متحف السحر والشعوذة

50°41′20″ شمالاً 4°41′31″ غرباً / 50.689° شمالاً 4.692° غرباً / 50.689؛ -4.692

متحف السحر والشعوذة ، المعروف سابقًا باسم متحف السحر ، هو متحف مخصص للسحر والشعوذة الأوروبيين ، ويقع في قرية بوسكاسل في كورنوال ، جنوب غرب إنجلترا. يضم المتحف معروضات مخصصة للسحر الشعبي، والسحر الاحتفالي ، والماسونية ، والويكا ، وقد وُصفت مجموعته من هذه الأشياء بأنها الأكبر في العالم.

أسس الساحر الشعبي الإنجليزي سيسيل ويليامسون المتحف عام ١٩٥١ لعرض مجموعته الشخصية من القطع الأثرية. عُرف المتحف في البداية باسم مركز الفولكلور والخرافات والسحر، وكان يقع في بلدة كاسلتاون بجزيرة مان . ساعد ويليامسون في المتحف جيرالد غاردنر ، وهو من أتباع الويكا البارزين، الذي بقي هناك بصفته "ساحرًا مقيمًا". بعد أن تدهورت علاقتهما، اشترى غاردنر المتحف من ويليامسون عام ١٩٥٤، وأعاد تسميته إلى متحف السحر والشعوذة. ظل متحف غاردنر في كاسلتاون مفتوحًا حتى سبعينيات القرن العشرين، عندما باعت وريثة غاردنر، مونيك ويلسون، محتوياته لشركة ريبلي .

في عام ١٩٥٤، افتتح ويليامسون متحفًا منافسًا له في إنجلترا، عُرف باسم متحف السحر. كان موقعه الأول في وندسور، بيركشاير ، ثم انتقل إلى بورتون أون ذا ووتر ، غلوسترشاير ؛ وفي كلا الموقعين واجه معارضة شديدة، ما دفع ويليامسون إلى نقله، فأسس المتحف في بوسكاسل عام ١٩٦٠. في عام ١٩٩٦، باع ويليامسون المتحف إلى غراهام كينغ، الذي ضمّ إليه مجموعة ريتشيل من الأدوات السحرية من هولندا عام ٢٠٠٠. تضرر المتحف وفُقد جزء من مجموعته خلال فيضان بوسكاسل عام ٢٠٠٤. وفي عام ٢٠١٣، نُقلت ملكيته إلى سيمون كوستين ومتحفه للفولكلور البريطاني .

يُعدّ المتحف وجهة سياحية شهيرة، ويحظى بتقدير كبير من قبل مجتمع المهتمين بالعلوم الخفية في بريطانيا. وقد تأسست جمعية خيرية، تُدعى "أصدقاء متحف السحر"، لجمع التبرعات اللازمة للمعروضات. كما يضم المتحف مكتبة ضخمة تتناول مواضيع ذات صلة، وهي متاحة للباحثين.

تاريخ

الأصول: 1947 1960

تمثال للإله ذي القرون في ديانة الويكا معروض في المتحف

بعد الحرب العالمية الثانية، قرر منتج الأفلام السابق سيسيل ويليامسون دخول مجال المتاحف، وربما بدافع من اهتمامه الشخصي، قرر افتتاح متحف مخصص لموضوع السحر والشعوذة . [ 1 ] حاول ويليامسون افتتاح متحف لعرض مجموعته من أدوات السحر والشعوذة في ستراتفورد أبون آفون عام 1947، لكنه واجه معارضة محلية واضطر للتخلي عن خططه. [ 1 ] ثم قرر افتتاحه في كاستلتاون بجزيرة مان ، وهي منطقة غنية بالفلكلور حول الجنيات والساحرات، وتتمتع بموسم سياحي، وقوانين محلية مواتية لإنشاء متحف. [ 1 ] أقام المتحف في طاحونة قديمة متداعية تُعرف محليًا باسم "طاحونة الساحرات" كان قد اشتراها عام 1948، وبناءً على نصيحة زوجته، افتتح مطعمًا مجاورًا يُعرف باسم "مطبخ الساحرات" .

كان اسم المتحف في البداية مركز الفولكلور للخرافات والسحر. [ 2 ] تزامن افتتاح المتحف مع إلغاء الحكومة لقانوني السحر والتشرد في يونيو 1951. [ 1 ] في مقابلة مع صحيفة "صنداي بيكتوريال" ، ادعى ويليامسون أنه صديق لا يقل عن اثنتي عشرة ساحرة، وأنه دعا جماعة من جنوب إنجلترا لممارسة طقوسها في متحفه. [ 1 ] اعتبر المؤرخ رونالد هاتون أن هذا إشارة واضحة إلى جماعة بريكيت وود التي كانت تتخذ من هيرتفوردشاير مقرًا لها ، والتي كان يديرها الوثني جيرالد غاردنر . [ 2 ] في مقابلات صحفية، وُصف غاردنر بأنه "الساحر المقيم" في المتحف، وأدى طقوسًا سحرية في حفل افتتاح المتحف. [ 2 ] بالنسبة لويليامسون، ساهم اهتمام الصحافة في الترويج لمتحفه، بينما أتاح لغاردنر الفرصة للترويج للويكا على مسافة آمنة من جماعته الرئيسية. [ 2 ]

كان لدى ويليامسون اهتمام عملي بالسحر، وفي مقابلة أجراها عام 1952 مع مجلة "إلستريتد" الشهيرة ، وصف نفسه بأنه مستشار في هذا المجال، قادر على المساعدة في إزالة اللعنات عن الناس، أشبه برجل حكيم عجوز . [ 2 ] وأقر بأنه كان يعرف العديد من هذه التعاويذ من خلال قراءته عنها في الكتب. [ 2 ] وقد أبدى اهتمامًا بالساحر الاحتفالي الراحل أليستر كراولي ، وكتب إلى صديق كراولي، جيرالد يورك، ليسأله عما إذا كان بإمكانه إرسال تعليمات أي من طقوس كراولي إليه. [ 2 ]

إلا أن غاردنر اختلف مع ويليامسون بسبب ما اعتبره عروضاً مثيرة للجدل. ورداً على ذلك، أزال ويليامسون صورة لغاردنر من المعرض. ثم باع ويليامسون المتحف لغاردنر. [ 3 ]

انقسام ويليامسون-غاردنر: 1953-1964

قرر ويليامسون العودة إلى إنجلترا، وأخذ معه مجموعته من أدوات السحر. في عام ١٩٥٤، اشترى غاردنر طاحونة الساحرات منه، وأعاد تسميتها إلى متحف السحر والشعوذة ، وملأها بمجموعته الخاصة من الأدوات. خلال خمسينيات القرن العشرين، ناقش غاردنر نقل متحفه إلى لندن مع صديقه آنذاك، تشارلز كارديل ، لكنه عدل عن ذلك. [ ٤ ] ووفقًا للمؤرخ رونالد هاتون ، فقد وفر هذا لغاردنر "قاعدة آمنة وملائمة" تمكنه من الترويج للويكا من خلال تأليف كتب مثل "السحر اليوم " (١٩٥٤) و" معنى السحر" (١٩٥٩). [ ٣ ] استمر غاردنر في إدارة المتحف حتى وفاته عام ١٩٦٤، حيث أدارته لفترة وجيزة كاهنته العليا مونيك ويلسون قبل إغلاقه وبيع المجموعة. اشترت شركة ريبلي إنترتينمنت المجموعة، وفي عام ١٩٧٢ افتتحت "متحف السحر والشعوذة" في جاتلينبرج، تينيسي، وسان فرانسيسكو، كاليفورنيا. وفي عام ١٩٧٥، وتحت ضغط من الكنيسة المحلية والجماعات الدينية، غيّرت ريبلي اسم المتحفين إلى "عالم الظواهر الخارقة". وأُضيفت المزيد من المعروضات والقطع إلى مجموعة السحر الحالية. وفي عام ١٩٨٥، أغلقت ريبلي كلا المتحفين بسبب ضعف الإقبال على التذاكر. ووُزّعت المجموعة على متاحف ريبلي الأخرى، حيث أُرسل جزء كبير منها إلى متحف ريبلي "صدّق أو لا تُصدّق" في بلاكبول، إنجلترا.

أوصى غاردنر في وصيته بالمتحف لمساعدته هناك، بشرط أنه إذا لم يرغب فيه فسيؤول إلى مونيك ويلسون، وهو ما حدث بالفعل. [ 5 ]

عند عودته إلى إنجلترا عام ١٩٥٤، افتتح ويليامسون المتحف، المعروف الآن باسم متحف السحر ، في وندسور . وظل المتحف مفتوحًا طوال الموسم السياحي، وحقق نجاحًا ملحوظًا، إلا أن الرأي العام المحلي ظل معارضًا له، فقرر ويليامسون نقله مرة أخرى. وفي عام ١٩٥٤، نقل ويليامسون المتحف إلى بورتون أون ذا ووتر في غلوسترشير . وتعرض المتحف لاضطهادات عديدة، منها كتابة لافتات على الجدران وتعليق قطط نافقة على الأشجار، وفي النهاية تضرر بشكل كبير جراء حريق متعمد.

بوسكاسل: 1960–حتى الآن

في عام 1960، نقل ويليامسون المتحف إلى بوسكاسل في كورنوال . عرض ويليامسون بعض القطع الأثرية المرتبطة بالسحر الاحتفالي، لكنه كان مهتمًا بشكل كبير بالسحر الشعبي وممارسات ما أسماه "ساحرة الطريق". [ 6 ]

واجهة المتحف الخارجية

تقاعد ويليامسون عام ١٩٩٦، وباع المتحف لغراهام كينغ وليز كرو. [ ٧ ] كان كينغ، وهو وثني يمارس طقوسًا دينية ويهتم بالسحر، يملك شركة لتصنيع كاميرات متخصصة في هامبشاير عندما علم أن المتحف معروض للبيع من خلال مقال صحفي. [ ٧ ] أتمّ كينغ وويليامسون عملية الشراء في منتصف ليلة عيد الهالوين عام ١٩٩٦. [ ٧ ] أعاد كينغ وكرو تنظيم المتحف وأزالا بعض المعروضات المثيرة للجدل، مثل دمية عرض أزياء نسائية شبه عارية كانت موضوعة على مذبح لتمثيل القداس الأسود . [ ٨ ] ظهر كينغ في برامج تلفزيونية على قناة بي بي سي مثل "A Seaside Parish" و "Antiques Roadshow" . كما نظّم دفن جوان وايت، وهي امرأة توفيت في سجن بودمين بتهمة ممارسة السحر عام ١٨١٣، وكان جثمانها موجودًا في المتحف لسنوات عديدة. دُفنت في منطقة حرجية محلية عام 1998. [ 9 ] تضرر المتحف خلال فيضانات شديدة في أغسطس 2004، [ 10 ] مما أدى إلى إغلاقه لإجراء الإصلاحات حتى مارس 2005. [ 8 ]

بعد تولي كينغ إدارة المتحف، تأسست مجموعة تُعرف باسم "أصدقاء المتحف"، والتي تُقيم سلسلة محاضرات سنوية على مدار عطلة نهاية الأسبوع. [ 11 ] ثم تحولت لاحقًا إلى مؤسسة خيرية. [ 11 ] واحتفالًا بالذكرى الستين لتأسيس المتحف، نشرت شركة "أوكالت آرت" في عام 2011 مختارات بعنوان " متحف السحر: تاريخ سحري" . وقد طرحت رئيسة المجموعة، جوديث نوبل، فكرة هذا العمل، بينما تولت كيريان غودوين تحرير الكتاب. [ 12 ] وتضمن الكتاب مساهمات من 51 شخصًا من المنتمين إلى مجتمعات العلوم الباطنية والوثنية، من بينهم شخصيات بارزة مثل رونالد هاتون ، وفيليب هيسلتون ، وباتريشيا كروثر ، وماريان غرين . [ 12 ] وقد رحب إيثان دويل وايت، الباحث في الدراسات الوثنية، بالكتاب في مراجعته المنشورة في مجلة "ذا بومغرانيت" ، إلا أنه وصف محتوياته بأنها "متفاوتة الجودة، حيث تختلف المقالات في جودتها ومدى صلتها بالموضوع المطروح". [ 12 ]

في عيد الهالوين عام ٢٠١٣، نقل كينغ ملكية المتحف ومجموعته ومكتبته إلى المصمم والقيّم سيمون كوستين ، مؤسس متحف الفولكلور البريطاني عام ٢٠٠٩. [ ١٣ ] واحتفظ كينغ بملكية مبنى المتحف، الذي تم تأجيره لمتحف كوستين. [ ١٣ ] وصرح كوستين لصحيفة كورنيش غارديان قائلاً: "سيستمر المتحف في العمل كما هو تمامًا. لن يتغير على الإطلاق." [ ١٣ ]

المعروضات

نموذج لامرأة ماكرة في المتحف

تماشيًا مع خطة ويليامسون الأصلية، تضم معظم معروضات المتحف قطعًا أثرية متعلقة بالسحر الشعبي التاريخي والطقوس التقليدية . [ 8 ] ويشمل ذلك غرفة تُحاكي كوخ امرأة تقليدية تمارس السحر، تُسمى "كوخ جوان"، مع تمثال لامرأة من القرن التاسع عشر تمارس السحر، محاطة بأعشاب وأدوات عرافة متنوعة. [ 14 ] كما يضم المتحف معروضات مخصصة لمحاكمات الساحرات في أوائل العصر الحديث ، وديانة الويكا الوثنية الحديثة ، بالإضافة إلى ممارسات باطنية أخرى مثل السحر الطقوسي والماسونية والخيمياء . ويوجد أيضًا قسم صغير عن عبادة الشيطان الدينية الحديثة ، حيث يُفرّق بينها وبين السحر الوثني الحديث. [ 8 ]

كان عدد من القطع الأثرية في المجموعة مملوكة لشخصيات بارزة في تاريخ السحر والشعوذة؛ فهي تضم كأسًا طقسيًا استخدمه الساحر الثيليمي أليستر كراولي ، وتمائم صنعها جيرالد غاردنر، وسيوفًا طقسية ولوح مذبح كان يملكه سابقًا الوثني الشهير أليكس ساندرز . [ 7 ] وتستمر مجموعة المتحف من القطع الأثرية في النمو مع اقتناءات جديدة. [ 8 ] وقد أوصى العديد من ممارسي السحر والشعوذة المعاصرين بأدوات عملهم للمتحف في وصاياهم. [ 8 ] ووفقًا لعالمة الأنثروبولوجيا هيلين كورنيش، فإن المعروضات في المتحف "تعمل على بناء سرديات توضح السحر عبر الزمن، وتضعه في مكانة قوة مؤثرة في الوقت الحاضر". [ 15 ]

استقبال

في موسوعة السحرة والشعوذة والويكا ، وصفت روزماري إيلين غيلي المتحف بأنه "أكبر مجموعة في العالم من الأدوات والتحف المتعلقة بالسحر الشعبي والشعوذة والويكا والسحر الطقوسي". [ 16 ] يعمل المتحف كمركز معلومات للإعلام والجمهور. [ 8 ] وتعمل منظمة مستقلة، هي "أصدقاء متحف السحر"، على جمع التبرعات لشراء المزيد من القطع للمجموعة. [ 8 ] كما يُعد المتحف مكانًا للقاء أتباع الويكا وغيرهم من الوثنيين. [ 8 ]

بحسب دويل وايت، أصبح المتحف "مزارًا أشبه بمواقع الحج" للساحرات البريطانيات، ويحتل "مكانة خاصة لا تُضاهى في قلوب الكثيرين في مجتمع السحر البريطاني". [ 12 ] أجرت كورنيش بحثًا إثنوغرافيًا بين الساحرات المحليات اللواتي كانت لهن علاقات بالمتحف في أواخر التسعينيات وأوائل الألفية الثانية. ووجدت أن الآراء متباينة حول جوانب المتحف. ففي تعليقها على غرفة "كوخ جوان"، وجدت أن بعض الساحرات شعرن أنها "علامة على الهوية التاريخية، وتُظهر كيف يُشكّل العاملون السحريون الريفيون المستقلون محورًا أساسيًا ومصدرًا للتراث، بينما يرى آخرون أنها تُشير إلى مشكلة مستمرة تتمثل في اختلاق تاريخي رومانسي". [ 15 ] وقد شكك العديد من الممارسين الذين قابلتهم كورنيش في مزاعم ويليامسون بشأن العديد من القطع الأثرية التي عرضها، متسائلين عما إذا كانت هناك أدلة كافية لتبرير استمرار عرضها. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

فهرس

  • كورنيش، هيلين (2005). "تاريخ ماكر: إعطاء الأولوية للروايات في الحاضر". التاريخ والأنثروبولوجيا . 16 (3): 363-376 . doi : 10.1080/02757200500219610 . S2CID 144237372 . 
  • كورنيش، هيلين (2009). "كتابة التاريخ: تحويل السحر في الماضي والحاضر". مجلة الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية . 11 (1). لندن: دار إكوينوكس للنشر: 14-28 . doi : 10.1558/pome.v11i1.14 .
  • كورنيش، هيلين (2013). "حياة وموت 'الجنية المحاربة من بودمين': سرد القصص حول متحف السحر". المجلة الأنثروبولوجية للثقافات الأوروبية . 22 (1): 79-97 . doi : 10.3167/ajec.2013.220106 .
  • صحيفة كورنيش جارديان (6 نوفمبر 2013). "توقيت صفقة المتحف كان غريباً" . صحيفة كورنيش جارديان . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015.
  • كوستين، سيمون (15 أكتوبر 2014). "متحف السحر" . سيفيليان . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015.
  • دويل وايت، إيثان (2011). "مراجعة لكتاب متحف السحر: تاريخ سحري " . مجلة الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية . 13 (1). لندن: دار إكوينوكس للنشر: 106-108 . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2012 .
  • جايلي، روزماري إيلين (2008). "متحف السحر". موسوعة السحرة والسحر والويكا (  الطبعة الثالثة). نيويورك: تشيك مارك بوكس. ص 240-242 . ISBN  978-0816071043.
  • هاتون، رونالد (1999). انتصار القمر: تاريخ السحر الوثني الحديث . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0198207443.
  • إيروين، كولين (2005). في البحث عن ألبيون - من كورنوال إلى كمبريا: رحلة عبر روح إنجلترا الخفية . أندريه دويتش. ISBN 978-0233001166.
  • كيلي، إيدان أ. (2007). اختراع السحر: دراسة حالة في نشأة دين جديد . لوبورو، ليسترشاير: منشورات ثوث. ISBN 978-1-870450-58-4.