حديقة الدير

حديقة التأمل في دير مون سان ميشيل كما أعيد إنشاؤها عام 1966، وتضم شجيرات البقس والورود الدمشقية.

استُخدمت الحدائق الرهبانية من قِبل العديد من الناس ولأغراضٍ متعددة. كانت حدائق العصور الوسطى مصدرًا هامًا للغذاء للأسر، كما شملت البساتين والمقابر وحدائق الزينة، فضلًا عن توفيرها للنباتات ذات الاستخدامات الطبية والثقافية. امتلكت العديد من الأديرة مساحاتٍ شاسعة من الأراضي الزراعية والغابات، والتي كان الفلاحون يزرعونها بشكلٍ متزايد بنفس طريقة مزارع ملاك الأراضي العلمانيين، مع ميل الرهبان على الأرجح إلى تطوير تخصصاتٍ تجارية مثل النباتات الطبية والخضراوات. كانت الحدائق داخل حرم الدير مهمةً أحيانًا في توفير سبل عيش الرهبان، [ 1 ] ويرجع ذلك أساسًا إلى أن العديد من النباتات كانت لها استخداماتٌ متعددة: على سبيل المثال، كان الخوخ يُستخدم في تضميد الجروح. [ 2 ]

لا يوجد دليل حقيقي يدعم الفكرة الشائعة في العصر الحديث بأن الأديرة كانت مزروعة بكثافة، على الرغم من أن العديد منها كان يحتوي على آبار. كانت الأديرة مخصصة للقراءة والتأمل، وكانت النباتات والزهور تُعتبر مصادر إلهاء غير مرغوب فيها فيها.

الحديقة

كغيرها من حدائق العصور الوسطى، كانت هذه الحدائق تُحاط عادةً بأسوار أو جدران أو سياجات نباتية لحمايتها من الحيوانات البرية. ورغم أن الأديرة الأكثر ثراءً كانت قادرة على بناء جدران من الحجر والطوب، إلا أن الأسوار المصنوعة من القش كانت شائعة الاستخدام بين جميع الطبقات، وكانت النوع الأكثر شيوعًا. وفي بعض الأحيان، كانت الشجيرات تُستخدم أيضًا كأسوار، لما توفره من غذاء وحماية للحديقة. وكانت الحدائق تُصمم عادةً لتسهيل وصول الزوار، وتُبنى بممرات تسهل الوصول إليها. ومع ذلك، لم يكن من النادر أن تتجاوز الحدائق أسوار الدير، وكثيرًا ما امتدت خارجه لتشمل كروم العنب أيضًا. [ 3 ]

كان دمج أنظمة الري ومصادر المياه أمرًا بالغ الأهمية للحفاظ على حيوية الحديقة. في بعض الأنظمة الأكثر تعقيدًا، استخدم نظام الري قنوات للتحكم في تدفق المياه. [ 3 ] تطلب ذلك وضع مصدر المياه في أعلى نقطة في الحديقة ليساعد الجاذبية في توزيع المياه، مع تفرع قنوات أصغر لتوزيع أوسع. كان هذا النظام أكثر شيوعًا في الحدائق ذات الأحواض المرتفعة، حيث يمكن أن تمتد القنوات في الممرات المجاورة للأحواض. [ 3 ]

فيما يتعلق بأعمال البستنة نفسها، كان رهبان ذلك الزمان يستعينون عادةً بعلم الفلك والنجوم لتحديد أفضل وقت في السنة لزراعة حدائقهم، وكذلك أفضل وقت للحصاد. [ 4 ] وكانت الأدوات المستخدمة آنذاك مشابهة لتلك التي يستخدمها البستانيون اليوم؛ فعلى سبيل المثال، استخدم الرهبان المقصات، والمجارف، والمعاول، والسلال، وعربات اليد، ولا تزال هذه الأدوات أساسية في البستنة حتى يومنا هذا.

سور دار ألعاب القمار ، النمسا، القرن السابع عشر، يظهر حدائق الخلايا الفردية والمناطق المشتركة
حديقة زنزانة الرهبان المُعاد بناؤها في دير جبل غريس التابع للرهبان الكرثوسيين

كان رهبان الرهبنة الكرثوسية "التأملية" يعيشون في "خلاياهم" أو بيوتهم الصغيرة، ولكل منها حديقة صغيرة. ولا يزال عدد من هذه البيوت قائماً، كما هو الحال في دير تشيرتوزا دي بافيا في إيطاليا. ويبدو أن هذه البيوت لم تكن كبيرة بما يكفي لتوفير جميع احتياجات الراهب الغذائية، ولذا يُرجح أنهم كانوا يضيفون إليها كميات كبيرة من الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات من ممتلكات الدير، بالإضافة إلى الفاكهة من البساتين الموجودة في المناطق المشتركة.

طبي

انتقلت العديد من الممارسات الطبية إلى أوروبا في العصور الوسطى من العالم الإسلامي، واستوعبتها المجتمعات الأخرى، نتيجةً لجهود الترجمة الإسلامية. [ 5 ] ونتيجةً لذلك، اكتسبت البستنة أهميةً خاصةً في مجال الطب. [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] [ 6 ] فعلى سبيل المثال، كان يُمكن استخدام قشرة ساق الخشخاش المطحونة والمخلوطة بالعسل كضمادة للجروح. [ 2 ] كما استُخدمت أعشاب ونباتات أخرى، مثل الورود والزنابق والمريمية وإكليل الجبل وغيرها من الأعشاب العطرية، لعلاج بعض المشاكل الداخلية، كالصداع وآلام المعدة. [ 3 ] وقيل إن اللوز يُساعد على النوم، ويُحفز التبول، ويُساعد على نزول الحيض. [ 2 ]

في الواقع، لم يقتصر استخدام الرهبان لهذه الأعشاب الطبية على أنفسهم فحسب، بل شمل أيضًا مساعدة المجتمع المحلي على الشفاء. ومن أبرز المعالجين هيلدغارد من بينغن ، وهي رئيسة دير عاشت في دير مزدوج يضم مجتمعات منفصلة للرجال والنساء. وفي نهاية المطاف، انتُخبت ماجيسترا، ثم تولت لاحقًا إدارة ديرها الخاص المنعزل. [ 6 ] وإلى جانب كتاباتها الغزيرة، كانت هيلدغارد محط أنظار الكثيرين في أنحاء أوروبا، بمن فيهم هنري الثاني ملك إنجلترا ، وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وإمبراطورة بيزنطة، فضلًا عن أفراد المجتمع المحلي. وقد نُظر إلى هيلدغارد على أنها "أول طبيبة" نظرًا لعملها كمعالجة وكتاباتها الطبية. [ 6 ]

طعام

كانت الأديرة تعتمد أيضًا على حدائقها لزراعة الطعام الذي يحتاجه الرهبان. وسعت حدائق الأديرة إلى زراعة منتجات ذات فوائد طبية ومذاق شهي، مع تفضيل الخضراوات الغنية بالنشا أو ذات النكهة المميزة. [ 7 ] ومن الخضراوات الشائعة:

الكراث ( Allium porum )الملفوف الروماني ( Brassica oleracea Botrytis group – Romanesco broccoli )
البصل ( Allium cepa )القرنبيط/كول وورت ( Brassica oleracea Botrytis group – القرنبيط )
الثوم ( Allium sativum )بذور اللفت ( Brassica napus )
الكراث ( شالوت )اللفت ( Brassica rapa rapa )
الجزر ( Daucus carota subsp. sativus )الشمندر الأبيض ( بيتا فولغاريس )
الجزر الأبيض ( Pastinaca sativa )الفجل ( Raphanus Raphanistrum subsp. sativus )
الثوم المعمر ( Allium schoenoprasum )الشمر ( Foeniculum azoricum )
الكرنب الأجعد ( Brassica oleracea Acephala groupkale )البازلاء البيضاء ( Pisum sativum - بازلاء الحقل)
الملفوف الأبيض/الرأسي ( مجموعة Brassica oleracea Capitata - الملفوف )البازلاء الخضراء ( Pisum sativum - بازلاء الحديقة)
كرنب القلب (الوصف - كرنب )الفول ( Faba vulgaris ) [ 8 ]

حدائق المقابر

في معظم الحالات، كانت حدائق المقابر نوعًا من الحدائق الموجودة في الأديرة في العصور الوسطى. وكانت النباتات توفر الفاكهة، كالتفاح والإجاص، فضلًا عن العمل اليدوي للرهبان وفقًا لقواعد القديس بنديكت . [ 8 ] وكانت حدائق المقابر، التي تشبه إلى حد كبير البساتين العادية، بمثابة رمز للسماء والفردوس، مما يضفي عليها معنى روحيًا وعملًا صالحًا.

الأدلة التاريخية

مخطط سانت غال

تُستقى معظم البيانات المتعلقة بحدائق الأديرة من العصور الوسطى ، لا سيما من خلال علم الآثار والوثائق النصية والأعمال الفنية كاللوحات والمنسوجات والمخطوطات المزخرفة . وتُقدم لنا بدايات العصور الوسطى صورةً واضحةً بشكلٍ لافتٍ عن فن البستنة في عهد شارلمان ، وذلك بفضل بقاء ثلاث وثائق مهمة: " كابيتولاري دي فيليس" ، وقصيدة " هورتولوس " لوالافريد سترابو ، والخطة الشهيرة لدير سانت غال . ويُرجح أن الأخيرة كانت مجرد مخططٍ مُقترح، لم يُنفذ فعلياً، ولكنه يُظهر طموحات الرهبان المعاصرين؛ إذ تُصوّر ثلاث مناطق للحديقة وتُعدد أنواع النباتات التي زُرعت فيها. ويمكن العثور على أدلة إضافية في أطلال مستشفيات الأديرة القديمة المُتهالكة، حيث وُجدت بعض الأزهار، كالفاونيا، تنمو في مساحات واسعة. [ 9 ]

مصادر أولية حول البستنة

  • " أبوليوس "، وهي ترجمة رومانية متأخرة لمواد يونانية قديمة في علم الأعشاب ، تم إحياؤها في إنجلترا منذ القرن الحادي عشر. [ 10 ]
  • شارلمان ، مرسوم إمبراطوري (حوالي 800): يسرد النباتات ونمط العقارات الذي سيتم اعتماده في جميع أنحاء إمبراطوريته. مرسوم إمبراطوري يستند بشكل كبير إلى مصادر كلاسيكية؛ وتأثيره غير مؤكد.
  • بالاديوس ، مؤلف روماني متأخر، مؤلف كتاب Opus agriculturae ، المعروف أحيانًا باسم De re rustica . يتناول الكتاب الزراعة وليس البستنة. تُرجم إلى شعر إنجليزي وسيط بعنوان On husbondrie . حوالي عام 1420
  • والاهفريد سترابو ، هورتولوس ، قصيدة كتبها راهب ألماني من القرن التاسع، يشيد فيها بحديقته في دير رايشناو ويسرد نباتاتها.
  • جون غاردنر، فن البستنة . حوالي عام 1400: قصيدة تتضمن قوائم بالنباتات وتوضح ممارسات البستنة، ربما كتبها بستاني ملكي.
  • الراهب هنري دانيال (القرن الرابع عشر): قام بتجميع قائمة بالنباتات
  • ألبرتوس ماغنوس ، كتاب "في الخضراوات والنباتات " (حوالي 1260): إعادة كتابة لكتاب "في النباتات" ، الذي كان يُعتقد خطأً آنذاك أنه من تأليف أرسطو . بحث أساسي في طبيعة النباتات، مع اهتمام هامشي فقط بكيفية زراعتها.
  • بييرو دي كريشينزي ، كتاب روراليوم كومودوروم (حوالي 1305). يُعدّ هذا الكتاب أهمّ عمل عملي من العصور الوسطى، ولا يزال يتناول الزراعة في معظمه، ويعتمد بشكل كبير على المصادر الكلاسيكية. وقد اكتسب خبرته من خلال شراء عقار ريفي، بصفته محامياً ناجحاً.
  • قائمة نباتات الحدائق (Fromond List)، بعنوانها الأصلي "الأعشاب الضرورية للحديقة" (حوالي 1525): قائمة بنباتات الحدائق
  • توماس هيل (ولد حوالي عام 1528).
  • ماستر فيتزهربرت، كتاب الزراعة (1534): يتضمن تعليقًا على الممارسات البستانية السابقة
  • تي. توسر، خمسمائة نقطة في الزراعة الجيدة (1580): تعليق آخر ذو صلة على الرغم من كتابته في فترة ما بعد العصور الوسطى [ 11 ]

للمزيد من المعلومات حول البستنة في العصور الوسطى

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 فويتس، ليندا إي. (1979). "العلاجات النباتية الأنجلوسكسونية والأنجلوسكسونيون" . إيزيس . 70 (2): 250-268 . ISSN 0021-1753 . 
  2. 1 2 3 4 واليس، فيث (2010). الطب في العصور الوسطى: مختارات . قراءات في حضارات وثقافات العصور الوسطى. تورنتو، أونتاريو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1-4426-0169-7.
  3. 1 2 3 4 "مخططات حديقة الدير" .
  4. 1 2 ماكلوسكي، إس سي (1990). غريغوريوس التوري، ضبط الوقت الرهباني، ومواقف المسيحيين الأوائل تجاه علم الفلك. إيزيس، 81(1): 8-22
  5. بانهام، ديبي (2009). "بيتر ديندل وآلان توايد (محرران)، الصحة والشفاء من الحديقة في العصور الوسطى، وودبريدج، مطبعة بويديل، 2008، ص. 13، 256، رسوم توضيحية، 50.00 جنيهًا إسترلينيًا، 95.00 دولارًا أمريكيًا (غلاف مقوى 978-1-84383-363-5)" . التاريخ الطبي . 53 (3): 454-455 . doi : 10.1017/s002572730000421x . ISSN 0025-7273 . 
  6. 1 2 3 سويت، ف. (1999). هيلدغارد من بينغن وتحول الطب في العصور الوسطى إلى طب أخضر. نشرة تاريخ الطب، 73(3): 381-403
  7. بانهام، ديبي (2009). "بيتر ديندل وآلان توايد (محرران)، الصحة والشفاء من الحديقة في العصور الوسطى، وودبريدج، مطبعة بويديل، 2008، ص. 13، 256، رسوم توضيحية، 50.00 جنيهًا إسترلينيًا، 95.00 دولارًا أمريكيًا (غلاف مقوى 978-1-84383-363-5)" . التاريخ الطبي . 53 (3): 454-455 . doi : 10.1017/s002572730000421x . ISSN 0025-7273 . 
  8. ١ ٢ "دير المسيح في الصحراء البينديكتيني: الفصل ٤٨: العمل اليدوي اليومي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٣ مايو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ مايو ٢٠١٤ .
  9. جينكينز، مارجوري (1976). "الأدوية والتوابل، مع إشارة خاصة إلى روايات الأديرة في العصور الوسطى" . تاريخ الحدائق . 4 (3): 47-49 . doi : 10.2307/1586523 . ISSN 0307-1243 . 
  10. أوغلو، 31
  11. لاندسبيرغ سيلفيا، الحديقة في العصور الوسطى ، مطبعة المتحف البريطاني ( ISBN) 0-7141-0590-2) في مواضع متفرقة