كنيسة العهد التبشيرية في السويد

أرسلت الكنيسة العديد من المبشرين إلى بلدانٍ عديدة حول العالم، مثل الصين في القرنين التاسع عشر والعشرين، ولا سيما شينجيانغ ، واليابان ، والهند ، وروسيا والقوقاز ، ونيكاراغوا ، وكوستاريكا ، والإكوادور ، وألاسكا ، وإسبانيا ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية الكونغو ، وهما أكبر منطقتين من حيث عدد المبشرين . كما نُفذت مشاريع تبشيرية في العديد من البلدان الأخرى.

أدرجت بعثة التبشير السويدية (SMF) بعثاتٍ في بلدانٍ أخرى ضمن برنامجها منذ عام 1880، وأرسلت أول مُبشريها في العام نفسه: كارل يوهان إنجفال إلى الكونغو في خدمة بعثة ليفينغستون الداخلية ، والتي كانت بداية بعثة الكونغو السويدية ( Svenska kongomissionen ). أُرسل هوغبيرغ إلى روسيا، وJE Ågren وA. Lindgren وKJ Gustafsson إلى لابلاند . منذ أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان هناك العديد من المنظمات التعاونية التبشيرية المختلفة في السويد: بعثة الكنيسة السويدية (من عام 1876)، والبعثة الإنجيلية السويدية (من عام 1865)، وبعثة التحالف السويدية (من أوائل القرن العشرين)، وبعثة التحالف السويدية (من عام 1880). كما كان لاتحاد المعمدانيين في السويد أنشطة تبشيرية (من عام 1881). ^{[ 15 ]} جاء الاتحاد السويدي للقداسة (Helgelseförbundet، وهو اليوم جزء من الكنيسة الإنجيلية الحرة في السويد) في عام 1887، وبعثة أوربرو في عام 1892 ، وبدأت الحركة الخمسينية السويدية أنشطتها التبشيرية بعد عام 1911.

تلقى المبشرون والوعاظ تدريبهم في مدرستين تبشيريتين، إحداهما في فينسلوف بسكانيا والأخرى في كريستينهامن شرق فارملاند . تأسست مدرسة كريستينهامن التبشيرية عام ١٨٧١ على يد جمعية فارملاند للتبشير، ثم انتقلت إدارتها عام ١٨٧٨ أو ١٨٧٩ إلى العهد التبشيري السويدي. انتقلت المدرسة عام ١٨٩٠ إلى ستوكهولم، ثم عام ١٩٠٨ إلى ستوكبي في ليدينغو. تُعرف اليوم باسم مدرسة ليدينغو الشعبية الثانوية. تحوّل برنامج تدريب الوعاظ، الذي كان في الأصل لمدة عامين، إلى ثلاث سنوات في عام 1888، ثم إلى أربع سنوات في عام 1915. وكان مديرو المدرسة هم: أندرياس فرنولم (1871-1872)، وكارل هولتكرانتز (1874-1878)، وجاكوب إيكمان (1878-1886)، وإن إف غرافلوند (1886-1888)، وإن ويكاندر (1888-1910)، وبول بيتر والدنستروم (1910-1912)، وغوستاف موسيسون (1912-1937). ^{[ 16 ]}

التزمت كنيسة العهد التبشيري في السويد بشكل أساسي بإرث الإنجيلية اللوثرية الجديدة ، ووالدنستروم، والكنيسة البسيطة ، إلى جانب عناصر إصلاحية وإنجيلية وكاريزمية. ولم يمنعها ذلك من الانضمام دوليًا إلى التحالف العالمي للكنائس الإصلاحية . وكان شكلها التنظيمي جماعيًا . وشمل إرث والدنستروم رغبة في الوحدة المسيحية ، والتي تجلّت، على سبيل المثال، في الشركة ^{[ 17 ]} مع كنيسة السويد، والعضوية في مجلس الكنائس العالمي ^{[ 18 ]} ، والتعاون الوثيق ^{[ 19 ]} مع الاتحاد المعمداني في السويد والكنيسة الميثودية المتحدة في السويد .

كانت الكنيسة تتمتع بتقاليد راسخة في حرية الأفراد والجماعات في المسائل اللاهوتية؛ ومن الأمثلة على ذلك وجود رأيين حول المعمودية ( معمودية الأطفال ومعمودية المؤمنين )؛ ومثال آخر هو النظرة إلى الكتاب المقدس، التي تشمل وجهات نظر لاهوتية ليبرالية وإنجيلية. عند تأسيسها، انفصلت كنيسة العهد التبشيري عن المذهب اللوثري الأرثوذكسي بسبب عقيدة الكفارة، التي تتعارض مع تعاليم كنيسة السويد؛ ونتيجة لذلك، فقد والدنستروم منصبه ككاهن، وانقسمت البعثة الإنجيلية السويدية، وتأسست كنيسة العهد التبشيري في السويد. وهناك من يرى تأثيرًا إصلاحيًا حاضرًا بالفعل في كارل أولوف روزينيوس من البعثة الإنجيلية السويدية، وبشكل أوضح في والدنستروم. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

إن تقاليد كنيسة العهد التبشيري في السويد، القائمة على المسكونية والحرية، تجعل من الصعب تصنيفها على الخريطة اللاهوتية. فبينما كانت عضواً في التحالف العالمي للكنائس الإصلاحية، إلا أن لاهوتها وممارساتها أظهرت تأثراً واضحاً بلوثر أكثر من كالفن. ونظراً لوجود عناصر من الكنيسة الحرة والإصلاحية فيها، وعدم تبنيها للعقائد اللوثرية، فإن عضويتها في الاتحاد اللوثري العالمي لا تُعدّ ذات صلة. ولأن معمودية الأطفال كانت الشكل الأكثر شيوعاً للمعمودية في كنيسة العهد التبشيري، ^{[ 22 ]} فلا يمكن وصفها بأنها معمدانية؛ إذ يُصرّح الاتحاد المعمداني الأوروبي ، على سبيل المثال، بوضوح أن معمودية المؤمنين هي الشكل الكتابي للمعمودية. ^{[ 23 ]} وحتى معمودية المؤمنين لا تزال تُمارس، وأحياناً يُعاد تعميد الأطفال؛ ولذلك، كان هناك نوع من التقارب مع الحركة المعمدانية من حيث وجهات النظر حول المعمودية. ^{[ 24 ]} ولأن إعادة التعميد قد تُشكّل إشكاليةً بالنسبة للحركة المسكونية، فقد استحدثت كنيسة العهد التبشيري طقس تثبيت المعمودية ليحل محل إعادة التعميد. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

كان للكنيسة 61000 عضو في 700 جماعة في عام 2009. ^{[ 27 ]}

قبل عام ٢٠٠٣، كانت كنيسة العهد التبشيري تُعرف باسم Svenska Missionsförbundet (وتعني حرفيًا "العهد التبشيري السويدي"، مع أن اسمها الإنجليزي الرسمي آنذاك كان كنيسة العهد التبشيري في السويد). وكان جيش الخلاص السويدي ( Svenska Frälsningsarmén (SFA)، وهي منظمة منفصلة عن جيش الخلاص الدولي الذي يعمل أيضًا في السويد) فرعًا غير تابع للكنيسة حتى حله عام ٢٠١٦. ^{[ ٢٨ ]}

في عام ٢٠١١، أكملت كنيسة العهد التبشيري في السويد عملية اندماج طال انتظارها مع الاتحاد المعمداني السويدي والكنيسة الميثودية المتحدة السويدية . وكانت الطائفة الجديدة تُعرف باسم "كنيسة المستقبل المشتركة" إلى أن اعتمدت الجمعية العامة في مايو ٢٠١٣ الاسم الجديد "إكومينياكيركان " ( الكنيسة الموحدة في السويد ).