخبر في سجلماسة بأن عبد الله سيحاول الاستيلاء على المدينة. وفي الوقت نفسه تقريبًا، تلقى الأمير ياسا، حاكم المدراريين، رسالة من العباسيين في بغداد تحذره من إغلاق حدوده والحذر من عبد الله. فاضطر ياسا إلى سجن الرجال الذين كان يرعاهم سابقًا. فهرب خادم عبد الله إلى القيروان ، التي كانت آنذاك معقلًا للإسماعيليين. وكان أبو عبد الله زعيم الإسماعيليين في إفريقية ، فسارع إلى حشد جيش لإنقاذ مواطنه. وفي طريقه إلى سجلماسة، أخضع طاهرت ، معقل الخوارج الإباضية المجاور تحت حكم الرستمية . وصل الجيش إلى تافيلالت في النصف الثاني من عام 909، وحاصر المدينة. بعد مقتل ياسا في ذلك العام أو العام الذي يليه، بدأت سلالة مدرار عملية تفكك طويلة انتهت في النهاية باستيلاء عدائي من قبل البربر المغراوة، وهم عملاء سابقون للخلافة القرطبية. ^{[ 11 ]}

• ليفزيون، نحميا (1968). "ابن حوقل، والشيك، وأوداغوست". مجلة التاريخ الأفريقي . 9 (2): 223-233 . doi : 10.1017/S0021853700008847 . JSTOR 179561. S2CID 162076182 .  .
• ليفزيون، نحميا؛ هوبكنز، جون إف بي، محرران. (2000) [1981]. مجموعة المصادر العربية المبكرة لغرب إفريقيا . نيويورك: دار ماركوس واينر للنشر. ISBN 1-55876-241-8.
• لوف، بول م. الابن (2010). "السفريون في سجلماسا: نحو تاريخ المدراريين". مجلة دراسات شمال أفريقيا . 15 (2): 173-188 . doi : 10.1080/13629380902734136 .
• بيلات، ش. (1991). "المدرار" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السادس: مهك-منتصف . ليدن: إي جيه بريل. ص 1038 – 1042. ISBN  978-90-04-08112-3.
• تيراس، م. (1997). "سيدجيلماسا" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد التاسع: سان-سزي . ليدن: إي جيه بريل. ص 545 – 546. ISBN  978-90-04-10422-8.